111、董曲江說：鄰縣有一寡婦，夏天夜裡被盜賊撬開窗戶進來，趁夜黑熟睡奸污了她，醒來驚叫，賊人已逃走了。寡婦又氣又恨病死了，最終也不知道賊人的名字。過了四年，忽然間村民李十被雷打死了。有一婦人合掌念佛說：“寡婦的冤伸了。當時她呼救的時候，我親眼看見李十跳牆出來，怕他凶悍不敢說啊。”
一世家子弟，因為驕奢放縱落了法網。死後幾年，親戚當中有召仙的，忽然附在乩壇上說出自己姓名，並且陳述愧悔。然後又寫道：“我家家法本來嚴格，我的遭禍，是因為太夫人過於溺愛，養成恣意妄為的習性，所以落入陷阱而不知道罷了。雖然如此，也不怨恨太夫人，因為我在過去生中欠太夫人的命，所以現在用愛殺我，其中隱藏冤，因果糾纏，不是偶然啊。”旁觀的人感到歎息。那報冤來做逆子，古時就有了，報冤而做慈母，書上沒有看到，但是根據他說的，卻是很有道理。
112、族兄次辰說，他的同學康熙甲午年的某舉人，曾經游覽嵩山，見女子在溪邊打水，試著求水喝，女子很高興地給他一瓢水，試著問路，也高興地指示路線，因此共同坐在樹下交談，似乎很有一點文化，不像農家婦女，懷疑是狐魅，但愛她的娟秀，就與她應酬。女子忽然抖動衣服起身說：“危險啦，我幾乎失誤了。”舉人奇怪問她何故，女子不好意思地說：“我跟師父學道一百多年，自認為這心就如靜止的水一樣了，師父說：‘你能不起妄念罷了，妄念還在啊，沒見到可以貪欲的東西所以不亂，見到就亂了。萬裡的平沙中留一粒草子，見到雨水就發芽，你的魔障將到，明天試一試就自然知道了。’如今果然遇到郎君，問答起來流連忘返，已經微微動一念，再耽擱片刻，就把持不住了，危險啊，我幾乎壞事了。”飛身一躍，直上樹梢，一轉眼如飛鳥而去。
113、辛彤甫先生的記異詩說：“六道誰言事杳冥，人羊轉毂迅無停，三弦彈出邊關調，親見青驢側耳聽。”康熙辛丑年住在我家時作的。起初鄉裡人某貨郎，欠他先祖很多銀子不還，並且說出忘恩負義的話，先祖性情豁達，一笑而已。有一天午睡起來，對姚安公說：“某貨郎已死很久，剛才忽然夢見他，為什麼呢?”不一會兒養馬人來報告馬生了一青騾，都說：“某貨郎來還舊債啊。”先祖說：“欠我的人多了，為什麼只有某貨郎來還債，某貨郎欠別人的也多了，為什麼偏偏來還我?事情有偶然巧合，不要傳這樣神怪的事，使人家子孫感到難堪啊。”但是養馬人每次故意叫某貨郎，青騾就昂起頭顯得憤怒。某貨郎平生好彈三弦，唱邊關調，有人對它彈唱這曲調，就聳起耳朵注意聽等等表現。
114、肅寧王太夫人，
是姚安公的姨母，說她家鄉有寡婦，與老婆婆撫養孤子，有七八歲了。寡婦本有姿色，媒妁多次來介紹，但不肯嫁人，正巧兒子患水痘很危急，請某醫生診治，某醫生與鄰居老婦悄悄說：“這病我能治，但不是婦人陪睡，我決不去。”寡婦與婆婆都怒罵醫生，接著病很危險了，寡婦與婆婆都出於溺愛，私下商議一整夜，最後含淚屈從，不料治療已晚，沒有救過來。寡婦悔恨上吊死了，人們只以為是痛失兒子的緣故，沒有懷疑有別的原因，婆婆也隱瞞這事，不敢說出來。沒多久醫生死了，再不久醫生的兒子也死了，醫生的房子不心著火，沒留下一寸東西，醫生的妻子流落到青樓妓院，才偶爾把這事告訴了她的相好。
115、鄉官宋某，就是所謂的“東鄉太歲”(橫行霸道)。愛上鄰童的秀麗，千方百計引誘與他親昵，被鄰童的父親察覺，逼迫鄰童自盡了，這事隱密始終沒人知道。一天晚上宋在夢裡被拘押到冥府，說是被鄰童投訴。宋辯解道：“本來出於憐愛，沒有害他的意思。他的死是因為他父親逼的，實在沒想到。”鄰童說：“你不誘我，怎麼會受你淫，我不受淫，怎麼會死，推究禍的本源，不是你是誰?”宋又辯解說：“引誘雖然是我，順從不順從是你，回眸一笑，放縱你的色相是誰呢?本來沒有強迫，很難說是我的過錯。”冥官怒叱道：“童子無知，落入你的陷井，釣魚作美食，卻反怪罪魚嗎?”說完拍案一吼，宋嚇醒過來。後來有官員因賄賂的事敗露，宋的名字牽扯在案中，禍福難料，自己知道什麼業報，因此把夢都告訴了親友，等到案子了結，卻僅僅判三年勞役，宋暗自認為夢境不可靠啊。等到三年刑滿釋放回來，卻是鄰童父親恨兒子被奸污，乘宋妻獨居時，用重金利誘，“己見金夫，不有躬”(《易經》語意思見錢就獻身了)了。宋怕人家嘲笑，最終羞慚自己上吊死了。那麼先前的幸免，難道不是留待以後自作自受、報應如影隨形嗎?
116、有世家子弟，算命的人推算他的命是大貴，看相的人也說是大貴，但是直到老年官位只到六品。一天扶乩，問當官不順的原因，乩壇的判詞說：“算命的沒錯，看相的也沒錯，因為太夫人偏愛，削減官祿才造成這樣罷了。”拜問：“偏愛固然難免有，但何至於削減官祿呢?”乩詞又判說：“禮書上說繼母如親生母親，那麼看待前妻的兒子應當如親生兒子，非嫡母的兒子服侍嫡母三年，那麼看待非嫡母的兒也應當如親生兒子。但是人情險惡，自己設置界限，親生與非親生，分明如水火不相容，私心一起，機關算計就有萬種，小到飲食起居，大到家財資產，沒有不是親生的優厚，非親生的稀薄，這已經是犯了造物主的禁忌了。甚至離間陷害，暗用陰謀，诟罵欺陵，不顧理法，使受害者忍氣吞聲，旁觀者咬牙切齒，還在喋喋不休妄稱親生的受屈。於是鬼神怒視，祖先怨憤，不把禍降給她兒子，怎麼顯示天道的公正呢?況且人的享受只有這麼多數，這裡增那裡就減，是自然的道理。既然在家庭裡，強求有所增加，那在做官的道理上，暗中就有所減損。你在兄弟中得利多了，凡事不能兩全其美，又何必遺憾做官不順呢?”那人惶恐離去。後來親戚中聽到這事，一婦人說：“沒道理呀這乩神說的，前妻的兒子，仗著他年長，沒有不貪圖他弟弟的，非嫡母生的兒子，仗著他母親受寵，沒有不霸道他兄長的，這樣弱勢的兒子不是有自己母親護著，不就都成為魚肉任人宰割了嗎?”姚安公說：“這雖然是嫉妒的話，但不能說沒有這個道理啊。世情萬變，治家的人平心對待就可以了。”
117、甲與乙關系好，甲請乙管理家政。後來甲官任巡撫，也讓乙輔佐官政，對乙言聽計從，時間久了財產都被乙貪污了，甲才醒悟到乙的奸情，稍稍責問，乙就要挾甲的隱私，馬上反咬一口。甲實在氣憤，就投訴城隍神，夜裡夢到城隍對他說：“乙這樣的險惡，您為什麼信任不疑呢?”甲說：“因為他事事如我的意啊。”神感歎道：“人能事事如我意，太可怕了，您不怕，而反喜歡，不騙您騙誰呢?他的惡行就要到頭了，最終必定受報，您卻是自己招來的憂患，不必要投訴啊。”這是甲親口告訴姚安公的，事在雍正末年，甲是雲南人，乙是浙東人。
118、交河的蘇斗南，雍正癸丑年會試回來，到了白溝河，與一友人相遇在酒店中，友人剛剛罷官，喝醉後，牢騷滿腹，恨善惡沒有報應。這時一人緊身戎裝，系馬在樹上，也在對面坐下，側耳傾聽良久，向那友人行禮說：“先生懷疑因果有差錯嗎?要知道好色的人必病，好賭博的人必敗，這是必然的事啊;搶劫財物的人必定誅罰，殺人的人必定抵命，這是自然的道理啊。同是好色而各有強弱，同是賭博而技有巧拙，所以勢頭上不能等齊;同樣劫財而有首犯有從犯，同樣殺人而有失誤有故意，所以道理上應當分開論，這裡面的變化就微妙了。其中功過互相抵償，或者以無報為報;罪福沒受完，或都有報而不馬上報，毫厘的差別，更是微乎其微了。先生執著眼前所見，而以為天道難以清明，豈不是太偏了?而且先生又怎麼可以怨天道呢?先生的命本來應當是九品以下的出身，官到七品為止，因為先生機巧多端，觀察多術，善於趨利避害，而深通排擠，於是削減官職為八品;升到八品時，自以為心計巧密，才由九品升上來，不知正是因為心計巧密，才由七品降下去的啊。”接著附在友人耳邊低語，然後又大聲道：“先生忘了嗎乎?”友人驚得汗流浃背，問他怎麼能知道這麼細，那人笑道：“豈只是我知道，三界誰不知道?”掉頭上馬，只見黃塵滾滾，轉眼消失了。
119、乾隆戊午年夏天，獻縣修城，民夫數百人拆舊牆，破磚扔到城下;城下的民夫數百人，用荊筐運走。飯熟了，就敲梆子叫大家開飯，大家正在吃飯時，民夫辛五告訴別人說：“剛才運磚時，忽然聽到耳邊有人大聲說：‘殺人償命，欠債還錢，你知道嗎?’回頭看沒有人，太奇怪了。”不久眾人合作扔磚，磚落下來像下雹子，一塊磚正中辛五，腦袋破裂而死，人們驚喊亂叫，最終不知扔磚的是誰。官府不能判斷，就讓民夫頭出錢十千，買棺埋葬而已。這才知道辛五過去世欠扔磚人的命，民夫頭過去世欠辛五的錢。因果纏繞，終究要互相填補，不是鬼神預先告知，不就以為是偶然的嗎?
120、顧非熊再生的事，段成式的《西陽雜俎》有記載，又孫光憲的《北夢瑣言》也有記載。他父親顧況的文集中，也記載這事的詩，應當不是編造的。近來吏部的沈雲椒侍郎撰寫他母親陸太夫人墓志，敘述太夫人出嫁，剛剛一年，丈夫就去世了。生下遺腹子，剛三歲也夭折了。太夫人痛哭不已，說：“我之所以是未亡人，因為有你在，如今你也完了，我不忍我家的宗祀從此斷絕啊。”在入斂時，用朱砂在孩子的手臂上標記，祝願說：“天不絕我家，如果再生就以這標記為憑證。”當時是雍正己酉年十二月，當月族人中有緊鄰他家居住的人家，生下一兒子，手臂上的朱砂痣很分明。太夫人天是撫養他，就是後來的吏部侍郎啊。我官任禮部尚書時，與侍郎是同事，侍郎對我講述尤其詳細。那佛教的書中，輪回之說，確確實實是根據的，掌管生命的常因一人一事，偶爾示現端倪，彰顯人道的教化。侍郎這事，就是借轉生的靈驗，用來昭示節操的感應啊。儒家偏說沒有鬼，又哪裡知道這個道理呢?
121、藝人方俊官，年輕時因色藝雙全壓倒全場，被上流人士欣賞，老來販賣古器，時常來往往京城，曾經對著鏡子歎道：“方俊官變成這樣，誰相信曾經是舞衫歌扇，傾倒一時呢?”倪余疆的感舊詩說：“落拓江湖鬓有絲，紅牙按曲記當時，莊生蝴蝶歸何處，惆怅殘花剩一枝。”就是為方俊官作的啊。俊官說自己本是儒家子弟，十三四歲時，在鄉塾讀書，忽然夢中被笙歌花燭，擁入閨房，看自己卻是繡裙錦帔，珠翠滿頭，俯看雙腳，也纖纖細細像彎弓一樣，分明是一新媳婦了。驚疑錯愕，不知怎麼辦，然而被眾人的手挾持，不能自己作主，竟然被扶入床帳中，與男子並肩坐下，又驚駭又羞愧，嚇出汗就醒了。後來被狂徒誘惑，竟然失身歌舞場中，才醒悟到事情都有前定啊。余疆說：“衛玠問樂廣夢的事，樂廣說：‘是心想的。’(典故出自《世說新語》)你大概心中沉積有這樣的想法，才有這樣的夢;既然有這樣的想法，這夢才有這樣的墮落，果從因生起，因是由心造，怎麼可以全推給宿命呢?”我認為這樣的人沉淪到低賤，也是前世的業報，受報在今生，不可以認為完全沒有命數，余疆的話，不過是正本清源的觀點罷了。後來蘇杏村聽了這事說道：“曉岚用三生(前生今生來生)論因果，是為了警惕未來;余疆用一念論因果，是為了戒現在。雖然各自說明一個道理，我還是覺得余疆的觀點，可以使人不放縱心想。”
122、堂兄萬周說，交河有農家婦，每次回娘家就騎一騾子。騾子很健壯而且溫馴，不用人控制，就知道路。有時丈夫沒有空閒，婦人就自己騎騾子去，沒有出過差錯。一天回來稍晚，天陰月黑，不辨東西南北，騾子忽然橫跑起來，帶著婦人直接進了高粱地，葉密叢深，迷失了方向。到了半夜，才走到一破寺廟，只有兩個乞丐睡在走廊下，進退兩難，不得已留下與乞丐在寺廟過一夜。第二天乞丐送婦人回家，丈夫羞愧，要把騾子賣給屠宰場。夜裡夢見有人說：“這騾子前世偷了你的錢，你追得急，他逃掉了，你囑咐捕役抓他妻子，關押一夜。現今變為騾子是偷錢的回報，帶你妻子進破寺廟，是關押他妻子的回報啊，你何必再結來世的冤仇呢?”丈夫惶恐地醒來，痛自忏悔，騾子當晚忽然自己死了。
123、我家奴僕任玉病重時，守護他的人夜裡聽到窗外有牛的吼叫聲，任玉嚇得死掉了。第二天大家談論這件怪事，他妻子哭泣說：“他少年時曾經盜殺數頭牛，別人不知道啊。”
124、余某做幕僚一下到老，辦刑案四十多年，後來病危，在月夜燈光下恍惚似乎有鬼來侵襲，余某感慨說：“我存心忠厚，誓不敢妄殺一人，這鬼為什麼來找我呢?”夜裡夢見數人全身血跡哭著說：“先生知道嚴酷的積怨，不知道忠厚也能積怨啊。那孤獨弱勢的人，慘被人害，死的時候，痛楚萬狀，孤魂悲泣，含恨九泉，只希望強暴受到制裁，一洩積憤。而先生只見活著的人可憫，不見死去的人可悲，舞文弄墨，百般開脫，於是使得凶殘漏網，白骨沉冤。先生試著設身處地想一想，如果先生無罪無辜，受人屠宰，魂魄有知，旁觀這樣的定案，改重傷為輕傷，改多傷為少傷，改沒理為有理，改有心為無心，使先生的切齒仇恨，從容解脫，罪犯仍然縱橫世間，先生是感恩呢，還是怨恨呢?先生不知這樣想，卻自以為是的把縱惡當作陰功，被枉死的人，不仇恨先生仇恨誰呢?”余某惶恐醒來，把他夢到的都告訴他他兒子，反手打自己的臉說：“我的見解偏了，我的見解偏了。”然後躺下還沒安穩就死了。
125、滄洲的翰林劉果實，為人平和曠達，有晉人遺風，與饴山老人、蓮洋山人都是好友，但趣味不同。晚年在家，靠教書養活自己，但必須是孤貧的人士，才能收作學生，收入沒多少，鍋碗常常是空的，但他很自如。曾經買米一斗多，貯放在壇子裡，吃了一月多沒有完，感覺很奇怪。忽然聽到屋檐上說：“我是天狐，敬大人的雅操，天天暗中增添罷了，不要驚訝啊。”劉質問說：“你的用意是好的，但是你一定不能耕種，這米從哪來呢?我不能喝盜泉(典故孔子不喝盜泉)的水啊，以後不要再這樣了吧。”狐狸歎息而去。
126、福州學使官署，本來是前明朝的稅珰署(太監管稅收的)，太監橫暴，多有私下亂殺無辜的，至今還往往見到怪異。我督管福建學政時，奴輩們每夜被驚嚇。甲寅年夏天，先父姚安公到官署，聽說某間屋子有鬼，就搬進去住，整夜安然。我曾經乘機會略微勸谏，請不要用千金般的身體與鬼較勁，父親因此教誨說：“儒家認為沒有鬼，是迂腐的論調，也是強詞奪理啊。但是鬼必定怕人，陰不勝陽啊。那有的侵害人，必定是陽不能夠勝過陰啊。而陽氣的旺盛，哪裡是憑血氣的強壯與性情的強悍呢?人的一心，慈祥就是陽，慘毒就是陰;坦白就是陽，陰險就是陰;公正就是陽，偏私就是陰。所以《易經》卦象以陽為君子，陰為小人。如果立心正大，那氣就純粹陽剛，雖然有邪魅，如幽暗的室中，風吹洪爐烈焰燃燒，寒冷自然消除了。你讀書也很多，見過史傳中有正直無私和品德高尚的人被鬼侵犯的嗎?”我再次拜謝受教，至今每次想起父親的教導，就惶恐地像父親在身邊一樣。
127、獻縣的李金梁、李金桂兄弟，都是強悍大盜。一天晚上，金梁夢見他父親說：“盜賊有敗亡的，也有不敗亡的，你知道嗎?貪官污吏，靠威逼刑罰得來的財;大奸大害，靠巧取豪奪得來的財;父子兄弟，靠歪門邪道得來的財;朋友親戚，靠坑蒙誘騙得來的財;奴才差役，靠侵吞貪污得來的財;巨商土豪，靠剝削壓搾得來的財，以及一切刻薄計較，損人利己的財，取來沒有害，那種人本來就是天道厭惡的啊。如果人本善良，財是正常取得，是天道給他的福分啊，如果侵犯了，是違反天意，最終必定敗亡。你兄弟先前搶劫一個守貞節的婦人，使她母子冤屈痛哭，鬼神怒目，如果再不改悔，禍就不遠了。”後一年多，果然兄弟都伏法了。金梁被抓入獄時，自知不免一死，對刑房吏史真儒敘述的。真儒是我鄉裡人，曾經把這事告訴姚安公，認為盜也是有規矩的。又敘述大盜李志鴻的話：“我躍馬放箭三十年，搶劫的也多了，見別人搶劫的也多了，大概敗亡的十有二三，沒敗亡的十有七八，如果一奸污他人婦女，屈指算來，從沒有一人不敗亡的。”所以總是約束他的黨徒，大概“天道禍淫”，道理本來不差吧。
128、洛陽的郭石洲說，他的鄰縣有公婆二人，收受了富豪人家二百兩銀子，賣守寡兒媳去作妾。到出嫁那天，強迫她披上彩衣，逼她上車。寡婦不肯去，就用紅巾反綁她的手，媒婆推她坐車上。圍觀的人多有歎息不平，但寡好娘家沒有人，別人不能出頭替她說話。車夫駕車啟動那一刻，寡婦大聲一叫，旋風突然大作，三匹馬都受驚奔跑不可止，但不去富豪家，而是去了縣城。一路飛渡泥坑，如履康莊大道，雖然是窄路危橋，也不翻車，直到縣衙門才穩穩停住，這賣寡婦的事就失敗了。因此知道民女呼喚上天，雷電下擊，不是古書虛構的。
129、堂舅姚介然說：“厲鬼報冤，見到書上記載的不少，聽到傳聞的也不少。癸未年五月，從鹽山耿家庵回崔莊時，我親眼見到過。那人年經大約五十多歲，戴著草帽，穿著明衫，有一頭驢馱著被子，系在河邊的柳樹下，他靠樹而坐。我也拴馬休息一會兒。忽然那人跳起來，用手作出抵擋的樣子，說：‘害你的命，就還你的命罷了，何必這樣打我啊。’支撐良久，語言漸漸模糊不清。忽然身體向上一躍，跳進河裡淹沒在波浪中了。同時見到的十多人，都合掌念佛。雖然不知道報的是什麼冤，但害命償命，卻是那人自己說的啊。”
130、戊子年夏天，小丫環玉兒痨病死了，過一會兒又醒來說：“冥府差役讓我回來要錢。”買錫箔紙錢焚燒後，玉兒才死。過一會兒又醒來說：“銀子不純，冥差不要啊。”再買錫箔紙折成銀錠焚燒後來，玉兒就死了不再復蘇了。因此想起雍正壬子年，我弟弟映谷臨終時，也類是這樣，但是作錫箔果然有用嗎?冥差這樣需求，冥官又管什麼事呢?
131、泰州的任子田，學識廣博，尤其善長三禮和六書的注解(古代儒家的經典)。乾隆己丑年，考中二甲一名進士，在京城衙門的小官職上浮沉很久，晚年才被任命為御史，還沒上任就死了。自從本朝開國以來，二甲一名進士沒有進入翰林院的只有三人，任子田是其中之一。他自己說十五六歲時，偶然為叔父的侍姬寫宮詞在扇子上，使叔父起疑(以為侍姬怨他)，導致侍姬上吊自盡，她的魂投訴地下冥府，任子田病怏怏躺在床上，魂也被抓去，考問了四五天，冥官審訊七八次，辨明他是出於無心，但是最終判定他過失殺人，減削福報，所以做官一直不順。賈鈍夫捨人(官職)說：“冥府審理這案子的官員，就是顧德懋郎中(官職)，二人先前相互不認識，有一天相見，互相就像舊相識。當時我一同在坐，親眼見他們說起冥府的事。任子田的回答，還有些發抖啊。”
132、文安的王氏姨母，是先太夫人的第五妹。說她沒出嫁前，坐在度帆樓中，遠遠望見河畔停有一船，有官宦家的中年婦女，爬在窗口哭泣，圍觀的人如牆。奶媽打開後門去看，說是某知府的夫人，白天睡在船中，夢見她亡故的女兒被人捆縛宰割，呼號很慘，驚醒過來，聲音還在耳邊，好像出自旁邊的船，派丫環去看看，原來鄰船正在屠宰一小豬，放血到盆裡，還沒完呢。夢中見女兒腳上綁著繩子，手上綁著紅帶子，再看小豬的前腳，果然一樣，更是悲痛欲絕，於是用加倍的價錢贖回小豬埋了。他們的僕人私下說，這女兒十六歲死的，活著的時候極其溫柔，只是愛吃雞，每頓飯必備，如果沒有就不吃飯，每年殺雞七八百只，大概就是殺業吧。
133、安邑的宋半塘，曾在鄞縣做官，說鄞縣有一書生很會寫文章，但困頓考不上科舉，病中夢見來到大官署，察看形狀，知道是冥司。遇到一個官吏是他的故人，因此問他的病會不會死?故人回答：“先生的壽命沒盡而福祿盡了，恐怕不久就來這裡。”書生說：“生平以教書為生，沒有過分的奢侈浪費，福祿怎麼先盡了。”官吏歎息說：“正因為收受別人的學費，而不認真教課，冥司認為無功白吃，就屬於浪費虛耗，銷除他本來應得福祿，補償他支出的，所以壽沒盡而福祿盡啊。因為‘在三’(老師屬於君、親、師之一)的意義中，名分本來尊貴，貪圖別人的學費，誤人子弟，受譴責也就最重。有官祿的就減官祿，沒有官祿的就減食祿，一分一毫，計算都不會差錯，世上只見才子有學識的人或貧窮或壽短，動不動說天道不英明，哪裡知道自己耽誤自己一生，罪過多是因為這一點啊。”書生惆怅中醒來，病果然不好。臨終時，把這事告戒親友，所以人們知道了他的事情。
134、堂舅安介然說，佃戶劉子明，家中稍有點寬裕，有狐狸住在他家的倉庫中，數十年沒有干擾。只是每年祭祀酒五盞，雞蛋幾個而已。有時遇到失火和盜賊，就敲門窗發聲提醒，使主人知道，這樣相安無事已很久了。一天，忽然聽到吃吃的笑聲不止，問是誰也不回答，笑得更厲害了，劉生氣斥責，忽然回應道：“我笑我自己厚待結盟的兄弟，而排斥親兄弟啊;我笑我自己厚待妻子前夫的兒子，而排斥我前妻的兒子啊。與先生有什麼關系，卻這樣生氣?”劉聽了很慚愧，無話可說。過一會兒聽到屋頂上朗誦《論語》：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽語之言，能無悅乎?繹之為貴。”(有道理的話能不聽從嗎，改了就為貴;委婉的話能不喜歡嗎，懂了就為貴)歎息數聲就平靜了。劉從此稍微改變他的行為。後來我把這事告訴邵暗谷。暗谷說：“這是至親密友都難以說出來的話，而狐狸能說出來。正所謂正經莊重的話難以接受，而狐狸用诙諧的方式讓人醒悟，就是那東方朔(漢朝人，滑稽多智)又能強多少呢?你如果到劉氏的倉庫，應當向倉門三拜。”
135、瑪納斯有流放犯人的妻子，進山砍柴，突然被瑪哈沁抓住(瑪哈沁是，額魯特的流民，沒有首領，沒有部族，或數十人為一隊，或數人為一隊，出沒深山中，遇飛禽就吃飛禽，遇走獸就吃走獸，遇人就吃人)，那婦人被抓住後，脫光衣服綁在樹上，烈火在旁邊燃燒，剛割左大腿一塊肉，忽然聽到火器一聲震響，人喊馬叫，馬蹄聲響徹林谷，瑪哈沁以為是官軍圍過來，丟下婦人逃走了。原來是軍營士兵放馬，偶然用鳥槍打野雞，誤中了馬尾巴，有一馬跳起來，群馬都受驚了，相互跑進萬山中，士兵一起喊叫追趕，假使少晚一點，那麼這婦人血肉狼藉了，豈不是有什麼指使嗎?婦人從此就吃長素，曾經對別人說：“我不是拜佛求福的。天下的痛苦莫過於割肉了，天下的恐怖，也莫無過於被綁住等待割肉了。我每當見到屠宰，就想起自己受割的楚毒時，想那眾生，它們的痛苦恐怖也必定如我一樣，所以不能下咽了。”這話也可以告訴世上的貪吃肉類的人啊。
136、奴子劉琪，養有一牛一狗，牛見狗就要頂，狗見牛就要咬，每次斗到血流不止，但是牛只是頂這狗，見其他狗就不頂;狗也只是咬這牛，見其他牛就不咬。後來分開系在兩個地方，牛或聽到狗叫，狗或聽到牛聲，都昂首注視。後來先父姚安公在戶部做官，我隨從到京城，不知道它們兩個究竟怎麼樣了。有人說：“禽獸不能說話，都能記得前生。這牛這狗，大概就是佛經所說的過去世有冤，如今還相識吧?”我認為過去世有冤的說法，確鑿無疑，說是能記得前生，那似乎未必。親戚中有姑嫂相互矛盾，嫂子與其他小姑都和睦，只是與這小姑好像有仇;小姑與其他嫂子都和睦，只是與這嫂子好像有仇，這難道是能記前生嗎?大概是怨毒的念頭，根植在性識中，一朝相遇，就如相反的藥，雖然是枯根朽草，本來各自沒知覺，但那氣味自然能激斗罷了。因果糾纏，沒有不報的，三生(前生今生後生)只是一瞬間，就在極小仇視中快意了。
137、兩世做夫婦的如韋皋、玉箫這樣的，大要是有的了。景州的李西崖說，乙丑年會試，見到貴州有一孝廉，敘述他家鄉有人家生一兒子，剛能說話，就說“我前生是誰的女兒，誰的妻子，丈夫的名字叫什麼，我死時是多少歲，今年應當多少歲，原來住的地方，距離現在人家四五天路程而已。”這話漸漸傳開，到十四五歲時，他的前世丈夫知道有這個說法，就來尋問，相見流淚，敘述前生的事完全相符合。當晚就抱被子同睡，那母親不能禁止，有疑而去竊聽，熄滅燈燭以後，已經妮妮地說起小兒女的私情話了。母親發怒，趕走那前世的丈夫，這兒子氣憤不吃飯，那前世丈夫也住留在旅店不肯走。有一日防范偶然疏漏，竟然一起逃走了，不知去向。奇怪啊這事，自古沒聽說過啊，這就是“發乎情而不止乎禮”(原文是“發乎情止乎禮”，意思是雖有情也要守禮法)了。
138、東光的霍從占說，有一富家女，五六歲時，因為夜晚出去看戲，被人拐賣了。過了五六年，那拐賣的人販子敗露了，供出他曾經用藥迷騙了這個女孩，官府追查下來，女孩才得以回家。歸來時看那肌膚上，鞭痕、杖痕、剪痕、錐痕、烙痕、燙痕、爪痕、齒痕，布滿全身就像刻畫的一樣，她母親抱著她哭泣了好幾天，每一提起，就淚滿衣襟。先前是，女孩自己說被拐那家主母殘暴沒有人性，年幼時不知怎麼辦，只有膽戰心驚等死而已。漸漸長大後，受不了痛楚，就想自殺，夜裡夢到老人說：“你不要尋短見。再烙兩次，鞭打一百，業報就滿了。”果然有一天綁在樹上受鞭打，剛滿一百下，縣裡差人的傳票就到了。原來女孩的母親對待丫環也極殘忍，凡是旁邊驚恐侍立的丫環，少有不帶血痕的，女主人回眼一看，那左右侍奉的丫環就面無人色，所以神示現報應在她女兒身上啊。但她竟然不知改悔，後來脖子上長膿瘡死了，子孫現在也衰落微弱了。從占又說：“有一官宦家的婦人對待丫環的過錯，不加鞭打，只是脫去下衣使丫環露體趴在地上，她自己說這就如蒲鞭打人沒有痛苦只是羞辱是一樣的。後來官宦婦人患顛痫病，每當防范疏忽，她就裸體跳舞等等。”
139、及孺愛先生說，他的僕人從鄰村喝酒回來，醉倒在路上，醒來露水沾濕衣服，月已到午夜時分了。正要起身時，見一人哆嗦著站在樹後，喝問：“是誰?”回答說：“先生別害怕，我是鬼，這裡的群鬼喜歡戲弄人，我來為先生守護而已。”問：“從不認識，為什麼來守護?”答：“先生忘了嗎?我死以後，有人給我妻子婦造謠言，先生抱不平而為她辯白。所以九泉之下感恩啊。”說完就消失了。但僕人沒來得及問他是誰，也不記得有這事。大概無心的一句話，黃土下已經知道了。那麼有意造搖的，那冥冥之中難道沒有咬牙切齒的嗎?
140、滄州插花廟的老尼師董氏說，曾經夜半睡醒，聽到佛殿敲磬的聲音铿铿響，好像有人在禮拜。第二天告訴她徒弟，回答說：“是師父耳鳴了。”到夜裡又響，就悄悄起來輕手輕腳偷看，佛堂青燈閃爍，依稀看見，敲磬的人，是她的亡師，一少婦對佛像長跪，小聲絮語祈禱，面向裡邊，不知是誰。細聽少婦的祈禱詞，卻是為丈夫的病求福。董驚慌失措，觸動了紅門，陰氣籠罩，燈光突然暗下來，等到再明亮卻已不見了。先外祖雪峰張公說：“這少婦已經入黃泉，還在擔憂丈夫的病，聽了使人更增伉俪情深。”董尼師又說，附近有一賣花老婦，夜裡經過某氏的墓，突然看見某夫人的魂立在樹下，用手招她。老婦無路可退，因此戰戰驚驚拜見。某夫人說：“我夜夜在這裡，等候一相識的人寄信，望眼欲穿，如今才見到你，回去告訴我女兒我女婿，一切陰謀，鬼神全都知道，不要枉費心力。我在冥府，大大的受鞭笞，地下先亡的人，更是受到人人唾罵，無地自容，只有天天躲在樹邊，淒風苦雨，萬種辛酸，還不知沉淪多久，能夠再生。好像聽說須要剝奪小公子的財產，等到財產耗盡，我才有生路啊。另外女婿有密信幾張，我病中放在小貝雕箱子裡，囑咐他找出來毀滅，免得以後成為把柄。”叮囑再三，嗚嗚地哭著滅失了。老婦偷偷去告訴那女兒。女兒發怒說：“是為小公子游說嗎?”後來在箱子中看見先前的信，才感到害怕。後來女家漸漸敗落，親戚中知道這事的，都合掌說：“某夫人快有生路了。”
141、滄州的盲人蔡某，每次路過南山樓下，就有一老漢請他彈唱，並且一起喝酒，漸漸親密，也時常到蔡家共飲。老漢說自己姓蒲，江西人，因為販賣磁器到這裡，時間久了覺出他是狐狸，但交情很深了，狐狸不忌諱，蔡也不害怕了。當時有因為涉及閨房隱私的流言蜚語引起打官司的事，眾人議論紛紛，盲人偶爾提起說：“先生既然通靈，必定知道真相。”狐狸不高興地說：“我們是修道人，怎麼能干預人家的瑣事。那閨房秘地，男女幽會，暧昧難明，容易引起嫌疑。一只狗見到影子叫，常常是百只狗跟著叫，即使是真的，關外人什麼事呢，卻因為一時口快，使他人的子孫幾世蒙羞?這已經是傷天害理，遭鬼神的忌恨了。何況杯弓蛇影，恍恍惚惚沒有憑據，卻添油加醋的誇張，好像親眼看到一樣，使人忍無可忍，辨又辯不清，往往導致抑郁難言，含冤而死，那怨毒之氣，多少劫也難消除，如果有靈，怎麼能沒有業報，恐怕刀山劍樹上，不能不為這種人留一個位子啊。你一向樸實，聽到這事也應當掩耳當沒聽見，卻要追求真偽，想要干什麼呢?難道因為失明不夠，還要拔舌頭嗎?”狐狸放下杯子就走了，從此絕跡。蔡很愧悔，自打臉頰，常對人說這事勸戒別人，不隱瞞啊。
142、鄉裡有姓古的人家，以殺屠牛為業，殺的牛不可細數，後來古老漢雙目失明，古老太臨終時，肌膚潰爛，痛苦萬狀。她自己說“冥司仿照殺牛的方法割我”，呼叫一個多月，才死去。我的侍姬的母親沈老太親眼見到這事。殺生的罪業最重，牛有功於莊稼，殺牛的罪業尤其重。《冥祥記》中記載晉朝庾紹的事，已經有“應該勤奮精進，不可殺生，如果不能都斷，可不要宰牛”這樣的話。這是戒殺牛的最古記載了。《宣室志》中記載夜叉與人雜居就生瘟疫，只是回避不吃牛肉的人，《酉陽雜俎》也有記載。現今不吃牛肉的人遇到瘟疫，確實不傳染，小說可不是完全沒有根據啊。
143、我的學生蕭山人汪輝祖，字煥曾，乾隆乙未年的進士，現今是湖南寧遠縣的知縣。沒有中舉前，一直在做幕僚，撰寫《佐治藥言》二卷。其中記載近期的時事數條，很可以作為執法的戒鑒。有一條說，孫景溪先生，名諱是爾周，當吳橋縣令時，他的幕僚葉某，一天晚上正在飲酒，忽然倒在地上，過了兩個時辰才醒來。第二天關門在屋裡寫好黃紙文書，趕往城隍廟祭拜，別人不明白他是怎麼回事。過了六天，又像先前一樣倒地，良久才起來，就請求搬遷住到官署外。他自己說“八年前，在山東館陶縣當幕僚，有讀書人狀告惡少調戲他的妻子，本來打算請縣令專懲惡少，不必讓婦人來對質，而辦案的謝某，想借機看看婦人的姿色，慫恿傳訊婦人到堂，致使婦人上吊死了，惡少也抵命了。如今惡少控告到冥府，認為‘婦人不死他就不會死，而婦人的死是因為幕僚的傳訊’，館陶的城隍神發傳票來抓他，昨天他寫文書申辨，認為婦人本來應該對質，而且最先起意的是謝某。不久又來傳票，說‘傳訊的本意是窺探人家的姿色，不是為了人家的冤情，雖然是謝某先起念頭，但實際負責的是葉某，謝某已經被抓來，葉某也不能寬容’，我必定不免一死了”，過了一晚就死了。又一條說，浙江司法部門的同大人說，乾隆乙亥年秋審時，偶然在一天夜晚悄悄出去察看各官吏辦案的情況，當時看樣子都已經酣睡了，只有一室的燈燭明亮，從窗縫偷看，見一吏員正在讀案卷，桌前站立一老翁和一少婦，同很驚駭，再看看是怎麼回事。見吏員先是抄寫一簽，隨即又毀掉重寫，少婦拜退，吏員又抽一卷沉思良久，書寫一簽，老翁也行禮退去。同後來傳喚這個吏員詢問，原來先審理的案卷是台州因奸致死一案，先判緩刑，又想身為讀書人，敗壞道德釀成命案，改為情實(立即執行);後來的案卷，是寧波互相斗毆致死一案，先判情實，又想到討債有理，防衛過當誤傷人命，改為緩刑。這才知道少婦是被害死的剛烈魂魄，老翁是被關押囚犯的已死父親的靈體了。又一條說，秀水縣官署有愛日樓，樓板樓梯年久失修，陰雨天就聽到鬼的哭泣聲，一老吏員說，康熙年間，縣令的母親愛誦佛號，因而建造這樓。雍正初年有縣令帶著姓胡的幕僚來上任，盛夏不想見人，獨自在樓上，案卷飲食都吊上吊下。一天聽到樓上有慘叫聲，侍從急忙從樓梯上去，發現胡裸體全身是血，自己刺破肚子，並碎割身體，像刻畫的一樣。自己說“往昔在湖南某縣當幕僚，有奸夫殺本夫的案子，奸婦向官府自首，我恐怕縣令有失察的過失，按查訪捉拿歸案上報，婦人於是被判碎割的死罪。剛才見一神引領婦人來，拿刀刺我肚子，其他就不知道了”，呼號兩晚而死。又一條說，吳興的某人因為會治理錢糧有名聲，偶然被同事怠慢，因此向上官密告那同事有貪污的事，竟然下了大牢，後來自己咬舌而死。又有無錫的張某在歸安縣為縣令裘魯青當幕僚，有奸夫殺本夫的案子，裘因為婦人沒有同謀，想為婦人脫罪，張大聲說：“趙盾(春秋時晉國人)不討賊就是殺害國君，許止(春秋時許國人)不嘗藥就是殺害父親，春秋有誅心的說法，這不可以放縱啊。”婦人竟然判死罪。後來張夢到一女子披頭散發手裡拿劍，悲憤而來說：“我沒有死罪，你為什麼急著幫腔?”用刀刺他，張覺得被刺的地方很痛，從此夜夜鬧厲鬼，直到張死去。又一條說，蕭山縣的韓其相先生，少年時就會寫狀子，總是考不科舉，而且沒有兒子，已經不想進取了。雍正癸卯年在公安縣當幕僚，夢到神對他說：“你因筆造的孽太多，削減完了你的福報。如今你辦案仁慈寬恕，賞你科舉功名以及兒子，趕緊回去。”韓還不相信，第二晚又夢到了，當時已是七月初旬，韓回答試期來不及，神說：“我能送你啊。”醒後急忙整理回家的行裝，坐船很順風，八月初二日就到達杭州，按臨時追加的名額參加考式。第二年，果然生一兒子。汪輝祖忠厚樸實有古人的風范，他所說的應當不是妄言。又有《囚關絕嗣》記錄一條說，平湖的楊研耕，在虞鄉縣當幕僚時，縣令兼管臨晉縣，有疑案很久沒有定，後來查實是弟弟打死兄長。楊夜裡判完案卷，沒有來得及熄滅燈燭就睡下了，忽然聽到床上的帳鉤響，床帳微微開啟，楊以為是風吹的，過一會兒又響，楊就掀開床帳掛到鉤上，有白胡須老人跪在床前叩頭，喝叱就不見了，而桌上有紙翻動的聲音，楊急忙起來看，就是他判的案卷。反復細看，罪確實沒有錯，只是他家四代單傳，到他父親才生下兩個兒子，一個死於非命，一個又伏法，那到五代就斷了。因此毀掉卷子還是依舊存疑，大概以存疑為好啊。我以為按王法論，滅天倫的人必定判死罪;按人情論，絕後的人也可憐憫。生與殺都有不妥，仁與義終究兩難了。如果非要委曲求全，那種認為殺人償命，死者的冤已經伸張，但伸張自己的冤而斷了祖父的祭祀，那兄長有靈能知道的話，必定不願意，使他達到願望，這就沒有人心了。所以雖然不償命也不算枉法，這是一種說法。有人又認為論情是一個人的事，論法是天下人的事啊，假使凡是只有兄弟二人的，弟弟殺了兄長，可憐他絕後就都不償命，那奪產殺兄的就多了，那用什麼法來維持人倫綱紀呢?這又未嘗不是一個說法啊。看樣子沒有皋陶(傳說司法鼻祖)來，這案子實在難斷，就留著等待明理的人來論定可以了。
144、劉香畹說，有一舉人很會積蓄，但為人吝啬。他妹家相當貧因，當時快到除夕，沒米下鍋了，他妹冒著風雪徒步走數十裡，向舉人求借三五兩銀子，承諾明年春天用她丈夫教書的收入償還，舉人堅持沒有富余不借。他母親流淚幫助說情，舉人還是推托。母親摘下發簪交給他妹妹，舉人依舊不聞不問。當晚有盜賊打牆洞進去，偷光了舉人家所有的財物，但舉人害怕輿論，不敢告官追捕。過了半年，盜賊在別的縣事敗，招供出曾經偷竊過舉人家，偷到的財物還存有十分之七，縣裡發文書來問，舉人又迫於輿論，不敢去認領。他妻子惜財不能忍，因此派兒子去認領了。舉人內心忏愧，避不見人半年多。可是母子天性，兄妹至情，因為吝啬，就如陌生人不理，這真是令人扼腕歎息啊。而盜賊突然偷去，使人感到快意，失了財物卻不敢說，財物找回不敢取，又使人再一次快意，至於失去財物的心痛，自己掩蓋自己的過失，又被妻子敗露，過失終究沒能掩蓋住，更使人加倍快意。這事反復變故，是這樣的巧妙，難道不像是有誰在安排嗎?但是能忏愧不見人，我認為還是有善的一面，擴展這一忏愧，就可以做到孝順長輩友愛弟妹而聞名了。
145、海陽鞠庭和前輩說，一官宦家的婦人臨終，左手拉著幼兒，右手拉著幼女，哽咽而死，她抓兒女的手使勁才能掰開，目光炯炯還不願瞑目。後來在燈前月下，往往隱隱看見她的形像，但呼叫她不回應，問她也不說話，招喚她不來，靠近她就不見了，有時幾晚上不出現，有時一晚上出現多次，有人看見她在某人面前，而某人反而看不見，有人這裡正看見她，而別處又看見她，大概是如泡影空花，電光石火，一轉眼就消失，一彈指就出生。雖然不為害，但人人感覺有一先亡的夫人在身邊，所以後妻對待前妻的子女，不敢有分別心，丫環僕人，對待前妻的子女，也不敢有欺侮心。直到男婚女嫁，才漸漸看不見了，但過幾年，偶爾出現一下。所以一家人總是戰戰兢兢，就如她在旁邊，有懷疑是狐魅假冒，也是一種說法。但是狐魅干擾人，而她不靠近人，況且狐魅又為什麼有義務，而辛苦十多年，為她時不時的表現這個幻影呢?大概是留戀到極點，精靈不散吧，而做為別人的子女，知道父母的用心，死後而深切到這樣的地步，也是可以怆然感念的吧?
146、戴遂堂先生說：曾經見一大人物，四月八日那天，在佛寺做佛事禮忏放生，偶然散步賞花，遇到一雲游的僧人合掌說：“大人來這裡什麼事?”回答：“作好事啊。”又問：“為什麼今天作好事?”說：“佛誕日啊。”又問：“佛誕日才作好事，其余三百五十九天，都不應當作好事嗎?大人今天放生，是眼前功德，不知年年歲歲在廚房宰殺的，能抵得了這個數嗎?”大人物一時不能應對。知客僧代大人物喝叱說：“貴人來護法，為三寶增光，窮和尚怎麼敢亂講?”雲游僧邊走邊笑說：“紫衣和尚(被朝庭封賞的和尚)不說，窮和尚不得不說啊。”說完就走了，不知去向。有一老僧私下感歎道：“這僧人太不懂方便，但在我佛法中，自然是突然聽到獅子吼了。”昔日五台山的高僧明玉曾經說：“心心念佛，就是惡意不生，不是每天念幾聲佛，就是功德啊;天天持齋，就是殺業永遠斷除，不是每月斷幾天，就是功德啊。平時大魚大肉，百吃不厭，而每月限定某天某天不吃肉，叫做善人。那麼然則公開受賄，毫不飾貪心，而每月限定某天某天不收錢財，叫做廉潔的官吏嗎?”他的話與這雲游僧的話好像相似。李杏甫總憲卻說：“這是對他的教法而說的罷了。那些上流人士終身吃素，恐怕做不到，能有幾天持月齋，就有幾天可以減少殺生，能有幾人持月齋，就有幾人可以減少殺生。不是比完全不戒殺要好嗎?”這也是見智見仁，各有各的道理，但不知明玉師如果在這裡，還會不會有辯駁呢?
147、恆王府的長史東鄂洛(據八旗氏族譜的記錄曾經叫董鄂，但他自己寫成東鄂，案卷資料上，也是寫成東鄂，《公羊傳》所謂的名從主人啊)被下放到瑪納斯，屬烏魯木齊的分支。有一天到烏魯木齊，因為避暑晚上行路，在樹下休息，遇到有一人半跪，向他問好，說是士卒劉青。東與他說話良久，上馬要走，劉青說：“有件小事麻煩大人捎帶一句話，掌印房的官奴喜兒欠我的錢三百，我很貧窮，應該還我了。”東第二天見到喜兒，把劉青的話告放他，喜兒嚇得汗如雨下，面如死灰，東覺得奇怪問怎麼回事，這才知道劉青早就病死了。當初劉青死的時候，陳竹山憐憫他的勤謹，拿三百錢交給喜兒去市集買祭酒肉紙錢去祭奠。喜兒認為劉青沒有親屬，於是全都貪污了，事情沒人知道，想不到鬼會來索討。竹山本來不信因果，這時很恐懼說：“這事不假，這話不是假借編造的。我以為人生作惡，只怕別人知道，在別人不知道的地方，就可為所欲為啊。如今才知道沒有鬼的說法，是不可靠的。”那麼有虧心事的人，就可要小心了。
148、僧人念誦的《焰口經》，文詞很通俗，但是聽說那召魂施食的梵咒，卻確實是佛傳來來的。我在烏魯木齊時，偶然與同事談論這事，有認同有不認同的，掌印房的官奴白六，原本是大盜流放來的，突然說：“這事不假啊，我曾遇到一大家族放焰口法會，相乘他們忙亂時行事，但是沒有機會，我趴在高樓檐角上，見下面搖鈴誦咒時，有黑影無數，高有二三尺，有的翻牆進去，有的從洞口進去，來來往往，凡是沒有人的地主都擠滿了。等到撒米時，忽聚忽散，忽前忽後，好像圍繞爭搶，並有仰頭接俯身揀的樣子，並且仿佛依稀，形體如輕煙，那形狀有點像人，只是看不清五官四肢罷了。那麼鬼還要求食，不信有這樣的事嗎?
149、獻縣的捕役樊長，與他的同伴去抓一個大盜，大盜逃脫，就抓他妻子到官店(捕役拷問的地方叫官店，其實是私人住宅)。同伴抱著盜妻調戲，婦人害怕挨打，不敢掙扎，只有低頭哭泣，已經解開衣帶了。樊長突然發現，怒斥道：“誰沒有妻女，誰能保證妻女不遭危難，落到他人手裡，你敢這麼干，我現在就告官。”他的同伴害怕而止住，當時是雍正四年七月十七日戌時(19-21點)。樊長的女兒嫁給農家婦，當夜被盜賊劫走，已經脫衣反綁，就要被污辱，也是被另一盜賊呵止了，時間子時(23-01點)，中間僅僅隔了一個亥時而已。第二天，樊長聽到消息，仰面朝天，驚得直吐舌頭。
150、鄉裡有張老太，她自己說曾經走無常(可以自由來往冥間)，現今告免不做了。昔日到陰府，曾經問冥吏：“信佛有益嗎?”吏說：“佛只是勸人為善，為善自然有福，不佛降福啊。如果供養求佛就降福，那清廉的官吏尚且不受賄賂，何況佛能受賄賂嗎?”又問：“忏悔有益嗎?”吏說：“忏悔必須勇猛精進，努力改過錯。現今的人忏悔，只是求免罪，又怎麼會有益呢?”這話不是女巫能說出來的，似乎是有教導的吧。
151、隋書記載蘭陵公主為後夫殉死，排在《列女傳》的首位，很違背史法(祖君彥的檄文(討伐隋炀帝的文字)說，蘭陵公主是被隋炀帝逼死的)，大概是要突出隋炀帝的惡吧，應當以歷史文獻為正。滄州的醫生張作霖說，他們鄉裡有少婦，丈夫死後沒到兩年就改嫁了，過兩年，後夫又死了，於是發誓不再嫁人，竟然守志終身。那少婦曾經去慰問一個鄰婦的病，鄰婦忽然瞪眼像少婦前夫的語氣說：“你甘願為後夫守志，不為我守，為什麼?”少婦堅毅地說：“你不以結發夫妻對待我，三年中沒有過一句真心話，我怎麼能為你守;他不因為我再嫁而輕視我，兩年中，恩深義重，我怎麼能不為他守。你不反省自己，還敢怪別人嗎?”鬼竟然無話可說走了。這與蘭陵公主的事相類似。大概也像豫讓的“眾人遇我，眾人報之;國士遇我，國士報之”(大意是你怎麼待我，我就怎麼待你)的意思一樣吧。
152、族叔行止說，有農家婦與小姑都很秀麗，月夜下乘涼，一起睡在屋檐下，突然見有赤發青面鬼，從牛欄後面出來，旋轉跳躍，好像要吃人。當時男子都外出守莊稼，姑嫂驚恐不敢出聲，鬼一個一個拖去強奸了。事後正要跳上短牆離去，忽然嗷叫一聲，倒栽在地上，農婦見他很久不動，才敢叫人。鄰裡趕緊來看，原來牆內一鬼，是鄉裡的某惡少，已經昏迷不知人事。牆外一鬼屹然立著，卻是社公祠中的土偶。父老認為社公有靈，商議說天亮要去祭祀。一少年啞然失笑說：“某甲總是五更出來擔糞，我是故意惡搞抱神祠裡的鬼像放在路邊，好嚇嚇他，博取一笑，不料遇到這個假鬼，誤以為是真鬼把他嚇趴下了，社公哪有靈呢?”人群中一老頭說：“某甲天天擔糞，你為什麼他日不惡搞，而在這一天惡搞呢?惡搞的辦法也多了，你為什麼忽然抱這土偶呢?土偶什麼地方不可以放，你為什麼偏偏放到這家牆外呢?這其間實在是有神的作用，你自己不知道罷了。”於是共同集資作祭祀，那惡少被父母抬回去，躺了幾天，竟然沒醒過來。
153、先曾祖潤生公，曾在襄陽見一僧人，原本是惠登相(明末農民起義首領)的幕僚，敘述明末流寇的事很熟悉，所以互相感歎劫數難逃。僧說：“我認為，劫數是人造成的，不是上天安排啊。明朝末年，殺戮奸淫搶掠的慘狀，黃巢(唐末農民起義首領)的‘流血三千裡’都不算什麼了。從明朝中葉以後，官吏大都貪虐，紳士大都暴橫，民間風俗也大都奸盜詐偽，無所不作。因此下面伏藏怨毒，上面引起神怒，累積百年的冤憤之氣，就一下子發作了。根據我的見聞，那受禍最殘酷的，都是那作惡最重的啊，這能說是天數嗎?昔日在賊中，見他們綁一世家子弟跪在軍營前，卻抱著他的妻妾飲酒，問他：‘敢怒嗎?’回答：‘不敢。’問：‘願受奴役嗎?’回答：‘願。’就放了他讓在旁邊倒酒侍候。旁觀的人歎息不忍心，有一老翁落難在賊中，說：‘我今天才知道因果不虛了。’說是世家子弟的祖上曾經調戲僕人的妻子，僕人有冒犯的話，就把僕人綁在槐樹上打，讓他旁觀主人與他妻子同床。就這一點，可以類推了。”在座有脾氣粗豪的人說：“大魚吃小魚，猛鳥欺群鳥，神不發怒，為什麼只對人發怒呢?”僧回頭說：“那是魚鳥罷了，人是魚鳥嗎?”豪人不高興地走了。第二天，帶客人到僧人住的寺院，想羞辱僧人，僧人卻已經離去，牆上大寫二十字：“你也不必言，我也不必說，樓下寂無人，樓上有明月。”懷疑是敲諷刺豪人有見不得人的事。後來豪人終於被毀滅了他的宗族。
154、景州的申謙居先生，名諱叫诩，是先父姚安公癸巳年的同年考生，天性溫和平易，平生沒有怒過。但孤傲高潔，特立獨行，一點惡習不沾，有古人耿直的風范。穿的一定是粗袍，吃的一定是粗茶淡飯，偶然有學生送給他的肉，拿到集市中換成豆腐，說：“不是好與眾不同，實在是吃不慣啊。”曾經從河間府歲考回來，使童子牽一驢，童子走累了，就讓童子騎而自己牽。旁晚遇到下雨，就到破神廟中住宿，廟止有一間屋子，沒有別的東西，而地下髒亂不能坐，就摘下門板一扇橫躺在門前。夜半睡醒，聽到廟裡小聲說：“想出去回避先生，先生擋在門口我出不去。”申說：“你在門內，我在門外，各不相干，何必回避?”過一會兒又小聲說：“男女有別，先生應該讓放我出去。”先生說：“門內門外就是有別，出來反而無別了。”翻身繼續酣睡。到天亮，有村民看見，驚駭地說：“這裡面有狐狸，曾經出來媚惑少年，有人進廟就被瓦礫攻擊，先生怎麼平安無事呢?”申後來偶然與姚安公談起，摸著胡子笑道：“還有狐狸想要媚惑我，也是大奇事。”姚安公取笑說：“狐狸就是媚盡天下人，也斷然輪不到先生。應當是特立獨行，狐狸也沒見過，不知是何方神聖，所以敬而遠之了。”
155、我有莊園在滄州南邊，叫做上河涯，如今已賣了。過去有水明樓五間，向下看見衛河，帆船來往在欄桿下，與外祖父雪峰張公家的度帆樓，都是閒來眺望的好去處。先祖母太夫人夏天常來這裡乘涼，孫子們輪番來侍候。有一天，我推窗南望，見男女數十人登上一渡船，纜繩已經解開，有一人忽然奮起一拳，擊中一老漢掉進岸邊淺水中，衣服鞋子都濕透了，正坐起來憤恨，船已遠去。這時衛河暴漲，洪波直接傾瀉下來，洶湧奔騰有聲，一糧船張開雙帆順流下來，急速如箭射，撞上渡船頓時如碎片，數十人都淹沒了，只有這老漢留下來。老漢於是轉怒為喜，合掌念誦佛號。問他去哪裡，他說：“昨天聽說有族弟為了二十兩銀子，賣童養媳給別人做妾，因為今天立字據，就急忙質押田產換得銀子夠那個數，帶去贖回童養媳罷了。”眾人同聲說：“這一擊打，是神指使的啊。”催促他換渡船送他過去。當時我才十歲，只聽說是趙家莊人，可惜沒問他名姓，這是雍正癸丑年的事。又先太夫人說：“滄州人家有某甲逼嫁弟妻的，而且賣兩個侄女到青樓妓院去，鄉裡人都抱不平。有一天，某甲帶著銀子販運綠豆，乘大船到天津，晚上停在河邊，坐在船舷邊洗腳，忽然西岸有一鹽船，纖繩中斷，橫掃過來。兩船舷相交，某甲從膝蓋以下筋骨粉碎如切割一樣，號叫幾天才死。先外祖的一僕人聽了，急忙奔來告訴說：‘某甲得這樣的慘禍，真是大怪事。’先外祖緩緩地說：‘這事不怪，如果終究不這樣，反到是怪事了。’這是雍正甲辰乙巳年間的事。”
156、交河縣的王洪緒說，高川的劉某住宅有七間屋，自己住中間的三間，東廂房三間因為妻子死後沒有安葬的地方，停放棺材裡面。西廂房二間，是幼子與她妹妹住。一天晚上，聽到幼兒啼哭很急，而沒有聽到妹說話，懷疑她在廚房沒回屋，從窗縫看是不是息燈了，月光明朗下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂房的門出來，萦繞在西廂房的窗下，很久不離去。直到妹妹醒來安撫幼兒，黑煙才冉冉地收斂回到東廂房去，劉心裡知道是妻子的魂了。從這以後每當月夜聽到幼兒啼哭，劉就悄悄起來偷看，見到情形都是一樣。後來告訴她妹妹，妹妹聽了很感泣。悲傷啊，父母的心，死後尚且不忘他們的孩子嗎?做為別人的孩子追念他們的父母，能像這樣執著嗎?
157、堂孫樹寶說，韓店的史某，貧困極了，父親將去世，家中惟有一件青布袍，想用來裝斂棺材，他母親說：“家裡已經沒米下鍋，拿這袍子換米還可以多活一個多月，為什麼埋到土裡呢?”史某不忍心，終究裝斂了，這事有很多人知道。恰好有人丟失銀钏，始終找不到，史某忽然在糞坑中揀到。人都說：“這是上天補償你的，表彰你的孝啊。”丟失銀钏的失主用錢六千贖回，恰好符合布袍的價錢，這是最近的事。有人說是偶然碰巧，我說：“如認為是偶然發生的，那王祥臥冰(二十四孝之一)就得不到魚，孟宗哭竹(二十四孝之一)就得不到筍啊。幽明的感應，常常用一件事顯示它的玄機罷了，你們哪裡明白呢?”
158、景州的李晴嶙說，有劉生在古寺教書，一天晚上，月光微弱，聽到窗外有淅淅聲，從縫隙看去，牆的缺口處似乎有兩個人影，急忙呼叫有盜賊，忽然隔牆有人說話：“我們不是盜賊，是來有求於先生的。”劉驚駭問：“求什麼?”回答：“我們因為過去造惡業，墮落在餓鬼道中，已經將近一百年，每當聞到僧廚做飯，就饑餓如火燒一樣痛苦，發現先生似乎有慈心，殘羹剩飯，賞賜灑一點奠祭一下，可以嗎?”劉問：“佛家做經忏法會，完全能救濟冥間眾生，為什麼不向寺院僧人求超度呢?”回答：“鬼遇到超度，也是要有前因的。我們過去生中，鑽營官場，勢力旺盛就去巴結，勢力衰敗就轉身不理如過路人，正當我們得志的時候，本來沒有扶窮救困，造有善因，如今勢敗，又怎麼能遇到這樣的善緣呢?幸運的是受賄賂豐厚，不太吝惜，孤寒舊友，還有一點點周濟，所以有時能遇到憐憫我們的，得一點點剩湯，不然，就如目犍連的母親在大地獄中，飯到口邊，都化為猛火，就是佛力也沒有辦法了。”劉生心中憐憫，答應它們的請求，鬼感激帶著哭聲離去。從此劉常把殘羹剩酒灑在牆外，也好像有蟲叫聲，但不見形像，也聽不到說話。過了一年多，夜裡聽到牆外呼叫說：“照顧我們這麼久，今天特來告別先生。”劉生問：“要去那裡?”鬼說：“我二人沒辦法求解脫，想到只有作善超度自己，這林子裡野鳥很多，有來彈射的，我們先驚動它們飛走;有來網捕的，我們先驅趕它們不要進入，因為這一念，感動神明，如今已能轉生了。”劉生曾經把這事告訴人們說：“沉淪的鬼，還能濟物放生，人怎麼可以推脫不能呢?”
159、廚房做飯的曹老太，她兒子是僧人，說曾經見廣東一官員，到寺廟供齋飯，說“他妻子亡故已有十九年，一天晚上，在燈下現形說：‘自從到了黃泉，無時不想念，還希望與郎君百年之後有相見一面，不料台今被安排輪生，從此茫茫萬古，沒有再相會的日期了。所以冒著冥司的禁忌，賄賂監管，特來告別罷了。’她丈夫又驚又痛，正要說什麼，忽然旋風進來，把她卷走了，還隱隱地聽到哭聲，所以來寺院供僧齋飯做禮忏，修來世的福啊”，這對夫婦，可說是兩不相負了。長恨歌說：“但令心如金钿堅，天上人間會相見。”哪裡知道不是因為這一念，又種下來世因呢?
160、劉睞，是滄州人，他母親是康熙壬申年出生的，到乾隆壬子年，已經一百零一歲，還很強健能吃飯，多次被朝庭恩诏表彰，鄉裡想為她報官照顧發放她財物，她卻推辭堅持不要。去年，想為她請建牌坊，也堅決不要。有人問為什麼不要，她慨然說：“貧家寡婦，天生命薄，正因為顛沛困苦，被神道憐憫，才能有這樣的壽命。一旦求過分的福報，死期就到了。”這老太的見識很高，估計她的生平，必定沒有爭爭吵吵分外的要求，應該是恬然清靜，頤養天年，所以能保證這樣的長壽了。
161、某官眷顧一男童，性情柔婉，沒有市井俗態，也沒有驕寵任性，忽然哭泣幾天，眼睛都腫了。某官奇怪問他，男童慨然說：“我天天陪床，卻沒有覺得什麼不好，昨天在寓所中某人與某童子親昵，我從縫隙偷看，丑狀難言，因此想到我是一男子，而受這樣的污染，後悔來不及了，所以羞憤想死而已。”某官百般開解，男童始終怏怏不樂，最後終於逃走了。有人說：“已經改名換姓，讀書考試去了。”又有奴子張凱，起初是滄州的差役，後來夜裡聽到犯罪的人暗暗哭泣聲，心中受觸動辭職了，賣身給先父姚安公，他四十歲沒有兒子。有一天，他妻子將臨產，張凱悶悶不樂地說：“是女兒嗎?”生下來果然是，問他怎麼知道的，他說：“我做差役時，有某甲指控他妻子與鄰人張九私通，眾人知道是那婦人是冤枉的，但事情暧昧不明，沒有辦法證明清白。當時官派我拘捕張九，我禀告說：‘張九初五日因欠官稅被抓了，初八日被打十五大板放走了，現在不知在哪裡，請求寬限期限。’官檢查征稅的冊子，確實不錯，怒斥某人說：‘初七日張九正被關押，怎麼能到你妻子的房中呢?’杖責某人把他趕走了。其實是另一個張九，我借機拿來應付免了那婦人的冤枉。去年聽說那婦人死了，昨夜夢見她向我拜謝，知道她轉生為我女兒了。”後來這女兒嫁給商人婦，張凱夫婦老病，全都依賴她孝養送終。
162、馮平宇說，有叫張四喜的，家中貧窮幫人傭工，流浪到萬全山中，遇到老夫婦收留他種地，愛他的勤苦，把女兒招贅他了。過了幾年，老夫婦說要去塞外看長女，四喜也帶著妻子離開了，久而久之漸漸發覺妻子是狐狸，感到與異類配偶很羞恥，趁她獨自一人時，偷偷用箭射她，射中左腿。狐女用手拔箭，一躍直接跳到四喜面前，拿箭責怪說：“郎君太負心，真是使人恨，雖然如此，其他狐狸媚人，苟且野合罷了，我是父母安排的，按禮儀結婚，有夫婦的情義。因三綱的道理，我不敢仇恨郎君，郎君既然嫌棄，我也不敢強要糾纏郎君。”握著四喜的手，痛哭，過了片刻，突然消失了。四喜回去，過幾年病死，沒有棺材裝斂，狐女忽然從外面哭著進來，拜見公婆，詳細述說事情的原委。並且說：“我沒有再嫁，所以敢來。”四喜母親感動，罵四喜沒良心，狐女低頭不語，鄰婦抱不平，也跟著罵。狐女瞪眼說：“父母罵兒子，沒什麼不可以。你怎麼當著人家的妻子，罵人家的丈夫?”轉身走了，不知去向。走後，在四喜的遺體旁發現白銀五兩，因而能夠安葬。後來四喜的父母貧困，往往在壇中箱子裡，無意發現錢米，大概也是狐女弄來的。人們都認為這狐狸不但形體變化成人，心也變化成人了。有人又說狐狸雖然知禮，不至於到這種程度。可能是馮平宇編這故事用來羞愧人不如狐吧。姚安公說：“平宇雖然是鄉村老漢，但心地誠實，平生沒有一字的虛妄，與他交談，木讷遲頓，不是能編故事的人啊。”
163、清遠先生說一事：朱某有一丫環，很粗蠢，稍稍長大，漸漸慧黠，眉目也漸漸清秀媚人，因而娶她為妾。這妾很有心計，家務井井有條，米鹽瑣事，家人纖毫不敢欺瞞，有欺瞞就必定敗露。又善於囤積，凡是她要賣的東西，來年必定很貴，朱某因此漸漸富裕，就專房寵愛了。有一天忽然對朱說：“郎君知道我是誰嗎?”朱笑道：“你糊塗了嗎?”因此調笑地叫她小名說：“你不是某某人嗎?”妾說：“不是了，某某逃走很久了，如今在某地做某人的妻子，生的孩子已有七八歲。我本是狐女，郎君九世前是巨商，我那時是你的會計，郎君對我仁厚，而我貪污郎君三千多兩銀子，受冥府的谪罰墮落為狐狸身，修煉數百年，幸好能成道，但受這事的拖累，始終不能升仙，所以借這丫環逃走，變成她的樣子來奉事郎君。計算十多年來，所收入的完全夠抵償的了，現今我要屍解去了。我去之後，必定現出狐形，郎君可以交給某僕人埋葬。他必定剖屍而取我皮革，郎君不要怪罪他。他四世前成為餓屍時，我還沒有成道，曾經吃過他的屍體，就讓他碎裂我的屍體，這樣冤業才可以解啊。”說完化作狐狸撲倒地上，有相好女子高幾寸，從頭頂上，冉冉出去，那相貌是另一人了。朱不忍心而自己掩埋了，但後來還是被這僕人偷挖去，剝皮賣了，朱知道是過去的業障，很感歎而已。
164、翰林院供事的茹某說，曾經訪友到邯鄲，當時主人沒回來，暫時住在城隍廟，正好有賣瓜的休息橫臥在神座前，一賣線的老頭住在廟裡，對賣瓜的說：“你不要這樣，神是有靈的啊。”賣瓜的說：“神怎麼會在這破屋裡?”老頭說：“在啊，我常常夜裡起來乘涼，聽到殿中有人聲，悄悄過去偷聽，就有狐狸在神前陳訴，大意是說鄰家狐狸媚惑一少年，少年將死還沒有斷氣時，狐狸還要誘惑他，少年家人很氣憤，叫獵人埋伏用火铳打狐狸，狐狸嚇得現形跑了，眾人呼叫追趕，狐狸不回自己的巢穴，而投奔一裡外的一鄰狐巢穴，眾人布網在那巢穴外，用火熏，全穴狐狸都死了，而這惹事的狐狸反倒乘機逃掉了，所以控告它嫁禍。城隍說：‘它害人而你受禍，控告也應該啊。但是你的子孫也有媚惑人的吧?’過了很久，狐狸才回應說：‘也有。’‘也曾害人嗎?’又很久，才回應說：‘也許有。’‘害了多少人呢?’狐狸不回答，城隍發怒，命令抽它的臉，狐狸才回應說：‘確實有幾十人。’城隍說：‘害了數十條命，償還數十條命，正好相當了，這是怨魂的作用，假借那狐狸報仇啊，你還控告什麼呢?’命令檢查檔案給這狐狸看，狐狸只好哭著離去。你怎麼能說不在呢?”這樣看來禍不是憑空發生的，雖然是意外的災難，也必定是有原因的。但是就事論事的人，不能完全知道它的原故罷了。
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