作者:傾蓮池

 

(一)踩死過蜈蚣

 

妙心師兄的觀察。這人腰肌痙攣發硬,牽扯頸椎行走困難,痛苦不堪,生不如死,原來是殺蜈蚣的果報。他的身體病變,與蜈蚣之神經系統被壓迫很類似。蜈蚣、蛇、蝎子等都屬於五毒。

 

又殺生之業報甚大,每個人的因緣不同,報應有遲速,當殺業成熟時,往往成為各種疾病,或者是無法治癒的怪病、絕症、精神病等。一切不離於因果,再悲慘的現狀必有一個悲慘之因。

 

我想起了龍樹菩薩的故事。

 

根據玄奘法師的《大唐西域記》所載,當時龍猛菩薩令佛法越來越興盛,魔王波旬極度不安,投生為樂行王的兒子——具力太子,為了獲得王位,跟母親商量要害死龍猛菩薩。

 

他來到菩薩前面,說自己不幸得了一種病,非人腦不能醫治,求菩薩布施自己的頭顱。龍猛菩薩心想:往昔佛陀無數次佈施自己的身體,如今我遇到這樣的對境,也應當滿足他的心願。於是隨手取一根吉祥草,吹口氣化作利劍,把頭割了下來,以此而示現圓寂。

 

而龍樹菩薩之所以布施自己的頭顱,原因是往昔殺害過一隻蟲子的果報。

 

樂行王子向龍猛菩薩索要頭顱,菩薩爽快地答應了。太子奮力揮起寶劍,可好像斬虛空一樣,根本無法傷害菩薩。

 

菩薩告訴他:我五百世前就徹底清淨了兵器砍割的異熟果報,所以用兵器無法砍斷我的頭。但我曾經割吉祥草時殺害小蟲的宿業沒有償還,你用吉祥草可以割斷我的頭。

 

太子依言照辦,頭顱當下落地,菩薩趨入寂滅,往生極樂世界。

 

很難想像,殺害一隻蟲的果報,讓龍樹菩薩由此舍報。

 

這也說明,因果相當微細,唯聖者方能了知,普通人肉眼無法去準確的判斷。在因果報應的層面,法界的公平的。雖然在世人看來,世界有種種不平等。如為何有的人出生在這麼好的家庭,智商這麼高?

 

乃至有些人誦經咒學佛十多年,感應無大的轉變和感應,非常沮喪。可能是他修行不如法,業力無法摧毀。也更有可能,平平淡淡的生活,對他而言,是一件幸運之事。說不定如果不修行,他已經不在世上了。

 

還有一個人,怪病纏身二十多年,其病怪在身體不停地排氣,由此他受盡嘲笑,輟學、封閉、焦慮,遠離人群,孤獨、痛苦不堪。

 

妙心師兄一看,是傷害青蛙或者蟾蜍所致。

 

當人在給動物如青蛙、蛇、蜈蚣等施加傷害,甚至殺害時,僅僅是短暫的一瞬間,但是這些眾生帶著怨氣來報復時,問題就相當複雜了。

 

以前看過阿知仁波切的弘法事蹟《阿知仁波切事蹟點滴:親述當代現世因果報應實錄》,提到一位僧人被一隻蛇靈報復而亡的事蹟。

 

藏族僧人者患上了一種罕有的皮膚病,發病起來非常痛苦,雖然前後到拉薩、西寧、成都、北京等地經藏醫、中醫以及西醫治療均無明顯療效。

 

於是阿知仁波切以夢瑜伽觀察,夢中白衣女子出現,要求仁波切不要干涉她和僧人的糾紛中,她是來討命債。

 

原來這白衣女子是龍女。龍女講在僧人幼年時,曾經夥同另外一位僧人一起打死了她和一位侍女,因此一直刻骨的仇恨,一定要殺死僧人。

 

阿知仁波切說自己不能不管,龍女無奈,就伸出三個手指頭。第二天,僧人說:五六歲時,曾經與另外一位幼年僧人在寺院附近的山泉玩耍,其間看到小小的泉水窩窩中,有一條白蛇和一條黃色的花蛇,那條白蛇極為好看,他們懵懂無知玩耍之間就把兩條蛇都打死了。

 

阿知仁波切於是告誡僧人:只要你三年內不離開這個寺院,我保你不出任何危險,這段恩怨也能徹底化解!

 

只可惜的是,後來這位僧人慘死了。

 

本來他在仁波切身邊修行,嚴重的皮膚病漸漸痊癒。但是到了半年,由於想家,一定要回家看看。他不聽仁波切的勸告,說來回也就兩三天的時間。仁波切就囑咐他在路上一定要念誦修持相應的儀軌,僧人答應。

 

但是沒想到他的皮膚病在路上突然爆發,雖然送到附近的醫院治療,但很快惡化不治身亡了!而與他一起殺蛇的另一位僧人也早已亡故。

 

從這個現實的因果案例中,可以汲取如下啟發:

 

一、業力成熟之遲速。我們所種的善惡之業,成熟有快有慢,除了發心、業力種子大小,還有一個核心因素,即對境。

 

被殺害的對象靈性、福報、能力越大,報復的速度越快。如阿知仁波切的開示:

 

很多殺生的慘烈果報未必在今生成熟,因為因緣不具足的緣故,只要因緣具足殺生的果報當然也能在今生成熟。以這個公案來說,與僧人一起殺蛇的僧人夥伴早就死了,應該也是殺死龍女的果報。

 

對於龍女而言,由於其是龍族福報很大嗔心很重加之有些果報神通,因此討起命債來就比一般的眾生如雞鴨豬牛之類的迅疾有力很多,這也是僧人現世受報的重要增上緣起。 

 

我的一位中學同學,她的男朋友,在他父親去世之前做了一個夢:夢見他家有一個蛇窩,他爸爸掉進蛇窩裡,他站在邊上沒掉下去。後面幾年後他爸爸去田裡種地,不小心就被蛇咬了,他爸沒關心,回家睡到半夜就毒發發作了。

 

而他爸爸生前抓過蛇還拿蛇去賣,他們全家人也吃過蛇。

 

這是典型的現世報。蛇的嗔恨心和報復性強,故迅速前來報復他父親。畢竟他父親現實中殺害了它們。而現實中,有些人救下蛇之後,被蛇報恩的事蹟也常見。

 

如以前看到的一個故事:

 

那年,小阿公在樂清的素面舖裡當學徒,這個素面鋪很大,樓下是作坊,樓上當倉庫存放麵粉、素面。一個夏天的傍晚,店裡出現了一條蛇,夥計們慌慌張張地拿來鉗子、石頭準備砸死它。

 

這時,一個好心的小伙計阻攔大家,建議抓住蛇把它放生了。樂清是水鄉,河道眾多,當地習俗,夏天一到,男子都是在河裡洗澡的。這個好心的小伙計去洗澡時順便把這條蛇放入河裡。

 

蛇就遊走了。等他洗完澡準備上岸之際,蛇又向他遊來,他覺得十分怪異,想看看這蛇到底要幹什麼。沒想到,蛇游到他身邊,咬了他一口。

 

做好事沒好報,大家都奚落這小伙計,他十分傷心,只能請假在家養傷。沒想到,次日,素面鋪樓上木板因陳舊斷裂,房子倒塌,死傷了幾個夥計。小伙計因蛇咬養傷沒去做工躲過一劫。

 

由此,我們至少也可以知道,隱性存在的眾生之力量不可忽視,它們能令人患有各種罕見的怪病,甚至令人厄運連連和死亡。

 

二、佛法的加持力真實不虛。上面故事中的殺蛇僧人,經阿知仁波切這樣的成就者介入和調解,龍女答應延緩討債期限,以三年為期。

 

在活佛的寺院,畢竟有結界和加持力,故僧人在寺裡不會出事。但是當他離開寺院之時,龍女就可以趁機報復了。具體體現是罕見的皮膚病突然爆發,不治身亡。

 

如果有成就者、有修證者、具德行者能夠加入調解,事情往往有轉機。如阿知仁波切勸說龍女。或者一般人念誦經咒時,佛菩薩護法的調解,令討債者延緩期限,甚至解開這個結。

 

常言道:冤結宜解不宜結,誠哉斯言!藏族僧人面對的冤親是具有強大嗔心,具有福報和神通力的龍女,以他自己念誦經咒之力量,無法對治。

 

有人會說,既然龍女這麼厲害,怎麼會被他和同伴殺死呢?

 

這要說明龍族的神通力了。根據法身寺的講解,龍族在幾個情況下,會顯現為龍身,或者肉眼可見的蛇身,即使在法界中,它們可能是人的形狀。一是睡覺事,二是喝醉酒時,三是交媾時。大概是這幾個因素。

 

總之它們的神通和福報大,但神通也是有漏的神通,也有一定的局限性。故古代有的人捕到一隻大魚,有個居士買下來放生。夢中龍王前來報恩,說那隻魚是自己的兒子所化,為報答他的救命之恩,特幫他延壽二十年。

 

如果是龍之王子,當有神通力,怎麼還會被漁民抓住呢?其實不難理解,其神通是有漏的,在一定的因緣下神通力失去或者不留神時被抓住了。

 

但是由於它是龍王子,有福德,所以龍王馬上能夠為居士延壽二十年。一般的水族並無此能力。這也是對境決定因果成熟快慢的一個核心因素。

 

就像以前聽聞的一個故事,一個東北人救下了一隻黃仙,黃仙笑呵呵地告訴他,你將來會發達。後來他們家果然大富。其實那是有神通力的眾生報恩所致。

 

還有一個故事,有個人放生了一隻烏龜。後夢見烏龜前來報恩:先生,我就是那隻烏龜。當時因為飲酒過量而失去神通,結果被打魚的人抓到,幸虧先生出資相救才倖免於難。

 

靈龜接著告訴男子的祖墳被人下符咒。

 

靈龜說:大約一個月前,你的一位族人,在找人看事兒時,因為相信讒言,而找了位高人,然後對你們家族的祖墳下了符咒。現在你們家祖墳的先人已經十分危險,不久還會殃及你們陽間的子孫,後果十分悲慘。 

 

男子連忙問:可是,有什麼辦法能解決這件事呢?

 

靈龜說:十分簡單,先生可以去祖墳一看究竟,那人埋了五塊石頭,上面寫有符咒,只要先生找到它們,然後取出來,就沒事兒了。

 

男子說:祖墳那麼大,我怎麼知道他們埋在哪裡呢?

 

靈龜答:現在是春季,草長得不高,再加上剛剛埋過不久,痕跡是可以辨認出來的,記住,一共五塊,必須全部取出來,然後送到某某廟裡就可以了。

 

男子醒後,開車去上墳,根據夢中烏龜的提示,果然挖出了符咒。

 

如果男子不是因為放生,殃及祖先和子孫的命運將會繼續。當時由於放生之靈龜的相助,能夠令他的家族轉危為安。

 

故在此也提倡讀者能常放生,帶著隨緣,無分別心去放生。你無法確定你放生的動物裡是不是有哪位具神通的眾生在裡面,但是刀下救命,本身功德無量,為自己和子孫積福。

 

昨天覺奇師父放生了兩隻特大的大王蛇和一隻貓頭鷹,還有一隻麂子受傷了拿去獸醫治療。

 

面對很多重病、疾病、怪病、精神病等,一般的化解方式,如果能找出根源最好。不是所有的疾病都跟非人隱態眾生有關,但是可以確定的是,很多都與這些看不見的眾生和殺業有極大的關係。

 

故有些人如果諸事不順,疾病不斷,可以回憶以前殺害的眾生,然後打印出來,一一對著懺悔誦經咒燒掉。

 

在這裡懺悔是一個關鍵,即取得殺過眾生的原諒。有人問,怎麼懺悔,可以念誦大乘的懺悔文,如八十八佛懺,地藏菩薩懺。志心是關鍵,真誠的懺悔,眾生怨氣解除了,自然能夠解決。

 

懺悔之後,加上一定的經咒,慢慢地,當能消除解冤釋結。

 

如果你修持某一本尊相應,不論是佛菩薩,還是大天,都會得到護佑加持,化解世間的種種災厄和疾病,非人魔障的干擾。

 

增加自己的福德、智慧和能力,方能自利利他。

 

(二)回遮

 

昨天鄧居士說,她為一修過十多年度母法的女居士做姻緣和合法事時,護法神告訴她,不能收此人的相關費用。這女居士修法十多年,年近四十,依然沒有求到姻緣。

 

但是她開始為她修法後,馬上出現違緣障礙,可以說是一種反噬的力量。鄧居士為人做法事很少遇到這種事。可見女子背後的一些障礙因素力量之大。

 

當然,你也沒有必要見到她修十多年度母仍然求姻緣不遂而生起分別心。因為法法皆殊勝,關鍵是修的人,以及如何修。有的人修幾個月的度母,就找到另一半了,有的事業蒸蒸日上,家庭和睦。

 

所以法和修法人的經歷要分開來。一切都是修行者自身的因緣業力等問題。

 

修得不好自然也有不好的因緣,修得好的也很多。如綠度母是阿底峽尊者的本尊,綠度母常現身為尊者作種種授記。度母也是阿知仁波切的本尊,是很多藏傳成就者的本尊。

 

綠度母曾對阿底峽尊者說:如果您前去西藏,將於七十二歲死於彼國,如果您留在印度,將可活到九十二歲的高齡。阿底峽展現他無我的菩薩誓願,於是長途跋涉去到西藏。於72歲時圓寂,前往兜率天內院。

 

從阿知仁波切勸解龍女的事蹟中,我們也可以知道,為人修法,特別是涉及到殺業、大力鬼神等業障問題,必須謹慎。如果你沒有一點的咒力,沒有護法神,也沒有觀察的能力,直接就幫人處理鬼神等重大問題,往往迅速遭到反噬。

 

(三)陰德

 

C師兄:曾祖父救人,子孫興旺。

 

傾蓮池師兄,看到您今天有說到祖先陰德對後代的影響(或者說招感來的後代素質)。末學曾祖父學問很好,在抗日戰爭期間,家鄉淪陷。日本軍隊有時候會在村子裡抓壯丁,曾祖會日語,經常會幫鄉親斡旋,救出那些被抓的人,聽說救了不少人。

 

日本軍曾想僱傭曾祖為軍隊辦事(實際上是做漢姦),被曾祖嚴詞拒絕。曾祖後來應該是被人陷害而死。但是他的子孫多,而且很爭氣,學業很好,生活也富足。到末學這一代人,學業也都很好,工作生活都不錯。

 

末學想,曾祖當年一介書生,在戰爭年代的淪陷區,敢於冒著生命危險去敵方救人,勇氣不是一般的大,雖然當年生活困苦且無善終,但是子孫卻興旺發達。可見因果不虛。

 

看到您留言中說,有的人沒有好的先祖為子孫後代積累陰德,造成現世子孫生活不佳。

 

末學覺得也不用灰心,因為我們可以從現在做起,為我們的子孫積累陰德,讓他們有一個好的先祖。

 

S師兄:祖上殺羊

我祖上殺羊賣羊湯為生,我爺爺精神病五十來歲就肺癌去世,從此每一代都出一個精神病患者。我奶奶家村子一家殺豬的,全家人年紀輕輕全部得癌症,我姥姥村子殺牛的,兒子都死了。

 

姚師兄:祖父平墳之後

 

我祖父曾做過……的參謀長,據說一次行軍,要過輜重(大型重型武器裝備),鄉村小路過不去,又不能壓青苗,結果就把老百姓的墳地給平了,有些都是人家的祖墳。

 

這事情是我爺爺帶隊伍去幹的。他自己51歲腦溢血死了(1958年)。不死的話,副總理是一定的。

 

三個兒子兩個死於文革,一個坐牢。到我們這代,4個男孩婚姻都不順,職業尚可,至少還都是大學畢業。 2個女孩學業平平,一個肺癌死了,還有一個跟傻子沒區別。

 

吉祥師兄:突破算命的預言

 

我姨父,在他50歲之前,每次去算命,別人都說他那年有難,沒人說他能過50

 

因為都說那年不好,所以不斷的找人算,希望有人說能過50,可是算了幾十年,也沒遇到有算命先生說他能過50的。從小他父母給算起,到他自己去算,到結婚後姨媽去給他算,都這麼說。

 

好吧,既然命中註定,也沒辦法,所以就在那一兩年他安排好一些後事,希望能減輕姨媽的負擔,不過那年他啥事也沒有,平平安安,現在還健在,80了。

 

身體很健康,幾乎沒聽說他生病吃藥,子女們也都事業有成,在我們當地是很富裕之家,現在他們家四代同堂。他是一名獸醫,以前風風雨雨到各村為別人的家禽家畜看病幾十年……

 

小丹:因果又放過誰

 

我有個女同學結婚3年,還沒能懷孕,檢查夫妻倆身體後,她老公精子弱,她輸卵管堵塞。她家公670多歲,患尿毒症,80%的腎組織已損壞,現在靠吃藥維持生命。

 

觀察他們的行業,她老公和家婆、家公均以養殖雞為生,多年來,賣了許多雞。殺業太重了,求子難。她是信佛的,根基輕,求福多於積德行善,沒能改變現狀。

 

有算命說我母親注定有2個兒子2個女兒,一子讀大學,但事實是:母親一女已亡(自殺),剩下21女,一女大專畢業(我),讀書根基好的兒子體弱多病,高中沒完就輟學。我的父母是以殺生為業,陰德已損。

 

如果自己過得不好,別問為什麼,從自身找原因,因果又放過了誰?

 

 

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