《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》,又名《般若三百頌》,與玄奘大師所譯《大般若經》第577卷同一梵本。自古持誦者靈驗極多,現代人工作繁忙,無暇廣泛閱讀,為此精選百二十例,整理成書,以激發同修信心,共同受持。

  本文分兩部分:古代靈應事跡百例和現代靈應事跡廿例。古代靈應事跡多出自《持誦金剛經靈驗功德記》(《大藏經》No.2743)、《金剛般若經集驗記》(《續藏經》第149冊)、《金剛般若波羅蜜經感應傳》(《續藏經》第149冊)及《金剛經持驗錄》,皆有出處,來源清淨、事跡可靠,作為三寶弟子,當斷盡懷疑,信奉受行,勿以其為神話傳說而妄加诋毀,造下謗法重罪。現代靈應事跡多出自《現代人持金剛經感應集》,部分案例過於冗長繁瑣,稍有刪減,但主要情節並未改變,亦可信受。

  最後,末學合掌誠心勸請每位同行道友:每天讀誦一遍《金剛經》,日日不斷,直至壽終,功德不可思議。若有急事,過後補上。倘若不能,讀誦百遍、千遍也有無量功德。願以此功德,祈願天下蒼生都能離苦得樂,早日皈依三寶,命終往生極樂。

  金台居士 2011.1.1

  《金剛經》

  古代靈應事跡百例

  一、救護篇

  1、僅誦經題 便已升天

  讀書人王德用是我的表親,他的妻子姓陶。明朝隆慶已巳年,生病很危險,見到二個鬼差和他說:“你壽命已到,活著時候沒有做什麼善事,應當墮落到惡道裡去。”不一刻,果然看到地獄裡種種受苦的形狀,急忙和他丈夫說:“地獄相已經出現了,你快些想辦法救我啊!”忽然想起街旁寺院裡端老和尚,每天早上念誦金剛經,曾經記得“金剛般若波羅蜜”七字,慌忙間,便合掌大聲不斷高誦。不到三遍,所現的地獄相消滅了,又見自己身坐七寶蓮台,生到天上去了。當時有五色光明,從她的家中放出來,空中隱隱有聲說:“陶善女已生兜率內院了。”同村的人都聽到了,這件事很快地傳揚開來,大家奔走相告:“經題七字,得脫沉淪”。

  ——出自《金剛持驗》

  2、一念信心 不墮地獄

  明朝顏光裕,世代都是讀書人。有一天和當地鄉紳們一同聽講金剛經,覺得意義深奧,起信贊歎,到傍晚才回家,雖想深人研究精義,但由於忙於考試和升官故而沒有空閒。後來他做太和縣縣官,在病中忽夢見二個公差,將他拘入陰府。陰間裡氣候昏暗迷霧,陰森淒慘。見閻王後,判官說他陽壽已盡,在生時又非常貪吃,被殺的牛犬生靈無數,即見前後左右有很多動物齊來討命。閻王判他下油鍋煎熬。牛頭鬼卒將他叉入油禍中。霎時只見他蓮花遮體,沸油不滾。判官即閱善簿,查到善簿中有記錄聽金剛經,贊揚般若一日之功。閻王就增加他壽命。放他還陽,勸化世人。光裕還陽後,他不停地誦念金剛經,還刻印了六千卷送人,以後升了大官,到七十歲壽終時,裡巷都能聞到香氣,他矚付子孫們世代都受持金剛經。這是顏氏第六十六代孫博士伯廉記錄的。

  ——出自《金剛靈驗》

  3、誦經圓滿 獲得赦免

  隋時,邢州(今河北邢台)司馬柳儉,因被誣陷冤枉,被系押在大理寺。柳儉專心念誦《金剛經》,還有兩頁紙未念完,不覺昏睡,夢見一位婆羅門僧人對他說:“你應把經誦完,就能出來了。”

  柳儉醒來,勤誦不懈。過了兩天,忽有敕令傳喚他,在朝堂上當堂獲得赦免。

  ——出自《法苑珠林》

  4、靈童勸持 金剛般若

  唐朝貞觀年間,沈嘉會,擔任校書郎,因事被發配到蘭州。每天早晚,都向東方禮拜泰山,祈願能夠生還。永徽六年十月三日夜,夢見童子,儀服秀美,說:“我是泰山府君的兒子,感謝你的拜禮。你如果每天持誦《金剛經》一遍,即萬罪消滅。”嘉會從此持誦《金剛經》,遇赦免得以歸家。

  ——出自《廣異記》

  5、般若顯威 枷鎖自開

  唐時,崔文簡,被吐蕃人抓去,鎖械非常嚴密。他專心念經三天,鎖忽然自動打開。對方懷疑他有奸謀,就鞭撻他。崔告知他們,自己是因念《金剛經》而枷鎖自開的。便重新鎖了,念經未完,鎖又自開。眾人驚歎奇怪,便把他送出境外釋放了。

  ——出自《太平廣記》

  6、誣陷行刑 經文代受

  唐朝太和年間,四川人趙安,經常持誦《金剛經》。在野外的墳墓間,獲得衣服一包,鄰居誣陷他偷盜,他被抓捕送到縣衙。動刑時,用大關夾住他小腿,關斷折成三段。又命令杖擊他背部,杖落下就折斷。後來,他被判放回家中,妻子說:“有一天,聽到你的經函中發出震裂的聲音,因為害怕,所以不敢打開看。”趙安急忙察看,只見帶子斷開、經軸折裂,經書紙張,已全部破碎。

  ——出自《太平廣記》

  7、金剛不壞 百箭不傷

  唐時,浙西府吏徐玘(音起),家裡非常富有,每天念誦《金剛經》。有一次,盜賊百人搶劫他家,把徐玘捆綁起來,用箭射他。徐玘說:“金剛不壞身,今天怎麼辦呢?”須臾,看見佛顯現在天空中。盜賊向他發箭,百無一中。賊人驚異,知道是徐誦經的緣故,都放下兵器改行了。

  ——出自《金剛持驗》

  8、真經替刃 三刀和尚

  三刀法師,唐朝廬陵人,俗家姓曹,原名伯蓮,相貌丑陋,但心地善良。他自幼奉佛茹素,平日持誦金剛經,隨時將經放在竹筒內佩帶身上。

  安史之亂後,剌史劉寧征兵甚為緊急,曹某被派為軍中小將,不幸戰敗亡命而被捕,判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先後折斷,脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪,問他有何法術?

  曹說:「我志在出家,平日誦念金剛徑。」

  刺史問他金剛經在何處?他說:「被捕時不慎遺失。」刺史派人尋找,果然在數百步外找到了一只竹筒,上面赫然發現三條刀痕。

  劉寧贊歎不已,便赦免了他,並將此事奏聞皇上,皇上賜號「三刀和尚」,敕住本郡龍泉寺。

  ——出自《感應傳》

  9、神人護衛 救命脫險

  柴注,宋朝青州人,任官壽春郡司理,曾經審理一宗謀財害命的案子。

  那個犯人供稱,居住在離城大約有三十裡之處,平日以接待客旅為生,如果遇到單身旅客,攜帶的行李很重,他就利用夜間將客人殺死,已做案多次。

  有一天,來了一位老婦人,他准備夜深時下手,但是房門打不開,於是在牆壁上挖個洞窺視,看到一片紅光中有一個高大的人,身高幾乎和房子一樣,背門站著。

  他非常駭怕,不禁驚叫出聲,差一點就跌倒在地。

  次日清晨,老婦人的房門打開,他看到老婦人用手梳理頭發,且不停地在誦經。問她是什麼經?老婦人說是誦金剛經。他才知道夜裡出現的原來是金剛神。

  ——出自《金剛持驗》

  10、圓光護身 刀劍難傷

  唐時,江西臨安的陳哲,家居浙江余杭,持念《金剛經》。草賊朱潭,搶劫臨安。陳哲正巧遇上盜賊,賊人爭相用劍刺他。每刺一劍,就有直徑五六尺的五色圓光,來遮蔽保護陳哲的身體,使賊人不能刺中他。賊人驚歎,說他是聖人,便捨下他逃走了。

  ——出自《廣異記》

  11、虔誠感通 罪免佛現

  蕭瑀(音雨),是梁武帝的玄孫,在隋朝做中書令,被封為宋國公。因在討伐高麗問題上,不合皇帝的旨意,與賀若弼(音必)、高颎(音炯)同時被囚禁,將被法辦。蕭瑀在被囚禁的八天內,精進念誦《金剛經》七百遍。第二天,枷鎖忽然自行脫開,看守的人驚恐失色,又為他戴上。後來到御殿前,只有蕭瑀獲得寬恕(免罪),他便寫下了《般若經靈驗》十八條。於是雕刻檀香木做寶塔,用以裝藏經書,高三尺,感得一尊鍮(音偷)石佛像,忽然出現在庭院中,奉請安放到塔中,獲得捨利百粒。貞觀十一年,他曾看見普賢菩薩,冉冉向西而去。

  ——出自《報應記》

  12、護法現身 臨難遇救

  隋朝陸彥通,在武牢地方做縣官,他每天念金剛經十卷。當時李密起來造反,要推翻隋朝,參加造反的人要殺死縣官陸彥通,彥通就逃到城外,後面人拿刀緊追,彥通逃到一條很深很寬的溪流邊,追的人已經拿刀迫近,他只得跳入溪中。這時忽然空中出現個金剛神,用手接住彥通的右臂,將他放在一塊大石上,使他一點沒有損傷。金剛神對彥通說:“因為你誠心念金剛經,現在有急難,所以我來救你。”

  彥通就平安地回到自己的家中。他被金剛神所接觸過的右臂,卻發出很奇妙的香氣,好幾天還沒有散去。後來他官做到方伯(地方首長)。在臨終時,毫無痛苦,自己沐浴後,還寫了一首告別詩,安祥地去世了。

  ——出自《報應記》

  13、經文化竿 免水災厄

  唐憲宗元和年間,司空嚴绶在江陵時,他的屬下有個小將王沔(音免)在岑陽鎮鎮守,他常持誦《金剛經》。

  有一次,王沔被派去歸州(治所在今湖北姊歸縣)察辦公事,回來的路上,水行經過咤(音紗)灘,船破遇難,五人同時溺水。王沔落水後好象有人給他一根竹竿子,憑借竿子隨波逐流,漂到下牢鎮,登岸獲救。他再看手中的竿子,原來竟是一卷《金剛經》。咤灘到下牢鎮計三百余裡。

  ——出自《酉陽雜爼》

  14、法尚應捨 何況非法

  唐朝大歷年代,太原捉到一夥偷馬賊,馬賊和王孝廉有舊怨,就誣王孝廉是同黨。王孝廉被捕後,被拷問了十多日受刑不過,只得承認了。幫助審案的陪審官,懷疑王孝廉是冤枉,所以案子沒有判決。

  王孝廉在獄中悲切地念誦金剛經,日日夜夜不停息。一天,忽然空中墮下竹一段,兩頭有節,正落在王孝廉座前,其他囚犯都來爭取,管牢監的人也覺得奇怪,就拿過來在眾人面前劈開,看見裡面端端正正的寫著金剛經中的半首偈“法尚應捨,何況非法。”偷馬賊深受感動,向法官坦白誣告,王孝廉就無罪釋放了。

  ——出自《新異記》

  15、聽經一句 免墮狗身

  宋朝時候,蘇州有個朱進士,從來沒有聽到過佛法。一天,在游虎丘山時,聽佛印法師講金剛經,到“一切有為法”四句時,心裡甚為高興,因此就想研究金剛經的要義。

  有一天,午睡時夢見一個公差押著五個人過去,朱也跟著他們走了二裡多路,到一條大街,進入小巷內一戶掛青布簾子人家廚房。桶內有湯,前面五個人都喝了湯,朱進士也想分一點,公差卻大聲說:“聽佛法人不能飲。”就一驚醒來。

  午睡起來,隨便到街上散步,看見小巷內有戶人家和夢中所見相同,就叩門進去看看。主人見進士來了,慌忙接待,進土問:“你家廚房裡有什麼事。”主人回答說:“生了六只小狗,其中一只是死的。”朱進士聽了嚇得汗流一身,自忖如不聞佛法,也投胎做小狗了。從此不研究文章,專心讀誦金剛經了。

  到八十九歲八月十五那天,請諸山道友話別,在後園樹枝上說偈後化去。偈曰:

  “八十九年朱公 兩手劈破虛空 腳踏浮雲粉碎 立化菩提樹東”

  ——出自《感應傳》

  16、當知此處 即為是塔

  明朝弘治年間,嘉興府一座真如塔將要倒了,大家商議重修。當時有個修苦行的懷林和尚,拖了三丈長的鐵練,募化了二十年,寶塔方才修成,他就住在塔中,過後,人們還把他的塑像供奉著。

  當初懷林和尚住在蘇州承天寺,飲酒吃肉,不守戒律。那年夏天,他在外面乘涼,忽見兩個陰差,將鐵練套在他的頭頸上。他看到陰差手中的名單,要捕捉的有十多個人。 他請求陰差幫忙,延期七天,等所捕的人捉齊後一同去,答應燒些紙錢作為酬謝,兩個陰差同意了。

  和尚哭著召集眾徒弟,告訴剛才的事情,馬上買紙錢焚化,處理好一切事務。有人說,真如某禅師道行很高,可以向他求救,乘船去只要一天就可到,時間還來得及。懷林和尚就馬上動身到禅師處痛哭求救,禅師對他說:“這裡寶塔將要倒頹,你如肯誠心募化修好此塔,我當教你辦法,保證鬼差不能捉到你。”懷林即對佛發願,答應修塔。禅師將手中得數珠給他說:“你在七天不要睡覺,住在我的房間裡,專念金剛經中“當知此處,即為是塔,”這二句就足夠了。”懷林依法,用心念經中這二句。

  到第七日,兩個鬼差尋到禅師處,要求禅師幫助將和尚交出,禅師說:“他在房中,你去捉好了。”兩鬼差剛入房門,即驚慌逃出說:“房中只見一座寶塔,光芒萬丈,不能睜眼。”禅師說:“他誦最上乘法,又發勇猛大願,雖是天龍鬼神,對他也沒有辦法,你就回復冥王,這和尚我留他修塔,對陰間也有好處,冥王一定不會責怪你的。”兩鬼差沒辦法只好回去了。

  和尚經此大難不死,不敢再蹉跎歲月,遂制造鐵鏈鎖住自己,不論寒冬炎夏,跪在人車輻辏的道路上,向善男信女化緣,如此竟在有生余年,完成修塔的大功德。

  ——出自《新異錄》

  17、誦經不懈 蓮花護身

  李繩之,字受伯,明朝嘉定人,是李玉海的公子。他平日持齋茹素,虔信佛法,每日持誦金剛經、准提咒,從未懈怠。

  崇祯辛未年九月二十二日,他偕同朋友汪仲起游城,走過一條彎曲的小徑,突然從路旁鑽出一個人來,手持巨斧,抓住受伯的脖子,連砍了十幾下就逃跑了。仲起趕緊扶起受伯,竟發現他安然無恙,只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人,看此情形都非常驚訝。

  一會兒,受伯的家丁集合起來,將那個持斧頭砍殺的人追捕回來。原來是莊裡的僕人甘寵,因為欠了租稅,自忖不能歸還,而起了謀害之心。

  甘寵接受官員審問時,官員問他為何不直接劈砍受伯的頭?甘寵說:“我當時只看到蓮花數朵,看不到受伯的頭,連砍幾次砍不著蓮花,只得砍根莖,那知竟僅傷了他的左臂。”

  ——出自《金剛持驗》

  二、延壽篇

  18、一心誦經 百年長壽

  明朝正德年間,湖南南岳有位僧人楚石,專門持念《金剛經》。有人向他求法,他就叫人念《金剛經》。楚石到一百七十一歲時才圓寂。同時有白籐和尚、無極和尚,也是專門勸人持念《金剛經》。白籐活到一百三十歲,無極活到一百二十四歲。

  ——出自《金剛感應》

  19、心不斷滅 佛門長生

  明朝宣德年間,川西鶴鳴觀道士陳入玄,立志求長生,祈禱神給他授法。夜晚,他看見一個人,自稱金剛神,對他說:“你到岷山禮拜智融和尚,他將傳授你長壽之法。” 入玄如言前往。智融說:“《金剛經》說:‘一切有為法,如夢幻泡影。’” 入玄問:“既然如泡影,怎麼叫長生?” 智融大聲說:“諸相非相,三藐三菩提心不入斷滅。” 入玄頓時醒悟。於是返回,隱居在瓦屋山的虎踞巖,每日念誦《金剛經》,享年九十八歲。一天,他召集各位友人說:“我起初志在求仙得長生,今幸而得到佛陀的長生之道了。願諸位得我所得。”說完,閉目而逝。

  ——出自《巾馭乘續集》

  20、念經積德 改命延壽

  明朝嘉靖年間,歸安茅鹿的門僕馮勤,有人預言他將夭亡短命。一位老僧教他念誦《金剛經》,以求延命、撿拾字紙以積德。馮勤受持不懈,到九十五歲時,無疾而終,有二子、四孫。

  ——出自《新異錄》

  21、每日兩遍 全家百歲

  唐時,國子監大學博士吳思玄,曾在渭橋看見一位老人,已經八十多歲,白衣戴孝,感到奇怪上前詢問。老人回答說:「我今年八十二,為親生母親服孝,母親一百零七歲,近日去世。」又問為什麼如此長壽,回答說:「我母親四十三歲時,遇一異僧,讓她每日念金剛經兩遍,從少至老,沒有間斷。還有姨媽和鄰居母也念誦,一共四人,共同受持。姨媽已經去世一年,壽一百一十四歲。其余兩個,至今還在,都已九十以上了。

  ——出自《集驗記》

  22、持經六載 換相延年

  梁朝招提寺僧琰師作沙彌時。有一相師對他說:“你雖有大聰明智慧,但是短命,如何?”琰聽後,遂請教一大德:修何功德,可以延年。大德雲:“佛教聖言,依法受持金剛般若,功德最大,必得延年。”琰時奉命,遂即入山受持般若經。六年出來,面見相師。相師大驚說:“法師修何功德?頓時有此長壽殊相?”琰說:「以前被相短命,所以入山,一心受持金剛般若,更無余業。」相師說:「不可思議。」因此功德,遂為大德。法師年過百歲,方始受終。

  ——出自《靈驗功德記》

  23、恻隱得報 獲續命經

  唐朝天寶年間,有一位張御史,已佚其名,奉派出使淮南,擬渡淮河,船將要駛離岸邊時,從後面奔來一位黃衫人,自稱有急事請求搭船,船夫不肯,並出手毆打。

  張御史見狀馬上制止,向船夫說:「讓一位老百姓順便坐船渡河,又有何妨?」不僅讓黃衫人上船,又親自拿船上剩余的食物招待他,黃衫人面帶愧色地向張御史致謝。

  渡過淮河,抵達岸邊後,黃衫人向張御史辭別,分路而行。

  一會兒,張御史到達驿站,看到黃衫人已經候在驿站門口,未免有點不高興,心想:「我剛才已經讓你順便搭船了,你又來干什麼?」

  黃衫人向張御史說:「我有一件事要和你商量,但不能讓左右聽到。」

  張御史屏退左右後,黃衫人才說:「我是鬼使,奉冥司之命前來抓你,本來剛才渡河之時,就應將船翻覆,讓你溺死於河中,但蒙你厚意相待,不敢忘恩,所以不忍驟然下手,但是,最多也只能再讓你多活一天而已。」

  張御史一聽,驚駭不已,立刻跪下向黃衫人求救,請他無論如何也要想個辦法解救。

  黃衫人說:「你如果能夠在這一天的期限裡,轉誦續命經一千卷,就可以延壽。」說罷遂離去。

  走到門口,黃衫人又回頭告訴御史說:「你知道續命經嗎?就是人間的金剛經。」

  張御史又問:「今天已經這麼晚了,我如何來得及念滿千卷呢?」黃衫人說:「只要有人轉誦就可以。」張御史便向黃衫人再三致謝。

  送走了黃衫人,張御史立刻召集所有的屬下及附近百姓,約有數十人,大家聚集轉誦金剛經。

  直到次日晚上,終於念完一千卷,誦畢後,黃衫人也在這時來到驿站,向張御史說:「你已經可以免死,但是要跟我到冥府谒見冥王。」眾人看到張御史跟隨黃衫人而去。

  張御史入見冥王後,禀告冥王說:「我已誦讀續命經千卷,是否可以延壽?」冥王命典吏勘驗,經查屬實,合掌贊歎說:「功德不可思議,可以延壽十年。」張御史遂得返陽。

  ——出自《金剛持驗》

  三、滅罪篇

  24、恭敬誦經 重見光明

  明朝昆山人周少岳,五十歲忽然失明,瞳子反背,日夜黑暗一片,自謂這一世殘廢了。就一心皈依佛門,以消宿世怨業。

  他每日清晨,恭恭敬敬誦金剛經三遍,誦時高聲念誦,有客人來也不招待。如此十五年後,一天,忽然能夠看到東西,一忽又看不到,心中又驚又奇,叫家屬察看,見左眼眸搖動,露出一絲光線,日日增大。兩月後反背的限球又轉正,雙眼重見光明,而且視力比年少時還好。少岳知道這是念金剛經的靈感,從此誦經更加虔誠,到八十歲無極而終。

  ——出自《金剛靈應》

  25、般若功深 書經消業

  李元宗,宋朝荊州江陵縣人,他的女兒十三歲時,夢見一位梵僧告訴她說:「你很有善根,何不持念金剛經呢?世間善男子,善女人,每天如果能夠淨心誦一遍,現世中可以增加福壽,享世壽百年,命終即生天界。若能究竟般若,可以直登涅盤彼岸;如果未達經意,死後陰府也不能拘錄,可以投生富貴之家,享人間福報。」她深信此話,從此每天誦金剛經三遍。

  芳齡二十四歲,仍不願出嫁。後來罹患傷寒,過了三天才死,死後進入冥府,冥王審問之後,知道她未嘗造罪,看見她頭頂上有佛相顯現出祥光,於是就放她還陽。

  臨行時,冥王囑咐她說:「你有般若功德,所以放你還陽,你的父親所造的殺業極重,所以先減壽二紀,不久之後,就要追來對證,你父親常常把活魚切脍,現在已有七千余尾來訴冤索命,你回去問你父親,是不是晚上夢見自身落入網中,白天醒來就覺得頭痛?這就是魚求報應的緣故。」

  她蘇醒以後,遂將此事禀告父親,元宗大驚,答說確有其事,心裡非常害怕,就偕同女兒前往天寧寺忏悔,以齋飯供養一百位僧眾,並且斷除葷酒,親手敬書金剛經四十九卷。

  有一天晚上,元宗夢見數千青衣童子向他禮拜說:「我們被你所殺,已向冥府訴冤索命,現在蒙你寫經的功德,藉此善力,已經超離苦趣,要投生善道去了,你我的仇冤已經化解。你因寫經的功德,可以增壽。」

  從此以後,元宗持誦金剛經更加虔誠,活到一百二十歲,無疾沐浴而逝。

  ——出自《金剛靈驗》

  26、聖人指點 長齋斷葷

  唐朝大歷十一年,周伯玉在衡州衙門做官,每日念誦金剛般若波羅密經,以為功課,公私忙閒,都不間斷。

  一日,忽見一個僧人來前,伯玉問他:“是何尊者。”僧人答曰:“吾是般若會上須菩提也,你已誦經數年,可惜不斷肉食,存心求佛道的人,必須長齋斷葷。”伯玉聽了以後就斷肉吃長齋,更加精進誦念金剛經,不論寒暑都不停止。

  ——出自《金剛證果》

  27、毀經啞口 悔罪復原

  唐朝鄜(音夫)州郪(音妻)縣有位名叫勾龍義的人,作勞工維持生活,為人粗魯不信仰佛教。長慶年間,有一日他的朋友生病,前往探望。看見書桌上放著一本《金剛經》,他皺了一下眉,拿起經書撕毀並隨手丟棄窗外。回到家中突然不能說話,焦急地向家人指著嘴巴。後來屢次請醫治療仍然無效,妻兒認為他是中邪氣,無可救藥,不再請醫生為他治療。勾龍義愚昧無知,不知此是因果報應,無悔過之心。

  五六年之後,偶然聽到鄰居念誦《金剛經》的聲音,恍然醒悟,驚惕自責:唉,從前我撕毀經卷,導致不能言語,假如現在忏悔,能不能再說話。此後,每當隔壁傳來誦經的聲音,勾龍義耳朵貼著牆合掌細細靜聽,默默地忏悔,祈禱佛菩薩加持,洗滌他的罪業。

  過了一個多月,他偶爾走進寺廟,迎面見到一位慈祥莊嚴的和尚,心中非常歡喜,向和尚頂禮。老和尚問他有何事情?他指著嘴巴示意自己不能說話,只見和尚從袖中抽出一把刀,在其舌下一割,立刻能說話了,勾龍義摸摸嘴,沒有出血,也無疼痛,淚水奪眶而出,如搗蒜般磕頭致謝。和尚為念誦《金剛經》,聲音卻和鄰居誦經聲一樣。

  不久,勾龍義又來該寺,拜訪這位慈祥的和尚,僧人都說沒有此人。他疑惑不信,來到羅漢殿,看見須菩提尊者塑像與那位和尚面貌相仿,這才知道那位和尚是須菩提尊者示現。於是延請畫匠在家中繪制一幅尊者聖像。至誠禮拜供養,親自書寫《金剛經》終身持誦。

  ——出自《筆乘》

  28、誦經一分 獵人免苦

  宋朝有一名叫王將國的獵人,他的妻子純樸賢善、敬信三寶,從沒有間斷念誦《金剛經》,夫婦過著和睦富足的生活。

  每次見王將國獵取很多動物高高興興地回到家,妻子總是愁眉不展,心中思忖:丈夫這樣殺生,以後的果報很可怕。一天妻子勸告他另謀生計,不要再打獵了。王將國執意不聽,一定要去打獵。妻子繼續勸說:“這本經第十五分,主要講金剛經的功德,經文很短念一遍也是很好的。”經過妻子以溫和善巧的語言再三勸告,只好陪同妻子念了一遍功德品。

  事隔五年,王將國身患重病,昏迷不醒中青衣鬼把他提到冥府。淒涼驚恐中,閻羅王嚴聲厲色地說:“你生性凶暴,殘殺生靈,罪如山丘,判入號叫地獄中感受油鍋煎煮之苦。”此時鬼吏查了善惡薄說:“他生前曾與妻子念過《金剛經》的一分。”閻羅王稍解怒氣說:“以此功德,當受一分的地獄之苦。”便命鬼卒把王將國帶到油鍋前,將少少的鐵汁澆向他的後背。恐懼當中他驚醒了,感到背痛難忍,讓妻子過來看,他後背確實有一塊皮肉潰爛流濃,就象鐵水燙傷一樣。請了很多醫生都無辦法治療。晝夜悲慘地號叫,他知道此是地獄鐵汁澆淋所致,只有依靠佛法的威力才能脫離此苦。於是叫妻子沐浴、敬香,替他祈禱發願:“從此斷殺、慈悲眾生,書寫《金剛經》,終身持齋念誦。”妻子又將念《金剛經》的功德回向王將國,祈求三寶加持他的病馬上好。晚上,王將國夢見一神僧手持寶瓶來到床前,將瓶中甘露水灑在背部說:“你的妻子為你念《金剛經》,現在你的病好了。”彌勒菩薩曰:“刀割眾生身上肉 自家面上要添肥 與你黃金千萬兩 誰肯將刀割自皮!”

  ——出自《金剛證果》

  29、亵渎經書 屢試不第

  明朝時,山陰的王泮(音判),他的伯父抱著小兒在父親身邊嬉戲,偶然發現丟失了手臂上的镯子,就懷疑父親偷走了。父親用神明賭咒,又取出《金剛經》用腳踐踏。王泮是個秀才,屢次考試不第。一天,早晨出城外,看見兩位白須老翁在說話:“秀才王泮,本應登第,因為他父親亵渎《金剛經》,現在已經削去功名了。”王泮回家問父親,知道了緣由,就到佛前忏悔,書寫《金剛經》一部,後來考試登榜賢書。想再寫一部,未能完成,去競考春官(掌管朝廷禮節的官員),落選。後來繼續寫完全經,才成為進士。

  ——出自《巾馭乘續集》

  30、一顆火星 肉山消盡

  唐時,孫鹹,被抓捕到陰間,蘇醒後說:“看見一人被考核善惡罪福,這人常念誦《金剛經》,但又喜歡吃肉。左邊有經書數十軸,右邊積肉成山,因肉多,將記重罪。不久,經堆中有一顆火星,飛向肉山,頃刻之間,肉山消盡,這人就升空離去了。”

  —— 出自《續酉陽雜俎》

  四、消災篇

  31、長年頑疾 奇經可治

  宋朝紹興二年,宋承信住在秀州華亭縣,生胃病很嚴重,幾年來吃過各種藥都無效果。有一天夜夢中,一個梵僧對他說:“你有宿世冤業,所以今生受此病苦,一般患瘋癱痨瘵(音債),盲聾喑啞,長年臥床,疾病纏身,求死不得者,其魂大都已攝在陰司,查考他前生今世所作的惡業。假使能印送金剛經,或自寫或請人寫,或者發願終身念誦,這樣才一發心,就會感通陰府,先放你魂魄附體,以後遇到良醫,其病才會逐漸痊愈。”承信醒後,立即悔悟。此日叫妻子燒香禮佛,發願施送金剛經一千部,自己誠心念誦。一夜,夢金剛神賜給他一粒藥丸,他吞下後,第二天覺得病勢減輕,一月後痊好了。附近見到的人,都合掌贊歎。

  ——出自《金剛證果》

  32、精怪逃遁 白狗帶路

  唐朝元和年間,李回,考試落第回家,有位僧人勸他說:“讀書人你要想考中,為什麼不念《金剛經》?”於是他每日誦經數十遍。一次,到王橋夜宿,因月下散步,被一個美女引誘到村捨中,戲笑喧嘩。進了堂屋,又看見美女五六個人,心中懷疑是精怪,就默念《金剛經》。忽然,有異光從口中發出,那群美女都驚嚇散去,只聞到腥穢臭氣,大概是狐狸的居所吧。面前滿是荊棘,不知在什麼地方。不久,有一頭白狗來為他帶路,口中有光發出,於是回到了居所。

  ——出自《太平廣記》

  33、虔誠誦經 百矢不傷

  唐朝時候,陸康成曾做京城的法官,公正剛毅,不怕惡勢力干擾。

  一天,辦公完畢回家,忽然見到已死的部下,捧了數百份檔案請他來看。陸康成問他:“你已經去世了,還來此作什麼?”部下說:“這是陰司的生死薄,明年要死在戰爭上的名單。”康成聽了大吃一驚,對他說:“你是我的老同事,難道沒有辦法嗎?”回答說:“正因為如此,所以來通知你。辦法是有的,誠心念金剛經可以解除。”說完就不見了。

  康成就每天讀金剛經數十遍。

  第二年,朱泚(音詞)謀反,請康成做御史,商議造反之事。康成不但沒有答應,還痛罵他一通。朱泚大怒,叫數百人包圍,用弓箭一齊射殺他,康成只默念金剛經,弓箭卻都射不傷他。朱泚驚歎著說:“讀書人以忠信為甲胄,確實如此,就放他去了。”康成以後隱居在終南山修行,不再出來做官了。

  ——出自《太平廣記》

  34、胡僧賜藥 臨危獲救

  唐朝大歷初年,崔寧做鎮守西蜀的大將時,恰巧碰到楊林造反。部下張國英打仗時被箭射中腹部,箭頭斷在腹內取不出,醫生說他夜裡就要死亡,家裡人趕緊預備葬具後事,戰友們含著眼淚和他告別。

  到夜裡,國英在夢中見到一位胡僧給他吃一粒丸藥。次日,腹中箭頭瀉出來了。原來國英常常念誦金剛經,所以感得胡僧來救。

  ——出自《報應記》

  35、夢吐蚯蚓 中蠱痊愈

  會宗和尚,唐朝荊州公安人,俗家姓蔡。長慶初年時,中蠱將死,骨瘦如柴,遂發願念誦金剛經。

  當他念滿五十遍,夢見有人叫他開口,從他喉中取出頭發十多根,又夢見吐出一只比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊愈了。

  ——出自《金剛持驗》

  36、陰魂難近 鬼胎消除

  唐朝人陳惠的妻子王氏,未嫁時,表兄褚敬打算娶她,可王氏的父母不同意,褚敬就詛咒她說:“若不嫁給我,我做鬼也要娶你;”後來王氏終以父母之命嫁給了官為陵州仁壽縣尉的陳惠。

  王氏嫁後,褚敬暗自怨恨,因此郁郁而死。不久王氏常夢見褚敬,漸覺有孕;過了十七個月也沒有生產。王氏又愁又怕,於是她發心持念《金剛經》,晝夜不停。褚敬就不再來了,鬼胎也消除了,從此後王氏每日持念《金剛經》七遍。

  ——出自《報應記》

  37、四句偈誦 麻風獲愈

  唐憲宗元和九年,房州有個叫強伯達的人。他祖輩皆患麻風病,並遺傳子孫,代代相傳,已有二百多年了。

  伯達二十歲時,便患上了麻風病,囑托家人說;“我得上這病,想必不會好了,為了不給家中留下麻煩,你們就把我送到山裡去吧!”家人只好給他帶了些糧食,送他到山巖之下,灑淚而別。

  伯達在山中絕食待斃。不久,有一個和尚路過,看他可憐,就對他說:“你可以念《金剛經》中的四句偈言,或許可以脫離此苦。”於是伯達就讀《金剛經》中的四句偈,連續數日未曾間斷。

  一天,天剛亮時,有一只斑斓猛虎,來到伯達身前。伯達非常恐懼,閉上眼睛,虔誠念偈,這條虎用舌頭舔遍他身上的癞瘡,他只覺得全身發涼,好像敷上了藥,並無痛苦。過了好久,他睜眼一看,虎不見了,而滿身的癞瘡,都已干癟愈合了。

  第二天清晨,和尚又來了,伯達向他敘述昨天發生的事情。和尚就在山邊拾了一些青草交給伯達,並說;“你可以用它洗瘡,回家後,就用它煎水洗澡。”強伯達感激得嗚咽失聲,只是拜謝。和尚撫摩著他的背,安慰他後,就告別而去。

  伯達回到家中,父母及家人大驚!他就把遇到和尚的始末講給家人聽。他隨即用青草煎水洗澡,全身潔白無痕,癞瘡完全消失。從此,他家祖輩遺傳的麻風病到此終止。伯達更是誠懇地念誦《金剛經》的偈言,終身不斷。

  ——出自《報應記》

  五、獲福篇

  38、誦經積德 兒中狀元

  楊旬,唐朝人,大歷年間任夔州推司,平日持誦金剛經,為人正直清廉,方便濟施,樂善好施,廣積陰德。

  他有個兒子二十三歲,志求功名。一天,兒子向他禀告,想參加考試。楊旬說:“你學業未成,不行!”

  當天晚上,楊旬夢見金剛神告訴他說:「你持誦金剛經至為虔誠,陰德有感,我特來報。你兒子將來一定貴顯。倘若參加科舉,須改名為楊樁前去應試,我在試場中會暗中幫助他的。」

  得到金剛神的指示後,楊旬遂命兒子改名為楊樁赴試。果然得中第六名。

  次年赴省試前,楊樁夢見金剛神告訴他說:「今年省試的題目是『行王道而王』,你可預先留心,但不可洩漏出去。」楊樁遂在書坊中選出數篇好文章,詳加參閱。後來入場,果然就是這道試題,結果中了第九十六名。

  參加殿試完畢後,試官講卷子放在御榻上,擇日拆號宣名。楊樁又夢見金剛神說:「你的策論寫得很好,但因不合主考的心意,被評在第五甲,我已在御榻上將你的試卷換為第一名,後日唱名時,你將大魁於天下,這是你們父子平日持誦金剛經,廣積陰德的善報。」

  及至放榜,果然文星高照,大魁天下。

  夔州太守史巖獲悉推司楊旬之子楊樁中天下都魁,非常高興,便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後,史太守首先向他祝賀說:「令郎高中狀元!可喜可賀!行見平步青雲,你也可以辭官,回家安享清福了。」

  楊旬回答說:「我為吏四十年,家中並無余產,只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋,請您派人拿來看看。」

  太守連稱甚好,立刻派人去拿囊袋。打開之後,發現第一個裝有三十九枚大錢,第二個裝有四千多枚中錢,第三個裝有一萬多枚小錢。

  楊旬說:「我每次審訊囚犯,遇有死囚,加果情有可原,則改判充軍邊地之流刑,就投一枚大錢。如遇充軍之罪,視其罪行又可改判徒刑時,則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的,或予輕判,或予釋放,則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周篪實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥幸及第,我想或許是我持誦金剛經,以及奉公行善所致,豈敢馬上辭官,自求安逸呢?」

  ——出《金剛感應》(如此看來,誦經積德對孩子上學是非常重要的!)

  39、持經不辍 自有冥應

  明朝萬歷年間,茅瑞征的封翁茅惺海,諱一皋。他的長子瑞征尚未入仕時,有一老人,向茅家租了一間房子,與茅家毗鄰而居。這個老人家境貧寒而且沒有兒女侍奉,但是卻能持齋誦金剛經。

  丁酉年元旦,老人正在誦經時,忽然看到一個金剛神,身披金甲,手持金剛杵,出現在面前。金剛神向老人說:「你的鄰居茅一皋的兒子瑞征,今年赴北京鄉試,可得第八名。你今天前去向他密報,囑咐他們不可洩漏出去,到時自然應驗。他們從此會供給你的衣食居住,直到你去世,並會為你料理後事,使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經,又無兒女奉養,才特別以此酬報你的善行,藉以規勸世人,但能持經不辍,冥冥中自有感應。」

  那年秋天,瑞征應試果然及第,所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗,對鄰老誦經之靈驗非常欽敬,欣喜之余,遂將房子送他居住,供養終身,直到鄰老去世後,並為其料理後事。

  瑞征平素沉默寡言,這是王超隆居士在苕溪讀書時,親耳聽瑞征之弟所說,瑞征後來官至光祿卿。

  ——出自《金剛持驗》

  40、念經固佳 亦須斷惡

  宋時,馮察院,二十八歲時,曾上奏章。夜晚,被追拿到陰間,閻王斥責他說:“你一直持誦《金剛經》,壽命本該到九十多歲,官做到樞府。因為這個奏章不利於民,應該斷祿、減壽。”馮哀求放還,誦經行善,以忏悔前罪。閻王答允放還,於是蘇醒。後來,他果然做了宰相,壽到九十八歲。

  ——出自《證果錄》

  41、虔誠誦經 復明得麟

  明朝秀水地方有個讀書人叫濮可重,娶妻姓王生了一子一女,都因患天花病而死了。王氏心裡悲傷,日夜啼哭,後來兩眼都哭瞎了。她想哭也無用,就專心持誦金剛經。誦了數年,一天在誦經時,左眼流水,疼痛得如刀割一般,忽然明亮,重見天日。右眼過數日也如此。王氏兩眼重見光明,全家驚喜,一村人也歎為希有。王氏從此念誦金剛經更加虔誠。一夜夢見佛和他說:“你本來沒有兒子,因為虔誠誦經,賜你一個兒子。”後來果然生子,就取名經賜。

  ——出自《受持果報》

  42、求壽得壽 求子得子

  明朝江西人鄧少峰,算命先生都說他命裡無子短壽,他於是發願念誦金剛經,求子求壽。到崇祯壬午年壽終,竟活到九十五歲,生了十三個兒子,三十六個孫子。

  ——出自《受持果報》

  43、吉神擁護 鬼卒難近

  唐朝天寶年間,張無為,從遠地歸家,夜半疲倦,坐橋下休息。看見數十騎到橋邊駐馬,命捉拿他妻子和同裡王翁等十多人。只有無為的妻子念誦《金剛經》,吉神擁護,捉拿不得。無為回到家,看見妻子還在誦經,說:“你常不在外宿,所以誦經等你。” 到天亮時,他聽到南鄰家哭聲,王翁已經死了。夫妻於是奉齋持經,後來都得長壽。

  ——出自《記聞錄》

  六、功德篇

  44、金剛般若 功德第一

  隋朝開皇十一年,趙文昌掌管庫藏財物的衙門。一天,患急病暴死。當時心還溫暖,停屍在家,不久又活了過來。

  他說:剛死時,有人引他去見閻王,閻王問他,曾經做過什麼好事。文昌回答說:“家貧沒有力量做好事,唯獨常常誦持金剛般若經。”冥王聞言合掌,恭敬贊歎說:「善哉!善哉!受持金剛經的功德最大,不可思議。」冥王復查屬實後,告訴文昌說:「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六裡,來到冥府存放經典的地方,數十間房屋都非常宏偉華麗,陳列著各種佛經,金軸寶帙,妙好華飾,無以復加。

  文昌於是一心合掌,閉目信手抽得一卷,大小如同以前讀誦的金剛般若經,其題目為:“功德最為第一”。文昌於是害怕不是金剛經,求冥使請換,冥使不肯。文昌打開一看,原來就是金剛經。文昌回到殿上,冥王令屬下拿著剛才攜回的金剛經,由一人在西邊捧經,又派人備妥七寶鋪設的床席,叫文昌坐在上面誦經,一字不遺。於是冥王教文昌回家,仍叮囑文昌說:「受持此經,不要廢缺。」又令他勸化一切人,讀誦此經。然後令一人引領文昌,從南門而出。

  領路人帶他從南門出來,文昌看見周武帝在城門旁邊,身上掛了三個大鎖。周武帝一見到文昌就大喊:“趙文昌,你還認得我嗎?”文昌回答說:“認得,我曾經在你處做過事。”周武帝說:“你回去向隋皇帝說,我其他的罪已了,只有毀滅佛法這件事,重罪難免,希望你們代我做功德,使免脫地獄之苦。”文昌出南門又見到一人,身沒在大糞坑中,只有頭面露出。領路人說,這個人是秦將白起,因坑殺俘虜數十萬,罪報還未了結,拘禁在此。

  文昌蘇醒後,將這事奏知朝廷。隋文帝令國內各寺僧眾為周武帝持齋三日、念金剛經超薦,並赦令將此事錄入隋史。

  ——出自《法苑珠林》

  45、誦經廿年 長老不如

  唐時,原州(今甘肅鎮原)龍興寺,因舉辦大齋會,寺主臘高宿德,坐在麗賓頭盧的位置下。有位小僧,從外面歸來,因後到沒有座位,於是想靠近寺主下坐。寺主喝叱他,他離開又來,這樣反復兩次,寺主非常惱怒,倚著柱子想用手掌打他。正要舉手,寺主的大袖被殿堂大柱子壓住,不能取出,全堂驚駭。

  眾人議論,恐怕是小僧道德所致,小僧自己說自己並無道行,從小到現在,二十年只念誦《金剛經》而已。眾人都贊歎,說是金剛護法的神力。於是就在柱子前焚香頂禮,寺主的衣袖隨即抽了出來。

  ——出自《廣異記》

  46、誦聰明經 獲大智慧

  唐時,僧人釋文照,常到昙(音談)延法師畫像前,頂禮出家。但他不滿自己智慧昏濁,無法理解。一夜,夢見昙延身高一丈多,對他說:“我有聰明經一卷,虔誠持誦,感應就像拾芥子那麼容易。”他答應受持,就是《金剛經》。夢裡讀了七遍,醒來後,從此聰明過人。

  ——出自《宋高僧傳》

  47、仰仗經力 鴿轉人身

  唐時,僧人明度,一直念誦《金剛經》。有鴿子在屋楹上築巢,養育兩只小鴿,明度經常用剩粥喂它們,且對它們說:“乘我誦經力,羽翼速成。”忽然兩只小鴿一起落在地上死了。他夢見兩個小孩說:“幸蒙法師念經之力,我們得以轉生人道,生在距離這裡十裡的某某家中了。”過了十個月,尋訪,果然某家有孿生二子。明度叫他們“鴿兒”,兩人同時回頭應答。

  ——出自《金剛靈驗》

  48、僅聞經題 免墮畜類

  明朝大司寇姜公寶,是丹陽縣人。

  有一天他坐在書房中,忽然被鬼使拘入冥府。

  公寶到了冥府,看到守衛森嚴,冥王問他生前所作,公寶沒有回答,旁邊走出一位鬼使說:「此人惡多善少,應當墮入畜類。」

  鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上,一連披了三次都不能附著,冥王覺得很奇怪,鬼吏回答說:「此人只聽聞過金剛經題,其余沒有任何善業。」

  公寶見狀,就向冥王哀懇請求,如果能夠返回陽世,一定終身持誦金剛經,冥王憫念他誠心悔悟,遂放他回陽。

  姜公寶仗金剛般若的功德力,又得重生,從此皈依佛門,持齋茹素,一心誦經,而且經常向人講解經義,廣勸他人受持讀誦,從不懈怠。

  有一天,公寶告訴親友說:「我明天中午就要走了。」

  屆時,果然聞到天樂異香,公寶合掌而逝。

  ——出自《金剛靈驗》

  49、茹素開齋 護法示警

  蘇朗,唐朝人,開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經,他全家五十多人,也都蔬食茹素。

  崔氏有一次生病,表兄看她吃得少,惟恐營養不足,勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉,煮好以後,取了一塊剛剛入口,沒想到忽然變作骨頭,卡在喉嚨裡,吞也吞不下,吐又吐不出,黃昏時分,就氣絕而死,因為身體還有微溫,家人不敢將她入殓。

  六天以後,她悠悠蘇醒過來,向家人敘述入冥的經過。她到了冥府,冥王向她說:「你的丈夫是大菩薩,你因為要吃肉,金剛善神特意將肉變作骨頭,以此來警惕你,既然茹素,豈可再吃肉呢?你本來可以活到七十歲,因為你持誦金剛經,特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟,不敢再犯。

  這件事傳遍京城,連皇上都知道了金剛經的功德殊勝,特別御注經文,流布天下。

  ——出自《金剛持驗》

  50、光繞數尺 鬼不能近

  俞萬盈,唐朝京中人,性情粗猛。元和七年,有一天,家中出現一條大毒蛇,全家人非常害怕,萬盈大怒,手持巨棍將毒蛇擊殺,並且烹割煮食。

  自從殺蛇煮食之後,萬盈馬上罹患重病,沒有多久,全身疼痛而死,不過心胸微暖,過了七天卻又蘇醒過來。

  萬盈說,起初被冥使所追,在黑暗中走了十多裡路,忽然看到一個人獨行,身上有圓光圍繞,光芒照有四尺之寬,那人一邊走口中還喃喃誦經,他叫萬盈走近他的光圈中,告訴萬盈說:「我姓趙,經常念誦金剛經,你不離開我的身邊,鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。

  他們走了很久才回到家中,萬盈向他拜謝說:「若不是遇到您,一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經,等到萬盈念熟,他才離去。

  萬盈再生後,請得一卷金剛經重念,罹患的病也霍然而愈。從此斷食酒肉,不再殺生,每天念誦金剛經五十遍。

  ——出自《報應記》

  51、白鵝聽經 對案立化

  明朝萬歷初年,侍中锺復秀、徐遵壽二人都住在京城羅家巷,那邊有別院淨室數間,二人聯座持誦金剛經。

  锺家飼養了兩只白鵝,每當地們誦經念佛時,白鵝就昂起頭,好像在聽經的樣子,行為舉止都跟隨著木魚聲。

  數年以後,兩只白鵝同時面對經案立化。锺、徐二公將它們葬於淨業寺的後面,稱之為「聽經鵝冢」。

  ——出自《金剛持驗》

  52、善神擁護 冥使難抓

  魏恂,唐朝钜鹿人,曾任博州司馬。神龍年間,加三品,官拜右監門大將軍,平日持誦金剛經。

  這時,京城有位名叫蔡策的人,暴死幾天後又蘇醒過來,他說:「我被冥官審訊時,看到一位鬼使回禀冥官說沒有追到人,冥官要鞭打鬼使,使者說,將軍魏恂受持金剛經,有很多善神擁護,重重圍繞,追他不得,並不是故意縱放。冥官又換了別的使者前去,回來禀告的話仍是一樣,追魏恂之事遂告作罷,冥官與鬼使同聲贊歎。」

  魏恂知道這事以後,從此更加精進持誦。

  ——出自《金剛持驗》

  53、公卿難比 清閒誦經

  明朝天啟初年,京師正陽門,有一位老軍人,看守一間舡鋪,鳏居無子,每年可領到十石米糧,他留存四石供日常食用,將剩余的六石變賣,購買薪柴蔬菜等,閒居無事,每天焚香誦金剛經。

  當朝的宰相韓爌,每次身穿錦衣,乘坐大轎,前面有隨從開道,浩浩蕩蕩的經過那兒時,一聽到老軍人的誦經聲,往往慨歎說:「他要誦經很容易,而我卻很難,我享受不到他這個福分。」

  老軍人後來活到七十三歲,無疾而終。雖是炎熱的六月,屍體卻毫不臭穢,更沒有飛蠅聚集,京師裡的貴人看了都驚奇贊歎,大家出錢為他擇地安葬。

  韓公素稱賢能,他的話可說真實不虛。處於太平盛世,不求聞達,又能無事一身輕,得自由身,所得足夠一身溫飽,乃是人間仙福,更加持誦金剛經,修最上乘法,為出世正因,豈是一世的公卿富貴所能相比?

  ——出自《金剛持驗》

  54、食肉有罪 持齋念經

  趙文若,隋朝雍州長安縣人,大業年間得病身亡。

  他死後過了七天,家人正要大殓,即將入棺之時,發現文若的一只腳,縮了一下,於是暫停入殓。過了一會兒,文若就蘇醒過來,遂將入冥的經過告訴家人。

  文若被鬼使追入冥城,閻王問他:「你生前有何功德?」

  文若說:「平日持誦金剛經。」

  閻王一聽大喜,稱贊他說:「善哉!善哉!這是最大第一功德,你的壽命已盡,但可藉此福業延長你的壽算。」又說:「世人罪業以殺生為最重,你平日以豬羊為食,殺生無數,仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。

  他們向北走了二、三裡,有一座高牆擋在前面,牆腳下有一僅一人容身的洞穴,他們穿過洞穴後,看到牆外是座大地獄,恰如《地藏經》所說,有镬湯地獄、爐炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄等等,受刑人不可勝數,煙火連天,黑氣溢地,哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚,趕緊掩住耳朵,閉起了眼睛不忍觀看。

  這時有雞鴨豬羊等畜生,用人語向文若說:「還我的命來!」

  文若說:「我不欠你們的命。」

  這群畜類說:「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳四肢,各各分食。你還隱藏什麼?」

  文若一心念佛,深感忏悔,不敢多說,願將福業回向給他們以謝罪,於是畜類散去。

  使者領著文若返回殿上,閻王說:「你喜吃肉食,殺生無數,姑念你持誦《金剛經》,僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘,命令文若吃下,又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處,然後放他返陽。

  文若醒後,覺得頭頂手足等處非常疼痛,腹部也隱隱作痛,就專心一意誦持《金剛經》,不敢虛擲光陰,經過不久,身上的疼痛遂不藥而愈。

  經過此事的教訓,文若深知此經功德浩大,每遇僧俗,不論親疏,都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。

  後來,有次文若出差,在驿站休息,夢見一位青衣婦女,神情緊張地向文若請求救命,文若驚醒後,立刻喚來驿長,問他說:「你是不是准備要為我殺生?

  驿長回答說:「是的,我正要殺一只羊來請您。」

  文若又問:「是什麼顏色?」

  驿長說:「是青色的雌羊。」

  文若一聽大驚,就用等值的錢向驿長贖羊放生。

  ——出自《冥祥記》

  55、莫謗三寶 莫食牛肉

  宋朝時,送州有位姜學生,二十三歲的那一年,忽然暴病而亡,被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子,天子責罵他說:「你因前世修福培德,注定享壽八十二歲,丁丑年赴試可以中舉,官至公卿,但你不該殺牛食肉,有違天律,當削除你壽算福祿。你既是讀書人,難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨,由天降下一個石碑嗎?碑上寫著:『萬法唯心造,為牛最苦辛,君看橫死者,盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信,殺牛食肉,仗恃文章聰明,毀謗三寶,死了以後,歷經各種地獄之苦,現在變為烏龜,仍在受罪。」

  天子命令鬼吏將烏龜牽來,命姜學生觀看,那烏龜有九個頭,頭眼都在流血,極其痛苦。

  天子說:「庾信生前造了許多的業,雖然受盡地獄種種刑罰,現在仍然變作烏龜,受苦無量。」

  姜學生聽了天子所說,不由得悚然心驚,害怕自己也會被判入地獄受苦。這時,站在姜學生身旁的鬼吏,告訴姜學生說:「你趕快禀告天子,從今以後要改惡修善,請求還魂,否則若被判入地獄,恐怕無有出期。」

  姜學生問說:「依你之見,我該如何做才是?」

  鬼吏告訴他說:「陰府對於書寫及受持《妙法蓮華經》與《金剛經》的人,最為敬重,你如果發心,就可以獲釋。」

  姜學生聽到鬼吏的指點,再深思天子剛才所說,對於生前的所作所為,深自懊悔,極盼獲得改過自善的機會,遂禀告天子說:「我年幼無知,不知罪福,所以犯此重罪,剛才聽您所說,我非常懊悔,我生前雖然讀過庾信的文章,但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會,請天子憫念,學生家中的雙親已經垂老,又無兄弟侍養,既然我的陽壽未盡,請您放我返陽,以後我定當孝養父母,護持佛法,並發願書寫妙法蓮華經及金剛經,終身茹素,精勤受持。」

  天子憫憐他的一片赤誠之心,遂判還陽,並再三告誡說:「你回到陽間以後,務必孝養父母,恭敬三寶,誦持經典,戒殺茹素,廣修善業。如果敢再犯,即使千佛出世,恐怕也無法忏悔你的罪業了。」

  姜學生既得還陽,親朋好友及鄰裡街坊都來探望,姜學生敘說一切經過,所有聽到的人,也都深感慚愧,惟恐造罪,將來難免要受到苦報,於是都改過自新,廣修善業。

  楞嚴經中佛言:「凡殺生者,多為人食,人若不食,亦無殺事,是故食肉,與殺同罪。」所遭惡報,當亦相等。故佛又雲:「念念殺生食肉者,造地獄畜生身。」甚可畏也!

  ——出自《金剛持驗》

  56、前世寫經 今生受益

  文伯仁,明朝蘇州人,號五峰,擅長吟詩作畫,他是文徵明的侄子。有一次,他為了控訴逃僕,到了縣城,借住在民家。

  那天夜裡,他夢見兩位青衣人來捉他,他以為是縣衙的捕役,就跟隨他們而去。他們一行,到了一座雄偉的宮殿,看起來好像不是人間,這時伯仁的內心才開始害怕。

  進入了殿中,閻王呵責他說:「來此控告你的很多,你要怎麼說?」

  伯仁回答道:「我只不過是一個讀書人,怎麼會有罪?」

  閻王面帶微笑地說:「喔!對了,你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂,伯仁覺得一股寒氣沁入心肺,忽然憶起前世,原來是正統年間的管長陵宦,有一年冬天,開鑿魚池時,他殺死蟄伏在地下的蛇,共有一百多條,頃刻間,就有很多蛇聚集來咬他。

  閻王又對另外一位判官說:「他僅一命,那能償還這麼多的命債?仔細查查看,他多生以來,豈無一善?」

  判官找了很多的書冊,非常仔細的翻閱,過了很久才說:「有的,他在永樂年間,曾在雞鳴山的壁廊,畫了兩尊羅漢,又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裡,閻王就說:「夠了,足夠了。」囑咐伯仁說:「你的壽算未盡,趕快回去寫金剛經贖罪,度脫它們吧!」

  伯仁遂又活了過來,他本來並不信佛,自此以後,皈依佛門,發願寫經念佛,藉此功德度脫過去殺害的眾生,且至誠地忏悔宿世業障,不論寒冬炎夏,從未懈怠。

  後人評說:「五峰寫金剛經,僅有一卷,而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生,是故經說果報不可思議,真實不虛!」

  ——出自《金剛持驗》

  七、誠應篇

  57、母子團圓 雙目復明

  江陵人陳昭,出生在唐朝武德年間。他吃長齋念金剛經,已有很多年了。有一條大蟒蛇,每日在他座位旁邊聽他念經,等他念完經就退出去了。他的鄰人力昌,膽大有力,認為這條大蛇是妖怪,用力將蛇打死了。

  蛇向陰司告狀,就將力昌捉去。力昌死後托夢告訴他妻子說:“蛇能聽滿經一百卷,就可超升,當時只差七卷,便被我打死了,現在我被蛇纏身,用口咬我頭面,使我痛苦非常,請你速請僧誦金剛經七卷,代我忏悔救我。”

  他的妻子很窮,沒有錢請僧念經,很是傷心。她的五歲兒子看到母親悲哭,就說:“何不將兒賣脫,得錢誦經救父啊!”力昌的妻子就將兒子賣給四川客人,得錢二貫,請僧寫經,並且祝願:一、亡夫滅罪;二、母子重逢。

  力昌的妻子,從此每天虔誠持誦金剛經,依靠求乞過日子。因為想念兒子,悲痛過度,終於哭瞎了兩眼。

  他兒子隨客人到四川後,一忽三十年,他四川的父母相繼去世。一天,他忽然想起生母,就回到江陵來尋找,一時找不著,就在江陵買房暫住。這年過年祭祖時,悲痛地祝告:“我不幸幼孤,母賣子薦父,今尋母無蹤,願父母同超三界,離苦得樂。”說罷大哭不止。

  力昌妻正在挨戶求乞,見此戶主人祭祖時大哭不止,甚覺奇怪,因問他家傭人,探知真實情況,覺得此正是自己日夜盼望的兒子。就上前大聲說:“我就是你的母親,當年賣兒契還在家中籃內呢!”兒子聽到後,也大為驚喜,互相講說幼時生活及當日離別情景,無不符合。於是母子相抱大哭,三十年悲劇一旦結束,重新焚香拜天,慶賀團圓。並供淨水漱口,為母舐目,忽然兩眼重見光明,這都是力昌妻虔誦金剛經之功。

  ——出自《金剛證果》

  58、遙空書經 天龍覆護

  隋朝的時候,有個姓荀的書生,住在益州新繁縣西四十裡的王李村。他的行動很神秘,沒有人知道他。他曾經在村東空地上,遙望虛空,手書金剛經,感動了諸天龍神,覆護此地,在這一丈多的空地上,下雨時不會淋濕,好象有屋頂蓋著一樣,因此放牛小孩們,常常在此避雨。

  在唐朝武德年間,有個得道的高僧,經過此地,對村裡人說:“此地空中,有人書寫金剛經在上,諸天設了寶蓋,不可污亵。”從此以後,村裡人設欄楯圍繞,後又建屋供奉佛像,每到齋日,遠近之人來禮佛、設供、誦經,常常有天樂鳴奏,村裡人都能聽到。

  ——出自《三寶感通記》

  59、有感皆應 無機不被

  唐時,李惟燕,念誦《金剛經》,族人也仿效他。正遇安祿山之亂,他潛伏在荒草中。賊寇將到,他正想如能有一雙鞋就可以走了。不一會,有東西落在他背上,驚奇一看,是一雙新鞋。

  ——出自《廣異記》

  60、牙齒重生 陰晴隨心

  唐朝開元年間,呂文展,任四川阆(音浪)中縣丞,念誦《金剛經》到三萬多遍,靈應奇異。他年紀大了,三顆牙一同脫落,便念經懇請,牙齒重生如舊。當時天大旱,刺史劉浚請他念經求雨,僅念誦一遍,天就下起大雨來。後來又苦於雨水太多,別駕請他求天晴,應時便天晴了。

  ——出自《太平廣記》

  61、鑿柱禮經 飛木救兒

  唐朝康仲戚,在元和十三年離開母親到東海去,已經好多年沒有消息。他是老母獨子,母親日夜想念他。有一天,一個和尚來化緣,母親供養他飯食後,將想念兒子的事告訴和尚,問有什麼辦法可使兒子早些回來。那和尚說:“你只要念金剛經,兒子一定會很快歸來。”母親不識字,不會念經,就請人寫了一部金剛經,在屋柱上鑿個空洞,將經放在裡面,外面用油漆封上,早晚向經恭敬禮拜。有一天夜裡下大雷雨,霹雳一聲,將柱子拔去,不知飛向何處。

  一個月後,他兒子果然回來了,還帶來一根大木頭,母子相見悲喜交集。母親問他為什麼背了一根大木頭來,兒子說:“一天,在海中遇到大風,船被吹破,跌入海中,忽然一聲雷響,海上飛來一根木頭,我就抱住木頭,飄浮到岸上,此木救我性命,所以一同帶來。”母親聽了後,為兒子得救高興。回頭一看,那木頭和自己屋中飛去的柱子一樣,剝開細看,早晚禮拜所寫的金剛經赫然在其中。一村的人見到了此事,都咄咄驚異,母子兩人更一生虔誠禮誦金剛經了。

  ——出自《報應記》

  62、經文放光 消災免難

  唐朝九江人元初,以在集市上賣柴為業,年已七十,常持《金剛經》。一天晚上,在回江北的水路上,江中忽然風浪大起,與他一起過江的人,全被淹沒,惟有元初一人漂浮水上,一直漂到南岸。江邊停泊著許多大商船,大商人們見到元初的背上放光,高達好幾尺,料想一定是位貴人,既然能得活命,不能慢待。他們爭著送衣服給元初,還招待元初用飯。談話間,漸漸熟悉起來,才知道元初是個江村賣柴老者,因此就順便問他背後的光從哪裡來的?元初告訴他們:“我讀《金剛經》已經有五十年了,背後背的就是經卷啊!我前前後後遇到很多災難,無不獲得解脫,我心裡明白,這都是經的力量啊!”

  ——出自《報應記》

  63、般若難思 命拘不住

  釋德遵,唐朝義陽縣人,住在申州大雲寺。五十歲那年,染患重病,全身乏力,病勢危笃。

  這時,有位張照藏,精於陰陽推命之學。又有一位張極,精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字,說他此時適逢厄運;張極為他診斷脈象,也說此病非針灸和藥物所能救治。

  既然如此,德遵心想:「與其等死,不如向佛法中祈求,或許尚有希望,」於是發心開始讀誦金剛經,他的身體雖然羸弱,且身染重病,但每天仍然念誦數十遍。

  他端坐在蒲團上,不論白天夜晚,都精進持誦,由於他虔誠懇切,所謂心誠則靈,業障逐漸消除,不到十天,未經服藥,病況竟日漸轉好,沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶,德遵和尚已七十多歲了。

  ——出自《金剛集驗》

  64、虔誠感通 起死回生

  游珣貞,唐朝廣平人。久視年間,任桂府戶曹參軍。其女患病多年,身體日漸消瘦,這時珣貞正好考滿返回洪州,其女病況益加沉重,雖經服藥多時,仍未見起色,就對他說:「女兒記得某年曾經讀金剛經,如今臨死之前,很想在佛堂再讀一遍,若能如此,則死而無憾。」

  珣貞夫婦聽完此話,內心非常哀傷,不禁痛哭流淚,在佛堂裡找出金剛經,然因其女身體虛弱,眼睛無法睜開,口也不能讀誦,珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。

  一會兒,她的眼睛逐漸睜開,手指著經卷,好像是索取閱讀的樣子,珣貞夫婦見狀,就將經卷放在她手上。這時候,她仍然讀不出聲,只是眼睛看著經卷,似乎是在默念。

  不久,佛堂中忽然放出光明,經卷也放射光芒,所有在佛堂裡的人,見到這種瑞相,無不齊聲贊歎,大家也同時看到她的臉上冒汗,一會兒便汗流浃背,想要睡覺。經過一夜的休息,醒來後告訴家人說:「我全身的痛苦,已經完全消失了。」不到十天,身體完全復原。從此以後,他們全家都勤誦金剛經。

  ——出自《金剛持驗》

  65、定業難轉 免除刀厄

  宋朝德祐丙子年,崇政華家山有個人名叫華友,受持金剛經多年,常有瑞應。這時,元朝的軍隊即將來到華家山,華友為了避難,便虔誠地向佛菩薩祈禱。

  那天晚上,金剛神向他賜夢說:「你前生曾經殺人,至今尚未償命,現世這個人轉生在和州歷陽,名叫王二,在軍中服役,你必須償還宿業,注定死在他手上,因果循環,定業難逃,你是無法逃避的。」

  次日醒來,華友心想,既是定業難逃,逃也是沒有用,於是決定不逃,端坐在堂中,不停地誦經。

  中午時分,有兩個軍人進入華友的家中,將華友縛綁起來,華友大聲地呼叫說:「王二相公!我注定死在你的手上,我不會逃走的,請你讓我誦完這卷經,好不好?」

  其中一位軍人詫異地說:「你怎麼知道我的姓名?」

  華友遂將金剛神賜夢的話告訴他,王二說:「冤冤相報,何時得了!既然是金剛神托夢,那麼我們就解除宿冤吧!」王二留下衣服送給華友,然後離去。

  他們走後,華友又誦經數卷,然後無疾坐化。

  ——出自《金剛持驗》

  66、被殺沉海 安然無恙

  唐朝有個富商,誦念金剛經,持之以恆,每次都將經卷隨身攜帶。

  有一次到外國去經商,晚上住在一個海島上,同行的商人觊觎他的財富而把他殺死,裝在一個籠子裡,同時縛以巨石,連同經卷一同沉入海底。

  黎明後,那一伙商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院,僧眾們到了晚上,都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音,覺得非常奇怪,派了一個善於游泳的人潛入海底,撈起了這大籠。

  這位富商爬出籠外,告訴他們說:「我被同行的商人謀殺,沉入海底,我不知道是在籠子裡,只感覺好像身處宮殿中,時常有人送飲食來,非常安樂自在。」

  島上的僧眾聽了之後,贊歎不已,知道這是金剛經的靈驗,商人就在該僧院削發出家。

  ——出自《金剛持驗》

  八、超薦篇

  67、陰間最重 金剛般若

  宋時,楊炎,夢見他的父母,就哭泣問雙親:“佛道功德及冥資金帛,真的有用嗎?”父母回答:“有用。但陰間最重《金剛經》,你為我們印送一千卷,這是第一要緊的事情。”楊炎於是遵囑印送。

  ——出自《圖書集成》

  68、聞經升天 功德難倫

  唐朝開元年間,有位盧某寄住於滑州。某日,他被兩位黃衣人追入冥府,鬼吏帶盧某去見冥王,經過了一座院落,盧某問鬼吏這是什麼地方?鬼吏說:「這是御史大夫院。」

  盧某隨口又問大夫的姓名,鬼吏答稱李某,盧某一聽,非常驚喜,告訴鬼吏說:「這位大夫就是我的表兄,煩請你通告一聲」鬼吏入內禀告,御史大夫隨即出來,兩人相見之後,十分欣喜,隨即延請盧某入院相敘,略述生平。大夫嘉許盧某說:「表弟持誦金剛經的功德,甚深廣大,因為金剛經是如來一代聖教心髓,有甚深不可思議功德。」起初,盧某經過院子時,看到數十人都穿戴衣冠,這些人的後面還有些人則被綁在網中,有的沒穿衣服,有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說:「他們是什麼人?」

  大夫告訴他說:「如果是善人,大都穿戴衣冠;網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法,他們就全都可以升天了。」大夫命人設置高座,請表弟登座,盧某開始誦念金剛經,當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時,網中已經有人走了出來;誦到一半時,都站在地上,有的身穿錦衣,或是乘車御雲;等到誦畢,所有人都往生天界了。大夫見狀大喜,稱歎說:「般若功德甚深,表弟的功德不可思議!」兩人重又歡敘一番。

  後來,大夫帶他去見冥王,冥王尊稱盧某為法師,對他甚為禮敬。冥王說:「你的功德不可思議,壽算也還未盡。」再三稱歎他念誦金剛經的功德,並派一位鬼吏送他還陽。抵家後,鬼吏將盧某一推,他就蘇醒過來。

  ——出自《金剛持驗》

  69、刺血書經 薦母出芝

  唐朝時大理縣司馬喬卿,在京裡刑部衙門做官。他個性純厚,做事小心謹慎,有志氣。永徽年間在揚州做官。很孝順,母親死時,哭得死去活來,雖然自己身體非常衰弱,卻又刺血寫金剛經二卷,超薦母親。在寫經完畢的時候,忽見母親墓旁生了兩棵靈芝草,不到十天,長到一尺八寸高,翠綠色的莖,覆上朱紅色的蓋,很是美麗,每天可以瀝汁一升,味甜如蜜,瀝出後又生。

  ——出自《法苑珠林》

  70、孝心感天 大士顯聖

  宋朝封為文正公的范仲淹,是歷史上的有名人物,他原來是四川成都人,因為在蘇州做官,就寄居在蘇州了。

  他母親死亡後,在二七那夜托夢給他說:“母親因為陽世造業,在東岳泰山受審,日夜受罪,痛苦非常,我兒平日孝順,請給誦一藏功德經,救拔母難,千萬立即就做,不要拖延,假使一入地獄,就永無超生之日了。”臨去又回頭矚付說:“功德經即金剛般若波羅蜜經。”

  范文正公從夢中驚哭著醒來。天未亮就沐浴齋戒,恭請玄墓禅林僧人誦經七日。到第六天夜裡,又夢到他母親高興地和他說:“因為你至誠誦經,感動白衣大士降臨誦經半卷,現在我不但消罪,而且升天了。這都是佛力加被,明早你入經堂一問便知道了。”

  文正公等法事圓滿,恭敬禮拜眾師父,並隆重的供養。又問:“在第六日那天,那位師父只誦半卷經?”大眾聽了都驚惶不安,齊說:“我們所誦經典,全部誦完,沒有只念半卷的。”旁有一燒飯和尚很隨便的說:“昨日大眾誦經,

  我廚房沒事,立在旁邊默看,看到十六分,忽然大人你出來拈香,我就回廚房做事去了,你所說念半卷經的事,大概就是這樣了。”文正公聽了立即向他頂禮下拜,和尚搖手說:“莫拜”(不要拜,不要講的意思吧)說畢就騰空不見了。眾人見到,又驚歎、又景仰。文正公就在這個地方建立一個“莫莫禅堂”,作為靈感事跡的紀念。

  ——出自《靈山靈跡》

  71、刺血薦親 誠孝感通

  明朝萬歷年間,桐鄉有一位吳君平,童年時極為孝順,但父母很早就去世。他參加科舉,卻累試不第,借讀暫住於靈隱寺的韬光房。「子欲養而親不待」,每當他念及親恩難報,哀歎無法承歡膝下,不禁黯然淚下,有時更痛哭不已,流露出一片純真的孝心天性。

  有一次,君平正為此掉淚時,一位和尚見狀,告訴他說:「為人子者,若要報答親恩,以寫佛經的功德最大。」

  君平聞言有省,遂發心茹素四十九天,剌血寫一卷金剛經。

  當他決定刺血寫經的消息傳出後,遠近的僧俗都前來聚集觀看,君平在兩臂及胸前,一共刺了十一刀,用身上的鮮血來寫經,寫完後,大家無不贊歎!一位和尚說:「先生這份誠心苦行,必能感動諸佛菩薩,以此殊勝的功德,來報答雙親的恩情,比你用功名來耀祖揚宗,更要勝過千萬倍。」

  有人指出「補阙真言」尚未書寫,君平又在胸前刺了一刀,寫完「補阙真言」

  當天夜晚,君平夢見父母站立於雲端,告訴他說:「你刺血寫經的孝心,感動佛天,我們已仗持經力,往生淨土。你命中本來注定無子,佛已派遣一位善童子,來繼承你的子嗣。」

  那年,君平的妻子果然生下一位男孩,如果用葷腥之物喂他,馬上就閉口不食。君平見狀醒悟,也立下誓願,要終身茹素並持誦金剛經。

  ——出自《金剛持驗》

  72、浪費消福 寫經出獄

  宋朝泗洲城有個書生趙璧,在京裡考中功名後回來,到距家還有十裡路的道旁,看見已經死亡的妻子向他哭訴說:“我活著的時候,專門殺生害命,喜歡用酒醉蟹吃,一生吃了酒醉蟹無數,死了以後被驅入蟹山受報。很多蟹鉗我的頭面眼睛,遍身被鉗得血肉糊塗,日夜受苦不停。又不應該吐酒余殘,吃剩的酒隨手倒脫,浪費的酒共有五石九斗七升五合。我壽命原來還未到期,因為種種浪費,減壽十二年,還要到大地獄受苦二十一日,再在監獄吏處賣酒,刺我身上血作酒,等新死亡魂押來買酒,補足浪費酒數後,還要到其他地獄去受苦。今天聽到夫君及第榮歸,千萬念過去夫妻之情,救我脫苦。陰間最敬重金剛經,請你將我的衣服嫁妝等變賣,請人寫金剛經七卷,可撥我地獄之苦。”

  趙璧連連答應,到家後捨財請人寫經。寫滿後,到妻子墳上去祝告。忽見一老翁自稱是山神,對趙璧說:“你妻因寫經功德,已上升天界,地下不能再見到她了。”

  ——出自《金剛證果》

  73、誦經不專 功德難圓

  明朝戚繼光將軍,抵御倭寇擾亂沿海有大功。戚公平日持誦金剛經,雖在軍中也不間斷。一夜夢裡見到一個陣亡的親兵說:“明日差妻子來,求你給我誦一部金剛經,超度苦難。”天亮,果然有一亡兵妻來求誦經,所說的話和夢中一樣。

  第二天早晨,戚公齋戒沐浴,將經誦畢。這天夜裡,亡兵又在夢中和他妻子說:“感謝戚公為我誦經,但其中夾雜“不用”二字,功德不全,還沒有解脫苦難。”

  亡兵妻又將夢中語轉告戚公,戍公聽了非常驚訝。後來回憶誦經時,夫人差人送點心來,戚公看到搖手,口雖不言,而意念中有“不用”二字。隔天又虔誠念誦一遍,當夜又夢親兵來謝,說已解脫了。

  雲南澈庸禅師說:“我在病中做了個夢,著見一個神人拿了一本薄子,裡面記錄誦經時有雜念人的姓名,其中也有我的名字,見到後大吃一驚。又聽神人說,念一卷經攙雜兩個念頭,你一生念多少經,應有多少雜念,何況還有大惡念呢!夢被驚醒,汗流浃背。”禅師又說:“這是我們念經的缺點,要引起警惕啊!”

  ——出自《金剛持驗》

  74、內心不誠 功德無份

  在通州府做官的顧養謙,很有才學,他妻子死後,大做佛事超薦她。幾年後家中另一人急病死去一天多,醒來後,顧養謙問他,見到夫人否?家人說:“夫人關在暗室,非常痛苦,相公雖然大作佛事超薦,但是師父在堂上念經,相公卻在房內飲酒下棋,主齋人不誠心,是沒有功德的。”顧養謙聽了大哭悔恨,又重新請高僧禮忏誦經三晝夜,自己也虔誠禮拜。

  ——出自《金剛靈感》

  75、僅歷耳根 便捨雞身

  明朝萬歷年間,華林鎮一位老者,每天念誦《金剛經》。家中有母雞孵雛,抱著十二枚蛋。一夜,老者夢見十二個人在堂下禮拜他,說:“仰賴聽到您念經的聲音,我們都已經脫離畜禽身,所以來向您致謝。”醒來後,去看那十二枚雞蛋,都成了空殼。

  ——出自《新異錄》

  76、造經還陽 超薦釋冤

  唐朝通天元年,有個叫李丘一的人歡喜養狗、喂鷹、打獵。

  他在高郵做官,忽然生急病死了。當時他看見二個人來捉他,一個人姓段,一同被捕的男女有一百多人,丘一掛了鐵鎖走在最前面。

  走了十多裡路,看見數十株大槐樹,樹下有馬槽,姓段的人說:“五道大神,巡察人間善惡,現在此歇馬。”丘一這時方才知道自己已經死了。走到閻王殿的門口,姓段的介紹一個叫焦策的公差,帶他去見大王,大王說:“你好殺造業,被你傷害的性命無數。”正說話間,兩旁忽有許多禽獸,都說人話,要求大王早作處罰。

  這時公差焦策對大王說:“丘一曾造金剛經一部,現在還不應該死。”大王說:“金剛經功德最大,冥間最重視,你到藏經閣去親驗一下。”焦策在藏經閣中檢出丘一所造經,向王匯報,王即令放還陽。但所殺生類,要求超薦功德,丘一願寫金剛經一百部超薦,眾禽獸都高興地散去了。

  焦策領他出城時說:“我盡力救你,你如何報答我?”丘一答應給錢三百千。焦策不要,只要他造經二十部。他們走到一大坑邊,焦策用力一推,丘一就活轉來了,已經身臥棺中三日,聽到棺外有哭聲,就大聲呼喊,眾人將棺木劈開,扶他出來,立即寫經一百二十部,後來夢見公差焦策來謝。

  楊州刺史將這事奏告朝廷,朝廷封他一個五品官銜,仍舊為嘉州武官。

  ——出自《報應記》

  九、神力篇

  77、嗔心念咒 不如持經

  晉朝時,揚州江畔有一座亭湖神廟,傳說湖神非常嚴峻凶猛。當時有位婆羅門僧,名叫法藏,善持神咒,辟除邪毒,頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒,數年有成,也能降伏種種邪毒。

  小僧仗恃神咒有驗,來到亭湖廟投宿,准備誦咒以降伏湖神,卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死於廟中,非常忿怒,立刻趕到亭湖廟去,不料也死於廟中。

  與法藏住在同一寺內,有一位平日專持金剛經的和尚,聽說他們師徒都先後暴斃,特地來到亭湖神廟,黃昏時分,開始誦金剛經,到了夜半,聽到呼呼風聲,出現一個高大魁偉的怪物,眼光如電,長牙利齒,狀甚猙獰恐怖,並且不時現出種種神變,作勢唬人。

  但是,和尚神色泰然,仍舊不停地誦經,毫無畏懼之色。

  怪物懾服於和尚威儀,右膝著地,雙手合掌,非常恭敬的跪在和尚面前,聆聽和尚誦經。

  和尚誦畢,便詢問道:「施主你是什麼神?剛才凶猛異常,現在為什麼又如此恭敬?」

  神說:「弟子是湖神,因惡業所感,故得如此凶猛的形相,平日非常敬信經師。」

  和尚又問道:「你既然敬信經師,為什麼使兩位法師暴斃?」

  神回答說:「他們不持誦大乘經典,只是懷著嗔恨之心誦咒,他們見到弟子,便開口謾罵,想要降伏弟子,由於弟子的形相凶惡,使他們驚怖而死,並非弟子弄死他們的。」說完後向和尚頂禮而退。

  住在附近的人因兩位法師死於神廟,都以為經師也難以活命,第二天一大早相約前往看個究竟,想不到經師竟然平安無恙,而且儀態安然自若。

  和尚將全部經過告訴他們,大家無不贊歎道:「般若威力無窮,如來一代聖教果然名不虛傳!」此事傳播遠近,聞者皆稱不可思議,因此發心持誦金剛經的人很多。

  ——出自《侯君素集》

  78、辯才無礙 深得佛心

  明朝萬歷年間,歸德府城外,有一座水晶庵,庵內有位年老的比丘尼,因為以金剛經為常課,並且自幼失去一目,所以別人都尊稱她為獨目金剛尼。她天性淡泊,以粗米粗食度日,別人如有饋贈,她都分送給別人。

  有一次,她講經說法,善男信女環集於側,一位士子問道:「金剛經何以有三十二分?」她答道:「一以貫之,不論儒家佛家,皆是如此,哪裡分得許多段落?」

  她遂說偈:

  「佛說金剛妙出群,一言了悟絕聲聞,

  有人解得金剛意,四八何須逐段分。」

  一位和尚問道:「何以稱為金剛?」她答道:「金剛是人人都有的,何須此問? 她又說偈

  「金剛果信是金剛,百練千錘永不傷,

  粉碎虛空些子在,只今惟見佛毫光。」

  又有人間:「師父您通曉佛義,何以不現男身?」她答道:「形體有男女的分別,佛性是不分彼此的,不要作差別觀。」

  她又說偈:

  「男女何須辨假真,觀音出現果何人?

  皮囊脫盡渾無用,試問男身是女身?」

  她的辯才無礙,隨問隨應,靈敏異常,遠近來皈依她的人,不可勝數。

  她活到七十多歲,往生之前且預先指示坐化的日期,鼻端有火,並說偈:

  「荼毗一去永歸空,著處尋空便不空,

  我去我來仍是我,電光泡影一般同。」

  說完偈,遂端坐瞑然而逝。這是河南一位祥光和尚親眼所見,親口告訴余居士的。

  ——出自《金剛持驗》

  79、山崩不傷 久餓不死

  真州有個孫石匠,每日念金剛經三遍。有一天和同伴二十多人到山裡去打石頭,忽然山峰崩塌,打石人都被壓死,孫石匠恰巧在石隙中,沒有受傷,但不能出來,他在石隙中,經過了十二年。

  下一代子孫還是以打石為生,一天,在山上鑿石穿山,看見孫石匠端端正正的坐在石上,面貌一點沒有改變。兒子們驚奇地問他,你饑餓嗎?在洞裡吃些什麼呢?孫石匠說:“在洞裡念念金剛經,起初吃過一只酥餅,到現在一直不餓,我以前念誦的經現在還在嗎?”他兒子說:“仍在”,就一同回家,拿出金剛經一看,經上有一個圓孔,恰巧和餅一樣大。這事發生在唐朝政和年間。

  ——出自《金剛證果》

  80、投經浪息 螺蛳護法

  唐朝時候,有一個姓王的待制官,航行在漢江上,遇到大風,將桅吹斷,船也傾斜了,船上人都非常驚嚇,王待制不得已,將平日念誦的金剛經投到水中,頃刻風平浪息,解除危險。但此經是王待制每日讀誦隨身系帶的寶書,一旦失卻,就常想此經,心中終覺悶悶不樂。

  過了二月,船到鎮江,見船尾數丈外有一個球樣的東西,時出時沒,跟在船後,大家看了很奇怪,王待制就叫捕漁人用網撈起來,原來是很多螺蛳結成一團,撥開外面濕的螺蛳,裡面很干,最裡面卻正是在漢江所投的一部金剛經,王待制見到了又高興又感歎。

  從漢江到鎮江,有幾千裡水路,航行經過的船只無數,其中又有幾條大河匯合,波浪沖激,水流洶湧,而此經卻能緊隨船後,在千裡外得到,真是不可思議了。這大概是王待制一心想念此經的緣故。古人說:“精誠所至,金石為開”的道理了。

  宋朝的清了禅師說得好:螺蛳這樣的保護金剛經,是為名?為利?為財?為色?我想都不是,是為了救護佛說大乘經典的無上法寶,是為要超脫輪回生死之苦啊! 可惜我們為萬物之靈的人,有的一生沒有聽到金剛經的名宇,有的聽到了名字而又不去找它看,有的看到了也不相信,還有相信的人卻一天到晚為名利財色,妻財子祿操心,而不去受持讀誦,這些人連螺蛳都不如,怎可稱為萬物之靈呢?看了此一段文,足以可以引起我們的慚愧和警策了。

  ——出自《金剛證果》

  81、猛獸不傷 罡風不吹

  唐朝時亳州谯縣令王令望,八歲時就能開始念誦金剛經,從不間斷,無有廢缺。一天、路過邛州,走到深溪邊,路極險峻,忽然遇到一猛虎,他大吃一驚,無計可施時就開始念金剛經,沒念幾句,老虎就夾著尾巴走了,流下了一大堆口水。

  他曾做過安州的審判官,在過楊子江的時候,夜裡忽然發大風,江邊停泊的近百只船舶,都被大風吹翻沉沒了,唯獨王令望誦經不辍,如有神助,所乘的船得以保全。

  ——出自《集驗記》

  82、丹田禅師 肉身不壞

  丹田禅師,名司進,別號丹田,俗姓潘,廣東新會人,生於明嘉靖十四年(1535年)11月12日,圓寂於明萬歷四十二年(1614年)享年79歲,僧臘 61年,丹田禅師18歲來曹溪南華禅寺出家,終年常守祖庭,日誦《金剛經》不辍,直到1614年某日,丹田禅師沐浴更衣,怡然坐化,谥號“真覺”禅師。丹田禅師圓寂後,其真身與六祖、憨山大師真身一起供奉於南華禅寺已近四百年。

  ——出自《肉身菩薩記》

  83、龍王請法 叮囑誦經

  唐時,嘉州(今四川樂山)的任自信,經常持念《金剛經》。貞元十五年,他去湖南,經洞庭湖,湖中有東西像雲一樣冒到船上,船中便不見了自信。自信踏著波濤離去,到了龍宮,拜見龍王。龍王命他升殿念誦《金剛經》,給了他珠寶數十件。二位僧人送他出龍宮,一位僧人托他帶信給衡岳(南岳衡山)觀音堂的紹真法師,說:“是和尚寄來,叫念誦《金剛經》。”自信到南岳尋訪僧人,果然見到了紹真,紹真說:“和尚圓寂已經五六年了。”

  ——出自《報應記》

  84、烈火難焚 經力難思

  陸懷素,唐朝吳郡人。貞觀二十年,家中失火,屋宇焚燒殆盡,惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼,但全部經文依然如故,看到的人莫不驚歎地說:「經力不可思議!佛法不可思議!」陸懷素有位妹婿,名叫許仁則,仁則當時曾經親眼目睹,從此經常為人宣說此事。

  ——出自《太平廣記》

  85、祭拜先亡 不可殺生

  崔軌,唐朝博陵人,是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。

  崔軌在和川縣病死,經過了數十天,弘之的家人忽然在夜裡聽到崔軌講話,起初全家人非常驚恐,漸漸就習以為常。

  有一天,崔軌向妻子說:「我是王家的女婿,在妻家置立靈位,雖不合於禮法,然而我苦無所依,盼望你們能夠為我置立靈位。」

  他妻子答應了他的請求,朝夕置食在靈位前。崔軌說:「不許用肉,只能以素食祭拜。」

  崔軌常勸他們禮佛,並敘述地獄受刑之事,崔軌說:「人的一生,難免會犯殺生及不孝等罪,我雖然沒有這些罪過,但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩,並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部,以後我就不必再來了。」

  王家依照他的話,寫經設供之後,崔軌感激的前來向他們辭別,全家人都悲傷地送他,崔軌拉著遺腹子說:「這個小孩長大以後,必為名官,希望你們好好養育他。」從此以後,崔軌就沒有再出現過。出自《太平廣記》

  地藏經雲:「人在命終之後,眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜,對於亡者不但沒有絲毫利益,反而增長他們的罪業,加重他們的負擔。假使亡者生前修善,本可到人間或天上享福,但因眷屬殺生,連累他要和那些被殺害的冤魂來對質,以致延遲往生善處;何況有些臨死的人,過去沒有種下少許善根,本來就要根據他自己所造的業來受苦報,這些眷屬於心何忍,還要替他增加罪業呢?」

  蓮池大師也說:「祭祀先祖不宜殺生,亡者忌辰,和春秋祭掃時,都應當戒殺以資助冥福。如果殺生祭祀,白白造業而已。即使把山珍海味陳列於前,難道能使九泉之下的白骨起來進食嗎?殺生祭祀,百害而無一益,智者是不會做的。」

  ——出自《金剛靈驗》

  86、鎮寺之寶 完璧歸趙

  明朝蘇州洞庭山某寺,有唐朝白居易寫的金剛經為鎮寺之寶。

  嘉靖四十三年,東南發生饑荒,該寺缺乏糧食,住持不得已用這本經向山塘的王宦質押借了五十石的米,王宦施米後卻將原經送還。

  住持運米回去,經過一座大湖,一直稱贊王宦的功德。船上的人提議打開經來看,剛打開,忽然吹來一陣風,把經前的數頁吹到空中的雲層去了,住持十分懊悔。

  三年後,有一位大官,知道該寺有這本經,於是故意陷害住持,把他關入監獄,逼他獻出此經。這位官員看到這本缺了幾頁的經,認為並不珍貴,便把他釋放,並把經還他。

  住持攜經乘船過湖,又遇到大風,湖面一片昏黑,只好移船靠岸,進入村莊避風。當他走進一個老漁戶的家中時,竟發現牆壁上正貼著以前所遺失的那幾頁,而且完好如初。

  那位漁戶姓姚,住持問他何以有這些字紙?漁戶說:「三年前,曾經看到一道火光掉落在田裡,仔細一看原來是字紙,就將它貼在牆壁上。」

  住持悲泣頂禮,稱頌韋馱護法之功,並向漁戶描述這件事情的本末,他說:「要不是先前那陣神風,這部經就會落入豪門手中。若不是這次的神風,這部經就無法恢復完整了。」

  姚姓漁戶也因此感悟而改行,並拿出很多錢來將這本經重新裝訂,送還該寺。

  ——出自《金剛持驗》

  87、殺生變虎 聞經回人

  蒯武安,隋朝蔡州人。天生神力,善於射箭,時常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個豬形人手的怪物,拿虎皮披到他的身上,將他推入山澗中。等他爬起來時,發現自身已經變為老虎了。

  他驚惶恐怖,正在不知所措的時候,忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺,遂前往求救,看到有位和尚正在念金剛經,他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部,忽然一聲巨響,他的頭從虎皮中冒了出來,便將前事向和尚禀告。和尚又摩他的背,背部的虎皮亦隨手而開,身上的衣服還在,但卻粘有虎毛。武安遂出家,一心持誦金剛經。

  ——出自《報應記》

  十、往生篇

  88、善根不滅 神賜大法

  明朝海鹽捕魚人張元。一夜撒網回來,到赤松塘,看見水面有光,映著月亮,閃閃奪目。疑心水下有大蚌,珠光透露,就下水去取,摸得石匣一只,回家打開一看,原來是一部金書金剛經,光彩晃耀,張元就安放在客堂中。

  當夜夢中金甲神對他說:“你前生是長水法師寺院裡講壇的執事人,因為沒有道心,所以退墮為捕魚人。但過去所種的善因,還沒有消失,現在賜你大法,應當精進持誦。”張元對神說:“我不識字,沒辦法念,”金剛神給他一粒金色的丸藥,叫他開口吞下。霎時間,腹中又香又暖,一驚醒來,此日打開經本,好像過去熟讀過一樣。

  那時是萬歷甲申年,張元將經過情況去告訴達觀大師。大師勉勵他好好念經,念經的功德要回向求生西方極樂世界,以了脫生死。

  到丁丑年七月,張元和親友們說:“我過去捕魚殺業重,現在誦經,蓮台現前了。”就無疾坐化。

  ——出自《巾馭乘續桌》

  89、專心持經 功圓生西

  明朝萬歷辛丑年,順城門太監張愛,晚年受持金剛經。

  臨終時,家中矚咐他不要忘記持經念頭,張愛心裡明白,但口已不能回答。忽見二個公差押著他去,並和他說:“你到山東去投胎。”

  路上像飛一樣快,剎那已到山東,見那面山水土地及受生父母,張愛只是一心念誦金剛經,押到一宮殿,疑心是泰山東岳,殿上沒有牛頭獄卒,一個帝王模樣的人和他說:“你應該在這裡投胎。”

  張愛說:“我一生念金剛經,只願往生西方極樂世界,不願投胎做人。”王者說:“你念經的功德還不夠。”張愛說:“曾經聽說十念就能往生,何況我待經已經數年之久了。”王者就叫公差再帶回去持經。

  那時張愛已經死過去九天了,因為心尚溫暖,沒有大殓。蘇醒過來後,住到西山碧雲寺專持金剛經。十一年後的一天,張愛聚集大眾說:“我因持經的功德,今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。

  ——出自《新異錄》

  90、慈心感通 滿願往生

  何轸的妻子劉氏,二十六歲那年,夢人陰司,判她明年春天三月死亡,醒來後憂愁哭泣不止。何轸和親屬們問他什麼原因,如此悲傷,她說:“我夢中到陰司,判我只有半年壽命,我死沒有關系,只是一周歲女兒,二周歲的兒子,沒有母親扶養,要受多少痛苦,我怎能捨得了他們呢!”

  忽一日自忖,每日痛哭也不是辦法,於是請人畫了一張佛菩薩像,恭敬供奉,日夜對佛禮拜,持長齋,誠心念誦金剛般若經,願此功德,增長壽命到四十五歲,兒女成家後。

  如此專心禮念,到四十三歲兒女各已婚配,滿足了所發的願。四十五歲那年,將自己的衣服首飾等變賣,莊嚴佛像,救濟貧困,買物放生。到年終劉氏通知親戚朋友說自己死期已到,請了大德高僧,在佛前受八關齋戒,沐浴更衣,在房內獨自趺坐,高聲念金剛般若波羅密經,誦畢就沒有動靜。兒女親屬進房一看,已經端坐著化去了,面色如生,頭頂熱得燙手。大眾見到聽到的人都啧啧贊歎,回去也供佛誦金剛經了。

  她的丈夫何轸開始不相信,認為妻子遇著鬼魅纏身了,今天見到實事,就依照妻子的願望,用亡僧的禮節火化,安葬在荊卅北門的塔中。

  ——出自《酉陽雜俎》

  91、化人誦經 上品往生

  孫大玕(音竿)明朝人,自幼聰明敏睿。十二歲時,跟隨父親鏡吾居士奉彌陀四十八願,到雲棲大師處受持五戒,返家後,斷除葷腥魚肉,摒絕交游,從此沈默言,一心念佛,不惜身命,精勤不懈,誓取金台,非得到上品往生不可。

  沒有多久,他看到二位比丘手持蓮花前來,以一心淨土印可。又見化人誦金剛經一天一夜,大玕坐起來說:「阿彌陀佛及觀世音菩薩都來接我了。」說完接金剛拳印,大聲念阿彌陀佛數聲,端坐圓寂。

  這是萬歷辛亥年十一月十一日的事,有淨土十二時歌傳世,詳見吳太史西生傳中。

  ——出自《袾宏往生集》

  92、口吐真火 焚身往生

  吳某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父親俱為庠生。順治元年,適逢大兵圍城,他與父母離散,被抓到張將官的帳下服役,這時他年僅十三歲,哀歎自己本是儒家弟子,竟落得這種地步,必定是宿世罪業所招感,遂在佛前立誓要持齋念佛,每天讀誦一卷金剛經,回向往生西方。

  過了三年,吳某將發下的糧銀買香供佛,並跪誦阿彌陀佛聖號,精進不已。如此又過十年,丁酉年十月廿二日,吳某忽然告訴張將官說:「我要往生西方極樂世界了。」張將官不信,呵斥他妖言惑眾。

  次日,吳某親自去向提督請假,提督大怒,批示將他交送張將官杖打十五下,吳某絲毫沒有怨言,又到各營向眾將士辭別,自稱將於十一月初一日往生西方

  到了那一天,吳某五更起床沐浴,焚香拜佛之後,仍然到船上向張將官叩拜辭別,張將官大怒,差人跟隨吳某到他要焚身的地方,看到吳某向西方禮拜了三次,端坐說偈。

  偈雲:「身披鐵甲,足步金蓮,願諸將士,各著一鞭。」

  說完偈,大家看到吳某口中吐出三昧火,將自身焚化,全營的官兵見狀都圍繞禮拜,張將官全家人也因此而齋戒奉佛。

  ——出自《金剛持驗》

  93、蒙佛授記 證菩薩位

  唐朝時,有位比丘尼,名叫淨真,住在長安積善寺中,平時靠乞食度日,一生中從不鎮怒,深得忍辱波羅蜜。她誦金剛經達十萬遍,又專精念佛,志在西方。

  顯慶五年七月間,她染上微疾,告訴弟子說:「我在這五個月內,曾經十次見到阿彌陀佛,又曾兩度見到極樂世界寶蓮華上童子游戲,又有位聖僧五度向我授記雲:『你於來世,當得作佛。』」

  尼師又說:「我已得西方極樂世界上品往生。」尼師遂跏趺而終。

  經過一夜,淨真尼師又醒來告訴弟子說:「我已得菩薩位,遍歷十方供養諸佛。」言訖而終,光明照遍寺中。

  ——出自《瑞應刪傳》

  94、誦滿十萬 必能往生

  唐朝永徽元年,有個和尚名叫明浚,忽然暴死,見到兩位穿青衣的人引他去見冥王,冥王問他:「您這一生如何修行呢?」明浚回答說:「誦金剛經」。

  冥王說:「善哉!若誦十萬遍,明年必定往生淨土,那時弟子就不能見到師父您了。」隨後就放他回陽,明浚從此更加精進。翌年三月坐化,旁邊的人都聞到異香撲鼻。

  ——出自《感應傳》

  95、放下屠刀 赴菩提路

  宋朝時,胡州城南邊有位屠戶,名叫陸翁。他在二十三歲時,遇見一位雲水僧在他家門前,口稱:「教化有緣人。」陸翁不解其意。

  雲水僧問:「你殺豬及牛羊,不計其數,為何不改行?」陸翁答道:「我承襲祖業,一時難以棄捨。」

  雲水僧勸說:「你如果再不改業的話,來世一定墮入畜類,同樣被宰殺割,冤冤相報,無有出期。我看你宿有善根,可勤持金剛經及妙法蓮華經,藉以消除業障,增長福慧。」說罷,這位雲水僧就消失不見了。

  陸翁聽後立即醒悟,從此持齋戒殺,終身茹素。

  他請畫工繪制西方三聖像一軸,早晚至誠禮拜供養,每天在佛前誦金剛經及法華經,誠懇忏悔,希望度脫所殺眾生,願他們早生淨土。

  不到五年,陸翁就能背誦金剛經。

  他精進修持,到了八十一歲那年,於半個月前,約好親友在十一月九日准備菜肴,打算向他們告別。

  屆時,所有親友都聚集在陸家,陸翁向他們一一告別,沐浴作頌雲:

  「五十余年離殺業,手拋刀秤暗修行,

  今朝得赴菩提路,水裡蓮花火裡生。」

  書畢,端坐而化,所有見聞的人無不瞻仰稱歎。

  ——出自《感應傳》

  96、燭光現佛 端坐往西

  慧安尼師,宋朝明州人,在小溪楊氏庵修行,專修西方,持誦金剛經,不論寒暑精勤不懈,常看到燭光中現出佛像。

  有一天身體不適,凝神端坐,告誡大家不要喧嘩,過了一會兒說:「佛來了!」叫大家一起念佛,不久就坐逝了。時年九十六。

  ——出自《佛祖統紀》

  97、誦經除病 跏趺坐化

  沈炳,字敬孚,清朝長州人,二十歲時得了氣喘病,三十歲時病情更重,五十歲越發厲害,便開始念佛並吃長齋。他的朋友楊廣文勸他持誦金剛經,於是每天念三遍,之後病情漸漸轉好。

  到了乾隆四十六年歲末,身體稍感不適,在月底時,早上起來,盥洗沐浴後,就面向西方,結跏趺坐念佛。當時妻子在他身邊,就揮手叫她離開,過了一會兒,便寂然坐化了。

  ——出自《二林居後集》

  98、誦經念佛 舌如金石

  明朝相城地方,有位皮工,名叫嚴江,中年時辭去工作,到佛寺擔齋飯,專心修持金剛經,並念阿彌陀佛,聲不絕耳。

  到了六十多歲,忽然斷食一個月,平日只飲水數杯,向別人說:「我在某日某時去。」屆時,他更衣沐浴後,跏趺坐化,焚化得到捨利子數合,舌頭堅硬如同金石,用手敲它,铿锵有聲,這是正德三年的事。

  ——出自《金剛持驗》

  99、煩惱本無 我相誰戀

  明朝萬歷年間,王方麓,金壇人,官至右都御史。病重彌留之際,神情非常煩躁,他的兒子肯堂見狀,向他進言道:「您平日存養的功夫,此際正可得力,願您澄心聽孩兒誦念金剛經。」方麓點頭答應,當兒子誦到「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」時,方麓微笑的說:「煩惱本無,我相誰戀?」遂合掌而逝。

  ——出自《新異錄》

  100、悟經真義 肉身飛西

  明朝廬山有位和尚,法名普靜,自幼志趣不凡,十多歲時就極想出家。有一天夢見金剛神撫摸他的背說:「你以後將成為善知識,獲得正果報。」他一覺醒來之後,便投師剃度出家,開始研習內典,朝夕虔誦金剛經,數十年如一日。有一天,忽然夢見神人告訴他說:「誦經的方法並非如此。」神人向他說偈,偈曰:「有相相非真,無法法亦墜,撇卻舊窠臼,即已了大意。」普靜豁然醒悟,從此每天只早晚朗誦一遍,其余時間則跏趺靜參,四十年未曾睡眠。後來神人又來說:「已經修到個中。」到了九十多歲,他即將圓寂時,身邊日夜香氣不散,寺中缁眾都看到幢幡導引,普靜身披著紫色袈裟,手持木拐,凌空西去。

  ——出自《受持果報》

  在此忏悔我所犯的一切邪淫惡行;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,願共戒邪淫共修善法,得大自在!

 

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