精進波羅蜜也是要以心來圓滿。

  “明定心”就是以一個清淨的善念,比如說:就是沒有私心雜念,真心希望某某眾生能獲得安樂。僅僅這樣的一個念、一顆心也不得了了,將來你所得到的果報是升天做梵天王。你不用跟他作戰,也不用通過各種手段欺騙,就能把梵天王的果位奪過來。一個清淨的善念,就能獲得梵天王的果位。這是佛說的,是真的,因為佛是真言者。這就是剛才的“明定心”,就是清淨的善念。

  也可以這樣理解,比如,所謂的精進波羅蜜,也是對正法有強烈的希求心、歡喜心。大家可以觀察、觀察自己的心相續,自己有沒有歡喜之心,有沒有強烈的希求之心。“唉,要上課了;唉,要打坐了……”在外面轉啊轉啊,東看看,西看看,根本就不想進大殿,不想進禅房;即使晃晃悠悠地進來了,然後在那兒愁眉苦臉的,沒幾分鐘就睡著了,開始在那裡打瞌睡、打呼噜。這樣就是對正法沒有歡喜心,這樣的人沒有希求正法的心,沒有精進,更沒有精進波羅蜜。每天都很勉強自己,勉強的來上課,勉強的去打坐。盡管沒有落課,沒有落作業,但是內心裡沒有歡喜心,這樣的話,一切努力都是白費的,沒有用。

  通俗地說,歡喜心就是喜歡,喜歡善法,喜歡正法,喜歡得不得了啊,像喜歡錢一樣的喜歡,像喜歡心愛的人一樣的喜歡。像喜歡一個人一樣,盼星星盼月亮地盼著;像喜歡人民幣一樣,為了它怎麼都行,哪怕七天七夜不吃飯、不睡覺也能忍。因為我們太喜歡人民幣了,人民幣再髒也不嫌髒,永遠不髒,永遠是干淨的,人民幣從來不會傳染疾病,不用做什麼防護,沒有給人民幣消毒的吧。真的,就是因為我們太喜歡了,這是歡喜心的力量。若是我們像喜歡人民幣一樣的喜歡佛法,喜歡善法,這叫精進。

  喜歡出世間的這些功德,叫信心;喜歡世間的這些東西,叫貪心。雖然都是喜歡,但一個是清淨的,一個是不清淨的;一個是有漏的、世間的,一個是無漏的、出世間的。你喜歡人、喜歡錢,這叫貪心。你喜歡這些無漏的功德,喜歡清淨的戒律,喜歡無偽的慈悲心,喜歡廣大的智慧,喜歡這些度化眾生的善巧方便,這叫信心。若是非常喜歡善法,喜歡做功課,比如,期盼著做功課,“什麼時候開始做功課?怎麼還不到時間啊?”像盼星星盼月亮一樣地盼上課,在那兒著急上課,那就行了,就可以說“這個人太精進了”。如果我們能像喜歡人民幣一樣地喜歡做功課、修善法,七天七夜不吃飯、不睡覺都可以。大家有沒有這樣希求正法之心,對正法、對佛法有沒有這樣的歡喜之心?若是有,就叫精進。

  精進波羅蜜也要有智慧的攝持,就是明理,有因果正見,有無我和空性的智慧。若是你有因果正見,哪怕能發出一顆善心,能積累那麼一絲一毫的福德,你將來得到的福報就是梵天王的果位,就是財寶天王的果位啊。三千萬人民幣、美元不算什麼,那都是紙;財寶天王的寶庫裡都是摩尼寶、如意寶等各種珠寶、金銀等,應有盡有。今天若是能生起一個善念,能夠積累一點點的福德,將來都會得到這樣的果位,這個利潤多大啊!但是我們沒有因果正見,根本就沒有相信這些真理。

  若不修善,不積累福德,只努力工作、奮斗沒有用。積累善根、福德是因,努力奮斗是緣,沒有因,只有緣是沒有用的,有因有緣才可以產生果。“我努力了,我奮斗了,為什麼還這麼貧困,還這麼一無所有?”“我也很有能力啊!我也很有才華啊!人家賺那麼多錢,我怎麼賺不到呢?”只會在那兒怨天尤人。其實,這是你自己的問題。他有福報啊,他有福德、善根啊,所以稍微努力一下,就產生果報了,比如發財、升官……什麼都有了。而你雖然努力了,奮斗了,但是只有緣,沒有因,所以發不了財,升不了官。人家升官了,你應該隨喜才對。“人家升官了,這是他前世修來的福報啊!隨喜啊,我也應該多修點福報啊!”“人家發財了,隨喜啊!這是人家前世修來的福報啊,我也應該多積累點福德啊!”應該這樣想,不應該嫉妒人家,不應該說人家。

  這就是精進波羅蜜,這也是靠心圓滿的。不僅要有清淨的善念,而且要對正法有強烈的歡喜心和希求心,這樣就能圓滿精進波羅蜜。若是沒有這種歡喜心,沒有這種希求正法的心,即使在表面上再刻苦、再努力,也沒有用。若沒有這顆心,精進波羅蜜不會圓滿的。真正生起這種歡喜心,真正能在心裡生起這種清淨善念,是要靠智慧的。明理很重要!要有輪回正見、因果正見,要有證悟緣起性空的智慧,你才會生起歡喜心,才會真正的精進起來,否則就難了。

  一個精進的人修行時,就如同饑餓的牦牛吃青草一樣。在一個饑餓的牦牛面前放青草,它肯定很用心、很急迫地吃。若是沒有希求正法之心,肯定不會精進,再殊勝的法擺在面前,他也不會珍惜。你看,我們藏傳淨土法門是臨終往生的方法,大圓滿法是即身成佛的方法,這麼殊勝的方法,十方三世一切諸佛菩薩都已經做擔保了,絕對是有保障的,但是你們一點興趣都沒有,這麼清淨的法門都沒有興趣學。就給自己找一千、一萬個理由,能不作課就不作課,能不上座就不上座;如果實在找不到理由了,也是勉強地來做。這種狀態就像在狗的面前放青草一樣。根本沒有興趣。應該觀察自己,對照自己。現在該醒悟了!

  “心弱”是什麼意思?若是沒有歡喜心,沒有堅定的信念,對正法沒有這種希求心,即使表面上再精進,身口的善業做得再多,也不會成就的。比如,身磕頭、繞塔,口念佛、念咒,晝夜不停地做,也沒有用。僅靠身和語是不能成就的,主要要靠心。我們表面上也很精進,也念了很多經啊、咒啊,為什麼沒有收獲,沒有什麼改變呢?因為只在表面上做,卻沒有信心,沒有希求正法的心。佛在經裡講,若希求正法的心是上等的,你一定能成為一個上等的修行人;若希求正法的心是中等的,你絕對可以成為一個中等的修行人;若希求正法的心是下等的,你就會成為一個下等的修行人;如果你根本沒有希求正法的心,你根本不能成為修行人。

 

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