紫鶴的部落格

輪回真實案例：感情的波折

　　你是誰?誰又是你?——古今輪回轉世案例

　　本文轉載自尋《3歲男孩每天重復“我記得我被殺死的過程”》

　　這是真實事件，發生在敘利亞。有一個小男孩，和家人住在敘利亞南部的戈蘭高地，他3歲時、說話就很流利、清楚。爸媽都覺得自己生了一個神童!

1 我早年在台灣高雄講經，在高雄有個小鎮叫草衙，那裡有一個廟，裡頭有一條小狗。這只小狗通靈性，每天寺廟裡頭的早晚課誦它都來，一堂課都不缺。

2 它早晚課都不缺，可是每到打三皈依，它就走，所以有人就很奇怪：這條小狗會做早晚課，怎麼打三皈它就走？

3 有一天，有個外地的法師從那裡經過，他隨喜課誦。當到打三皈依小狗要走了，他就把它叫住：“你不能走！你現在的身分不是住持，課誦做完了，你才能夠離開。”小狗聽了，乖乖地留下來，課誦做完了它才走。

4 這頭小狗，就是這個廟裡頭以前的住持和尚，死了之後投胎到他的廟裡。為什麼他沒能修成功？愚癡的習氣沒有去掉。可見，修行不是件容易事情，一定要改習氣才管用！

5 所以諸位要曉得，有的時候在寺廟裡看到的小狗、小貓，甚至於老鼠、蟑螂，許多都是寺廟以前的出家人。

6 在家也不例外！家裡養的這些動物，可能都是過去的老人轉世，因為什麼？他捨不得離開這個家，他留戀這個家。

7 留戀怎麼樣？他罪業深重，得不到人身，五戒不全得不到人身，那怎麼辦？就投到畜生道裡。它在畜生道，還認定這是它的家。

8 有的時候，它對前世的事還不忘，在它自己還感覺到，家裡的兒孫對它不孝順，天天打它、罵它，又不給它吃好的。它家裡人哪裡曉得，它是家裡過去的老人轉世，他們只是把它當畜生養！

　

　　蘇州平望人黃景范，生於崇祯辛未年(一六三一年)，家住在南浔。黃景范在壬辰年(一六五二年)六月十九日那天(時年二十二歲)，忽然開始感到眩暈，到了二十二日早上，突然頭痛難忍，竟然昏倒在地。迷迷糊糊中，只見一個披頭散發渾身流血的人，手裡拿著大刀，對他喊道：“還我的性命來。”

　　這時候，忽然出現一個老和尚，右手拿著禅杖，左手拿佛珠，對著那人呵斥說：“慢來，慢來。”那人說：“我胸中的積怨已經長達七十多年了，今天好不容易才找到機會，叫我怎麼能住手?”老和尚舉手說：“阿彌陀佛，饒人是福。如果生生世世冤冤相報，要到什麼時候才能停止互相傷害?”

　　清朝初年有一位記得前世經歷，深受順治、康熙皇帝賞識的大官，他名叫李烨，字景焱，號坦園，直隸高陽人，生於明熹宗天啟五年(公元1625年)，卒於清聖祖康熙二十三年(公元1684年)，享年六十歲。

　　李烨7歲時父親早逝，從此就擔負起家庭的重任，21歲中進士，28歲被順治皇帝選為身邊人員，負責接待和審查奏章，30歲提拔為秘書院學士，擔任給皇帝講解經典知識等工作，33歲即做了清初朝廷要員，先任秘書院大學士，繼任東閣大學士兼工部尚書，加太子太保，成為清朝歷史上最年輕的一品高官。史書上說他「老成持重，風度端凝，出言謹慎，內介外和」。

我的一位S州的弟子讓我看看他與她老婆的因緣，她老婆也說，快給我們看看，我怎麼會嫁給她的啊，似乎她老婆一直不是很看得上我這個徒弟。

徐通補鞋為生，每日在街補鞋，生活尚能維持。一日抬頭一看，忽見街旁石孔中有白光，往而視之，則白銀也。欲取出，卻不能拿出，即用補鞋刀鏟土，但堅不能動，實無法取也。仍返回原處補鞋。自雲，我苦根太重，不應得此外財，以後即見外財，無論多少決不要。言畢忽見一過路人，伸手即將白銀取出毫無阻礙，由是徐通更信命由前定，不敢份外貪求，仍舊補鞋如初。

後過兩年余，路經一處，見地中有白銀甚多，徐通因前言不取外財，今雖見外財亦不受。即走至一尼庵告以所見，願將此財修庵之後殿，因該庵後殿已破壞之故。眾尼將銀取回庵中，用以修蓋後庵，修竣而余銀仍多，乃將它存於銀行，請徐通收用，徐通不要。後來該庵修整一新，開光時，例請施主吃齋，而徐通不到，不但不去，尚躲去親戚家。眾尼尋至，徐通匿親戚內室不出，如何勸他，亦不肯出來。後有彈琴聲，徐通素好聽琴，聞琴聲而出，方行至門外，忽聞空中一聲霹雳，將徐通殛死。

2003年1月28號，紐約發生了一樁事，紐約的魚市場，有一條九公斤重的大鯉魚，在被屠殺之前說話。

男，是姐姐介紹來催眠的，自己就是覺得好玩，現在還不到20，已經走入社會開始做點小生意，姐姐的描述是貪玩，好高骛遠，很想賺大錢，周圍朋友有通過開虛假發票等等不正當方式賺錢的，他只是沒有機會，不然就會去做。他跟我聊，就是想要過有錢人的人生，為此不惜做一些違法的事情，因為自己從小到大周圍的人都是有錢有權的人，在自己那個地方拿錢買官，做非法勾當賺錢並不是什麼新鮮事。他小的時候對爸爸很崇拜，到12歲的時候，正好爸爸仕途不順，他就開始完全改變了對父親的看法了，覺得爸爸周圍的人都有錢或者有權，這讓自己很沒有面子。所以對爸爸也就不那麼尊重。我覺得這是他從小生活的環境家裡灌輸給他的想法就是一定要有錢或者有權，這樣才有面子，才能過好的人生。錯不在他，他還沒有完全長大，可能需要真的經歷一些事情才會明白一些問題。當然如果他一直在原來的圈子裡混，估計長的老大可能也明白不了。不過我覺得他的前世經歷挺有意思的，就分享給大家，不同人應該有不同的感悟。
　　他回溯到自己是一個從小山村去往大城市的外國農民小伙子，穿著一身皮衣，光著腳，在草地上行走，走累了就坐下歇會。翻過一個山坡終於來到了城市。他進城後看到別人都穿著鞋子，對光腳的他報以好奇的目光，就找了一個鞋店，用皮衣外套換了一雙鞋子。然後開始在城市裡漫無目的的瞎逛，他也不知道要到什麼地方去，在哪裡可以落腳等等，後來他看到一所宮殿式的住宅，就認為這應該是城市的主人住的地方，想進入看看，這房子外面沒有人看守，他走進去，來到一個像會議廳一樣的地方看看，就出去了。走出來後，心想，總有一天我要成為這個城市的主人。但是接下來要做什麼，如何生存，他完全是迷茫的。
　　後來他在鞋鋪找了一份學徒的工作，感覺自己穿著粗布衣服，拿著皮鞋在修。在這個地方干了一年吧，有一天突然就覺得自己應該離開了，就和老板辭行，老板給了他一小袋錢，他拿著錢就在城市裡繼續晃蕩著，夜深了，沒有住的地方，他來到一條河邊，看著月亮，這時候他感覺身旁有一對很親昵的情侶，心中升起一絲向往。後來他在河邊遇到一個禿頭的老男人，也不知說了什麼，就接受了這個老男人給他的一個任務，替他送一個包裹，像書一樣的包裹，送到城市裡的一處民居裡。後來他就感覺自己就開始為這個老男人工作了，幫他送東西什麼的。情節一下子跳轉到一兩年以後，他已經穿著高級的衣服，在類似那種宮殿式的房子裡的會議廳裡和幾個朋友坐著，感覺自己有錢了。我讓他追尋一下是如何成為有錢人的。
　　他說那個禿頭男人好像是什麼黑幫的老大之類的，他開始是他的手下，替他運送東西，那東西好像是毒品，後來他就開始自己也做這種生意，很快就發達了。有了錢買了大房子。
　　接下來他就是感覺自己一直是一個人，一個人生活，一個人外出，一個人辦事，生活中沒有什麼其他人的影子，覺得自己三四十歲的時候就沒有那種想要成為城市主人的想法了，覺得錢賺夠了，夠花了。我問他有沒有結婚，他感受了半天說沒有，我說怎麼可能呢，那麼有錢的一個男人，總會有喜歡的女人或者受到女人的追逐吧。他說沒有，除了剛剛進程看到城裡的夜總會，有交際花，心生好奇，想去看看。還有那個晚上在河邊看著月亮感受到旁邊一對情侶，心有一絲向往之外，再沒有在自己的生活中找尋到女人的影子，自己做什麼都是一個人的。
　　我說那你就來找尋一下自己死亡的情節吧，結果他告訴我感覺自己買了墓地，棺材，然後自己去躺在棺材裡，我說那怎麼可能，你生了什麼病了嗎？他說沒有，我讓他繼續仔細感受，他感覺到是自己不想活了，覺得活夠了，所以想結束生命。他感覺自己從30多歲就有這種想法了，覺得一個人很孤單，但是沒有什麼朋友，對女人也沒有什麼興趣，每天就是很壓抑的生活著，一直覺得活著沒意思，活夠了。我推測他那時候其實就是得了抑郁症，所以對什麼都沒有興趣，情緒低落，活動減少，有自殺傾向。這樣的日子一下子過了大約10年，實在忍受不了了。就求自己的一個手下把自己殺掉，把財產都留給他，以此來解脫自己。我問他拿自己為什麼不自殺，他很鄭重的說，我想讓自己死的體面一些。
　　他自己買了墓地棺材，穿著深色的西裝，很體面的樣子，然後自己躺了下去，等待殺手，那個時候他心裡很害怕，等待死亡的滋味讓他感覺到好怕。一開始他看到殺手來，很快就死去了。不知道自己怎麼死的。我讓他反復體會，不要跳過情節，他才感受到是殺手一過來，在他還沒有反應過來就沖他開了一槍，打在脖子上，他感覺自己好驚奇，張著嘴巴，瞪著眼睛，脖子裡的血流出來噴在棺材裡的白布上，弄得很髒。然後手下就把他埋起來了。
　　隨後天就晚了，他知道自己死了，但是意識還在，只是“身體”死了。所以沒有什麼解脫的感覺，反而覺得害怕，就開始擺脫身體來到外面，外面是夜色，天上有月亮，他感覺在墓地裡更害怕，很怕有跟自己一樣的“靈魂”出來碰到，會讓自己嚇到。呆了一會兒，他想起自己當初來的那個地方，想起自己光著腳走過來，想起那個小山村，就想回去那個地方，這個念頭一到，他就瞬間來到了自己來到這個城市的時候經過的那個草地，還是夜色，他悲傷起來，覺得自己回去也沒有什麼是可以“看”的。不像別人回到家鄉可以有自己的父母親人朋友什麼的，在這之前我反復問他有沒有回過家鄉，家鄉還有沒有想念的親人，他都說沒有。他就在草地上傻呆呆的悲傷起來，但是他覺得不知道過了多久，月亮始終是月亮，好像夜黑下來就沒有再亮過。
　　後來從類似月亮上的地方下來一個女孩，白色衣服，身上發著比月光更亮的光，將他拉了上去。他跟著女孩上天之後就看到那個地方還有一些發著白色光芒的青年男女，但是自己是顏色很暗淡的。覺得自身的負性能量比較多，還是比較壓抑。後來她就一直留在那個地方看到那些青年男女下去拉人上來，有些人上來的時候也像他這樣顏色暗淡。後來慢慢就變白了，有的人就離開了，可能是投胎了吧，也有些人也加入了“拉人”的工作。他後來也慢慢變白了，覺得平靜了，舒緩了，也想參加這樣幫助他人的工作了，但是他剛有這個想法就時間到了，要去投胎了......（好像是一個療愈站哦）
　　我沒有按照這個時間下去，而是讓他找尋那一世小時候，從什麼地方來的，之前的家裡有什麼親人等等，才好理清他這一生的脈絡。他感覺自己和一個女人生活在一起，但是他不確定那個女人是否是自己的媽媽。不過自己和她的互動要比和他人好的多，從小自己就比較不受什麼人的喜愛，鄰居家的大人都告訴小孩子不要和他玩耍，所以自己個性就漸漸孤僻起來。那個女人靠縫補衣服衛生，對他不錯，但是他們相對來說還是溝通較少，他沉默寡言沒什麼話說。他慢慢長大很想有朋友什麼的可以跟自己一塊去城裡冒險，但是始終沒有什麼人願意和他做朋友。有一天，他又是突然一時興起，覺得自己該離開這裡了，就和誰也沒有說，去了之後有什麼打算也沒想，就走了。他不穿鞋是因為習慣了，村子裡其他的人還是穿鞋的。
　　接下來我讓他往更深遠的時間去尋找，看看自己那一世如何來到這個世界的，他想起自己在天上是個快樂的小孩，站在雲彩上，小朋友都排著隊往下跳，他不想下去，但是輪到自己了沒辦法，就跳下去。來到那世媽媽的肚子裡，我問他那一世自己有什麼打算。他說自己在天上是個快樂的孩子，所以希望這一世也快快樂樂的。後來他出生了，感覺那個爸爸媽媽把剛出生的他裹起來放在籃子裡，然後就將籃子放在河裡！！！飄走了......
　　原來那一世他是一個一出生就成為棄嬰的孩子，後來被人撿到，被那個女人收養了。但是他感受這一段的時候沒有覺得自己被爸媽遺棄的時候受到什麼內心傷害，認為自己那個時候“不懂事”。這也可能是那時候他已經勞累了，所以沒法再集中精神深入感受了，我覺得他後來孤僻抑郁的個性應該與這個遺棄是有一些關系的。還幼小的他脫離開父母之後，順河漂流到被撿到之間發生了什麼。那時候被遺棄，感到恐懼的想法才是最強烈的吧。不過可惜，看他真的累了，沒辦法再繼續了。
　　接下來這個催眠就結束了。不知道現在一心只想著賺大錢的他會有什麼想法，什麼啟發？他說只是覺得現在周圍的朋友拖累自己了，他們都想著玩，想著算計，自己應該脫離他們去努力賺錢。呵呵。我說你想賺大錢也沒錯，但不要像那一世一樣那麼孤僻了，沒有親人的愛，沒有朋友，你有了錢也沒有快樂。還做了那種自殺的傻事。
　　別的，也許過了10年，20年，他再想起這個自己的故事會有別樣的感受了吧。

    佛教中生命輪回的現代證實

　　河北 郭德才 / 文

【韓政燕╱綜合外電報導】人真有前世嗎？美國俄亥俄州5歲白人男童路克宣稱自己前世曾是1名黑膚色女子，30歲時死於火災。他的父母半信半疑，但是查證發現果有其人其事，該名女子還與兒子一樣愛好音樂，令人啧啧稱奇。

今晚和大家談的是生命中有緣的佛菩薩，意思就是說，在大家一生裡，學了佛修持怎樣能夠知道哪一位菩薩是和您最有緣份呢？因為這個對於我們的修持非常重要。如果我們選對一個佛菩薩、一個法門，或者我們修行密宗裡所講的本尊適合我們去修持，那在我們修持上，可以得到事半功倍的效力。如果選不對本尊，或者是不適合您的法門，可能您付出的力量大，而事倍功半。相反，所以我們能夠選對一個佛菩薩本尊，對我們今生以後修持的道路來說很重要，因為我們修行不是一生一世的，可能是多生多世，就算是今生裡也有很漫長的時間讓我們去修行。

那在佛法上的修行，大致上分為顯宗和密宗。而我們一般所接觸到的佛和菩薩呢，通常都是顯宗的佛像比較多，像本師釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏菩薩、阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩，這些菩薩都是我們時常見的。

我們修行佛法裡，要怎樣才能和那位菩薩相應呢？怎樣找到您修行佛法有緣的本尊呢？密宗所講的本尊。其實我們只要了解這個菩薩本身的特質、本身的性情，而我們本身的性情可不可以跟它相應，和我們修持的時候和它能不能結合呢？所謂瑜珈契合，這一點很重要。

比如我舉個例子，如果適合修持觀世音菩薩法門的人，他這一生裡面，就算他信不信宗教也包括在內，他會覺得自己會有一種悲天憫人的思想。他很喜歡去幫助人，特別見到一些窮苦的人，他會給予金錢或者施與一些幫助。至少都有慈悲心，也都不是很喜歡殺生的，但他不知道為什麼。因為有些人他沒有宗教信仰的，他不知道為什麼。有些人很喜歡殺生，但如果跟觀音菩薩有緣的人，他可能不會殺生，但他解釋不了。或者他會對肉類，吃肉有厭倦。如果信宗教的，可以解釋為有佛緣。但不信宗教的人就找不到答案，他天生本性如此。我們可以找到一些不信宗教的人，但他本身很有慈悲心。比如生活中見到您的同事、親戚或者朋友都有這類人，但是他不信宗教，有些還會素食，有沒有發現有這樣的人？是有的！這些人在他生命中的內涵裡具有觀音菩薩的本性。
和地藏菩薩有緣主要有三種因素。第一種，是前生在地獄受苦，今生轉生為人，由於在地獄裡受過地藏王菩薩法力的化度、幫助，於是和地藏菩薩結了緣，保持在意識裡。今生做人有機會碰到地藏菩薩，都會喜歡地藏菩薩。

第二種，是前生你是地藏菩薩的弟子。這就是說你曾經發願要生生世世都跟隨地藏菩薩，我要“地獄未空，誓不成佛,眾生渡盡;方證菩提”。就算我此生死後，一樣要行菩薩道，跟隨地藏菩薩修行。這一生他轉生為人，就有使命和願力是要弘揚地藏菩薩的法門。但今生經過出胎入胎就忘記了前生的記憶。但他見到地藏菩薩像就很喜歡，一聽到稱揚地藏菩薩的法門就很贊歎，這種人就很喜歡修持地藏菩薩的法門。

第三類，今生或前生身體上有病痛或障礙，有人教你修持地藏菩薩的法門，而因此得到地藏菩薩的恩惠、力量加持了給你，你就會喜歡修地藏菩薩的法門。

通常，和地藏菩薩有緣的人來說，是比較近陰的。譬如第一種人，從地獄轉生的，他出生的八字也會近陰，就容易有陰陽眼，容易撞到靈界，容易見到鬼。特別如果是在陰歷七月出生，地藏王菩薩的誕辰是在七月裡，也是陰界和人間溝通頻繁的時候。所以，在這段時間出生的，都可能是和地藏菩薩有緣。

去參加白事，有可能被沖煞到，這種人就是近陰的。那就和地藏法門有緣，因為菩薩常處地獄，是專門超度陰界的眾生，令他們在痛苦的世界，有一念的善，都希望給予他們機會，拔他們出苦難。所以這類人轉生之後就和地藏菩薩非常有緣。

你想想你的朋友之中有沒有這樣的人？為什麼他那麼喜歡地藏菩薩，或者觀音菩薩呢？你自己適不適合修這個法門呢？在座可能會有人說自己的確能看到靈界陰界的，或者很容易不舒服、被沖煞到。如果修持地藏菩薩的法門就非常相應，和這法門很有緣分。這樣就可以從你的特質去判斷、了解你和哪個佛菩薩最有緣。

除了觀音、地藏兩位大菩薩外，還有一尊很重要的菩薩就是文殊。祂是釋迦佛的師父，七佛之師，九代之祖。地藏菩薩是代表大願，我們中國安徽的九華山就是地藏菩薩的道場。觀音菩薩代表大悲，浙江普陀山是道場。山西的五台山就是文殊師利菩薩的道場，文殊菩薩在佛教裡面代表大智。假如我們今生的性格比較聰明機巧的，譬如做生意在商場上覺得得心應手，人家覺得困難的事情你容易解決，以及你很喜歡讀有關般若部的經典。比如有人喜歡念誦《金剛經》，有人喜歡《大般若經》，有人喜歡《心經》，也喜歡看禅宗的經典《六祖壇經》、《達摩血脈論》，這些都是和禅宗、般若有關，這樣的師兄就和文殊菩薩有緣，也和釋迦牟尼佛有緣。

釋迦牟尼佛是教主，是華嚴三聖。《華嚴經》所說，中間是釋迦佛，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。所以和文殊菩薩智慧有緣，就和釋迦佛有緣，都和普賢菩薩有緣。所以就可以檢討自己的個性和性格，略知自己適合什麼法門。

另外，如果和普賢菩薩有緣的，今生的性格就比較沉默寡言，默默耕耘，就像道場裡面的師兄，不喜歡說話，但如果你叫他幫忙，他會很樂意任勞任怨去做，不計較，沒有怨言，很少說話。這就和普賢菩薩很有緣分。為什麼呢？因為普賢菩薩代表德行、大行，道場在四川的峨眉山，所謂峨眉金頂佛光是很有名的名勝。那麼這一類的眾生，默默修持，用身體力行佛的教法，那就和普賢菩薩有緣。和文殊菩薩、普賢菩薩、釋迦佛有緣，就喜歡讀智慧類的經典，“空理”的經典。

那和觀音菩薩有緣的喜歡念什麼經呢？喜歡念《妙法蓮華經》裡的《普門品》，或者密宗裡邊很多觀音菩薩的法身，有的人修行密宗，看裡面的“觀音部”，全都是講觀音菩薩的法門。這就是前生、今生和觀音菩薩有緣份。

我相信在座的師兄或多或少和我所說的觀音、文殊、普賢、地藏四大菩薩有緣，分別在佛教裡代表悲、智、願、行。我們一般接觸的菩薩來說，不離觀音、文殊、普賢、地藏。還有一個很重要的菩薩，彌勒菩薩，代表慈。悲，拔除一切眾生苦難；慈，給予一切眾生快樂。彌勒菩薩在宿世的修為裡，喜歡修習襌定、三昧、三摩地，叫慈心三昧，常修慈心，常入慈定。

所以今生喜歡解救別人的苦難，除了和觀音菩薩相應外，也和彌勒菩薩相應，將來在印度降生的彌勒世尊。慈悲智願行是佛教的五大特色，眾生根性不離慈悲智願行，也都和觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒這五大菩薩很有對應關系。

這是顯宗的菩薩，哪密宗裡面呢？其實很多菩薩是一個身體變幻出很多的身形。光是我們這個宇宙裡。如果我們和觀音菩薩有緣，也和阿彌陀佛有緣，因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，也和大勢至菩薩有緣，阿彌陀佛也是大勢至菩薩的師父,你就和極樂世界有緣，可以有機會往生極樂世界。

密宗裡有什麼佛菩薩和你有緣呢？因為密宗裡很多佛菩薩很多變化身的，觀音菩薩可以變成馬頭明王，文殊菩薩可以變成大威德金剛，普賢菩薩可以變成步擲明王，彌勒菩薩可以變成大輪明王，地藏菩薩可以變成無能勝明王。其實千佛萬佛都可以變化很多身，為什麼要變化呢？因為眾生有不同的根器不同的需要，就變化不同的身體教不同的法門來適合你修學，一定有一個法門適合你的。

比如在經中記載已經有36萬億11萬9千500個同名同號的阿彌陀佛。為什麼這麼多呢？我們知道阿彌陀佛48大願，要拯救眾生、接引去極樂世界，你如果仰慕阿彌陀佛的高風和德行，你可以發願，我都要做阿彌陀佛。佛教比其它宗教偉大的一點是，人人皆有佛性，人人都能成佛，只要你學習佛，發這個願，將來就能成就和阿彌陀佛一樣的本體，同樣可以成就一個極樂世界。

所以在宇宙中追隨阿彌陀佛修行、仰慕祂的精神、發願要成就極樂世界的修行者也有很多，所以宇宙中就有很多的阿彌陀佛。同一原理，其它菩薩，有沒有人喜歡追隨呢？當然有。所以觀音也有無數的弟子。在座如果有跟觀音菩薩、地藏菩薩有緣，你也可能如《金剛經》所講“不於一佛，二佛，三四五佛而種善根，已於無量百千萬億佛所種諸善根”。

你前生可能是一個修行人，修過觀音菩薩的法門，所以今生才會有興趣坐在這裡聽佛法，喜歡看見佛菩薩像，喜歡看經書，這是前生的習慣。每個人習慣不同帶來今生不會消失，這就是佛經所講的習氣，也是由我們的業力去控制。

善、惡、不善不惡的行為梵文叫做karma，即是業的意思。善有善報，惡有惡報，不善不惡的行為就是我們的習慣。有的人喜歡吃芒果，有的喜歡吃荔枝，有人喜歡吃榴蓮，個人喜好不同，就是你的習慣。有人喜歡吸煙，有人不喜歡，這是你八識田裡面生生世世累積的習慣帶到今生變化成果報出來。所以今生和你有緣的佛菩薩相應，就不要有二心，專心修一個佛菩薩的法門就很容易和祂相應。

相反，選不對佛菩薩，修起來不是說不相應。每個佛菩薩都渡眾生的，每個佛菩薩都希望眾生成佛，但是相應可能較慢。猶如你第一份職業是作木匠，第二份做酒吧，又發現酒吧前途沒有發展，有人又介紹你合股地方做裝修木匠，這個時候就不需要再學，事半功倍，工多藝熟。猶如你前生修一個法門，今生選對了就很快穩步上升，很多問題你不應該遇到的，你都能化解、避開。所以選擇本尊是非常重要。




其實我們真正修持學佛來說，真正的佛不是在外界拜的偶像，人人心中真正有佛性。我們念佛、持咒、誦經，都是希望籍著外界的佛去接引我們、開發我們天然本有的佛性。比如什麼叫觀音呢？觀音就是慈悲兩個字。慈的意思就是給予眾生一切快樂，悲的意思是拔除眾生一切苦難，。所以剛才我舉的例子，假如您發現您自己或者身邊的人是有這樣的心的話，很喜歡幫助人的、不計較的、不自私的、心是利益人的，這就和觀音菩薩相應，就有觀音菩薩的本性，無論他信宗教與不信宗教也好。

今晚我們特別講修持佛法的師兄，當然是有宗教信仰，信佛教，這一類人比較適合修持大悲觀世音菩薩的法門。因為觀音菩薩的本性是慈悲，假如您自己本身內在的條件就有這種特質，那您修持的時候，就容易和觀音相應。那我們很容易用邏輯去推一推，假設一個人喜歡殺生的、吃肉的，沒有慈悲心，也同樣不會喜歡憐惜孤寡。

菩薩所做的十波羅蜜多第一是布施。有財施、法施、無畏施。財施是錢財的布施，是外在的財；內在的財，菩薩修行更高的境界，包括你頭目腦髓、眼耳口鼻；我們看佛經就明白，身體每一部分都可以布施給別人，這就看我們的發心有多大。這是菩薩道上修行必須要做的第一波羅蜜多，財施。

第二，法施，特別主張佛法或者世間上種種別人不明白的學問，你教給他，讓他心開意解，明白了是很開心的。當你在佛法裡有問題不明白，但你講出來有人幫助你解答，你會很開心，法喜充滿，裡面有喜悅。當你一個疑團解決不了，想了很久，突然間有一個人跟你講這個問題，解釋、打開你的狐疑，你會很開心，這種快樂是說不出來的，用錢都買不到。這個法師在佛教裡邊所講的功德是最大的。

第三種是無畏施，是當一個人處於恐怖怖畏的時候，你能夠有方法用佛法的施予或者其它種種的方法將他救拔離開這種怖畏的環境令他得到平安、安穩。

那麼菩薩的修為第一是布施。假如一個人不喜歡做這個事，我舉個例，那麼他本性上還沒有開發到觀音菩薩的本性。所以就算他適合觀音菩薩的法門，修持起來就不及一個人本身就有這個條件的。他一出生或長大的時候，在世界的人情道理裡面，體會到事物的無常和領悟到人生裡許多佛理，這個時候他能產生慈悲心、慚愧心和布施心。那麼前者就不及後者修起觀音菩薩法相應，因為後者已經有和觀音菩薩相應的特質，所以修起來就容易事半功倍，而前者沒有這個特質就事倍功半。

以講觀音菩薩為例，因為觀世音菩薩和地藏王菩薩兩位大菩薩，是和我們娑婆眾生特別有緣的。釋迦佛涅盤之後到彌勒佛未降生到這個世界之前，釋迦佛涅盤56億7千萬年之後彌勒佛才會再降生在印度，開三個法會，龍花三會，渡化釋迦佛有緣的遺教弟子。在這段過渡的中空期，彌勒佛未來，釋迦佛已經圓寂，這個娑婆世界的責任包括我們地球在內呢，教化一切眾生的責任就由這兩位大菩薩負擔了。由釋迦佛親自在佛經裡面授記，第一是以慈悲著稱的觀世音菩薩，第二是以大願著稱的“地獄未空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提”的地藏王菩薩。這兩個菩薩一般來講，都和我們的修行有很大的感應，特別對我們娑婆世界有緣。

所以我剛剛所講，無論前者和後者，天生有沒有慈悲心，有沒有悲天憫人的心，喜不喜歡布施的、或者不喜歡殺生或者喜歡殺生的，其實都可以修觀音菩薩法和地藏菩薩法的。普遍性來講，都是和這兩位菩薩有緣。

因為整個娑婆世界大體上來說修這兩個菩薩的法是安全和穩定的。剛剛我所說的後者，有慈悲心，自己內在觀音菩薩的本性有觀音菩薩的加持，修起觀音菩薩法就特別相應。所以有些人修觀音菩薩法一段時間，由於仍然改不了習慣，仍然殺生的、仍然喝酒吃肉的，所以和觀音菩薩的心沒辦法相合，他借助外在的佛菩薩無法開發自己。就如密宗所說，內在的真如覺性出來。所以修很長時間都不會有什麼成就，其實這一點很重要。

我們所謂修行，我經常講，我們以為一個人在家裡拿著木魚敲著念經、念咒，念得越多越好，越快越好，數目多就好，這是修行。其實，釋迦牟尼佛在佛經理告訴我們，正如密宗裡所說的身口意三密，所做的行為，我們身體會做惡業，嘴會說壞話，意念會想不好的東西。如果修持密法，手結菩薩的印契，口頌真言，意念觀想梵字或者其它種種的莊嚴相好，在修煉的一剎那已經停止了身口意的造業。那是否真正的修行就是這麼簡單呢？

其實不是。其實真正24小時每時每刻檢點自己身體語言意念行為已經是修行。但一般人不注意這個問題，一說起修行，就想到要回家多念經，把約會都推掉，多積福德功德，這是修行。我不否認這是修行，但真正的修行是在24小時中與生活打成一片，待人接物處事，這些可以拿到很多分數，就是功德。但很多人在外面沒有做到菩薩的布施、忍辱、持戒、精進、禅定、般若六波羅蜜多，如果再加上十波羅蜜多的方便願力智，無論顯宗密宗都要經過十波羅蜜多這十個修行階段。如果要修法相應，內外都需要配合。但我現在看見修法的人，很少注重外功的修持。

你覺得你本身有慈悲心，如果見到觀音菩薩像覺得很喜歡很舒服，那麼其實你前生已經和觀音菩薩結下了緣。你可能是他的徒弟，也可能修持過觀音菩薩法，今生再輪回的時候，身體不同了，身體像旅捨，旅捨不一樣，客人一樣，永遠都是這精神在輪回。

有人今生和觀音菩薩結下了不解之緣，可能他沒見過觀音菩薩，可是他見了觀音菩薩像覺得很舒服，就問這是什麼佛像？他不知道這是觀音菩薩，他也有這個思想，就證明他內在有這個觀音菩薩本性開發出來了，和觀音菩薩相應，喜歡觀音菩薩。這一點很重要，說明這菩薩跟你很有緣分。也猶如你想請一尊佛像回家供奉，現在佛具店有很多觀音菩薩像，種種形形色色，各種相貌都不同，人人喜好都不同，就需要你親自去挑選，哪個像好看，你就和哪個的緣分深。這是直覺，這就是和觀音菩薩有緣。
　

　　陳勝英醫師在他的催眠治療報告《超越前世今生》一書中，有這樣一個案例。

　　有個叫美代的台灣女子，在一個男子的甜言蜜語下定了婚，還把自己的畢生積蓄二百萬台幣(約合五萬美元)讓對方買結婚用的房子，自己等著做新娘。可是左等右等，對方是結婚了，也住進了新房，但是新娘卻不是美代。美代吃了個大啞巴虧。既然情斷義絕，美代要求還錢，可是對方說錢是她心甘情願給的，又沒有借條，就是不還。美代每次去要錢，都遭到奚落咒罵。美代心不甘，上法院也沒有把握一定勝訴，只好求助於催眠來追根究底。

個案是一位35歲的已婚女士，生有一個女兒，和老公有過四次墮胎經歷。這次和姐姐同來請鄧老師做催眠，也想了解和姐姐的因緣。是前面【討債的女兒】一文中主人公的妹妹。
      個案說，她在這次講座的集體催眠中很快就進入了狀態。第一世，個案先是個小姐，後來看到衰老的她臨斷氣時，有個老頭在旁邊拉著自己的手，老頭就是今世的老公。第二世，個案在念佛，很年輕就死去，旁邊還有兩個小孩，老公站在孩子後面，他也是今生的老公，那一世自己很愛他！隱隱感覺老公後面有個女人。第三世，個案和丈夫都是青蛙。
      個案說，婚後她有過三次外遇。每次外遇都是她不由自主的，對此深感愧疚。和丈夫婚前婚後各有過兩次墮胎經歷，後兩次墮胎是在學佛之後。個案說她女兒害怕黑，不敢獨自睡覺。
    老師引導個案回到第一次墮胎時。個案當時在手術台上，心裡覺得好害怕。在催眠中，個案感覺胎兒兩只小手在往前抓，大聲哭叫：“不要！不要！”隨即被吸出去了，然後被丟在一個容器裡面。
      個案說，感覺墮胎的四個胎兒都附在她胸口，個個都滿腹怨氣！個案流著痛苦的淚水跪在孩子們面前忏悔道歉！可是孩子們不為所動，不原諒媽媽！老師祈請觀世音菩薩用甘露水加持孩子們，並非常慈悲的安撫開導著這些滿腔怒火和委屈的孩子：“不要再冤冤相報了，小朋友，這是你們前世沒有修好，不得人身，所以來不了這個世界，這是你們自己種的因果明白嗎？不要再怨恨了，怨恨解決不了問題，跟觀音菩薩好好修行去吧，不要再障礙你們的媽媽了。”老師語重心長的話語打動了前面兩個孩子，個案說，後面墮胎的兩個孩子依然不原諒媽媽：“明明知道佛法，不可造惡，為何還要墮胎！？”個案跪在那裡泣不成聲，繼續給孩子們忏悔：“媽媽錯了，媽媽也是沒有辦法，我是被逼的，對不起，孩子……”孩子說，爸爸身上陽氣太重，不敢找爸爸報復。個案將孩子們都抱在懷裡，給予他們溫暖和母愛。
      回溯到個案做小姐那一世。當時家庭富裕的個案嫁了個貧窮的丈夫，日子過得越來越艱難，家徒四壁。丈夫出海打漁，個案在家殺魚。那一世，他們沒有孩子。在催眠中，個案說，看見一條像人一般大小的魚直沖進個案家，憤怒地指責她：“為什麼要把我打上來？！”原來這條充滿怨恨的魚被個案老公打回來後買到了集市上。它就是今世被墮掉的第三個孩子，也是來討債的。個案說，丈夫那一世就是以打漁為生。個案臨終時，身上穿的都是補丁衣服，滿頭白發亂七八糟就像乞丐一樣，斷氣時，只有穿著補丁衣服的老公守在她身邊。
      為什麼有一世個案雖然在念佛，但是很年輕就死去呢？
      原來那一世，個案家境富裕，丈夫做官，他們生有兩個孩子，最大的才8歲。因為老公要娶二房，個案無法阻止，內心痛苦不堪，萬般無奈，只有在家裡的佛堂裡念經。三十多歲的個案跪在佛面前，表面在念經，心情卻復雜紛亂。不久，個案就此氣出病來，身體虛弱的她躺在床上，丈夫帶二房來探望她，個案更加嫉恨交加，很快就去世了。臨終時，難以割捨那兩個孩子，其中一個孩子是今生的女兒，還有一個是被墮胎的孩子。
       回溯到這裡，個案明白了今生為什麼頻頻有外遇，甚至不能控制自己，那是要報復丈夫呀！個案說，她不願意放下！好恨！
      這時，第一個墮胎的嬰靈借著媽媽的身體一邊哭一邊說：“我是來報恩的！我是來愛他們的呀！為什麼爸爸、媽媽要殺了我！”
      老師引導嬰靈回到前世。
      嬰靈這時是一只白色的小狗，被當時還是小女孩的媽媽救了。
      老師：“現在知道你為什麼被墮胎了嗎？明白了嗎？”
      嬰靈很委屈：“為什麼要把我墮掉？我做了什麼壞事呀？”
      老師：“不是他們墮你。你知道什麼叫因果嗎？你看你前世狗身啊，那再前世，你肯定沒有修好因，知道嗎？你看看前世你是什麼？為什麼做狗？做人要有五戒十善的因才能做人，明白嗎？”
      嬰靈：“難道我不夠善良？”
      老師：“那你看看前世你是什麼？你肯定做了不好的因才做畜生，罪業沒有受盡還要受報啊！如果你再怨，將來更麻煩！”
      嬰靈：“其實我好恨的。”
      老師：“你好恨是要墮地獄的！你要不要呢？”
      嬰靈連說：“不要！不要!”嬰靈說，盡管做狗那一世他是被媽媽救的，今世還要這樣折磨媽媽那是因為想得人身。
      老師：“人身是修出來的知道嗎？”
      老師引導嬰靈回到做狗的前一世。
      嬰靈說，他是個五大三粗的凶狠男人，經常打罵欺負人，人人見到他都害怕！嬰靈：“難道就是因為打罵欺負人我才做狗的？我還是轉不過彎，為什麼他們不要我？”
      老師：“你的業還沒有消干淨。你經常打罵欺負人是不是？是不是很多人恨你怨你怕你？”
      嬰靈：“是的。”
      老師：“你死之後，那些怨氣還沒有消干淨是不是？”
      嬰靈：“是的。”
      老師：“你做狗時，他們的怨氣消干淨了沒有？”
      嬰靈：“也沒有。”
      老師：“你做胎兒時，他們的怨氣消干淨了沒有？”
      嬰靈：“沒有。”
      老師：“現在明白了嗎？知錯了嗎？”
      嬰靈歎口氣：“明白了。可我還不想改！”
      嬰靈說他怨氣好大，還要去報仇！老師很明白的告訴他，報仇後他將會去地獄！地獄罪受完後再做畜生！生生世世這樣！
      嬰靈害怕的又連說不要！也不想受苦，願意跟老師念“阿彌陀佛”。
      嬰靈又說：“我看不到西方極樂世界有多好。”
      老師：“你的心都是黑暗都是怨恨，怎麼看得到西方極樂世界？忏悔了，一上蓮花就知道好了。”
      老師苦口婆心地勸說著嬰靈。
      嬰靈：“好恨！”
      老師：“你讓你媽媽也痛苦！大家都這麼痛苦！”
      嬰靈：“她墮了我當然應該痛苦！”
      老師：“這是你自己沒有修好因！可能你前世欺負的人就有她呢！”
      嬰靈一看，驚訝地說：“她是個老奶奶，被我打過！”
      老師：“再一世，她為什麼要救你呢？”
      嬰靈：“她覺得我可憐，掉河裡了就將我從水裡提起來。”嬰靈恍然大悟，停頓片刻道：“原來是這樣啊。”
      老師：“沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛，都是種什麼因得什麼果！”
      嬰靈說，那三個嬰靈都還在，只是沒有這麼恨了，一個躲在角落，兩個在瓶子裡的嬰靈出不來。
      老師說，就在瓶子裡跟他忏悔，一忏悔就可以出來了。
     “往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切罪障皆忏悔。”嬰靈說看見觀音菩薩帶著蓮花來了，只是自己上不了蓮花。老師帶領他們繼續念佛，瓶子裡的兩個嬰靈也出來了，嬰靈說，他對不起媽媽，對不起所有的人，這時，嬰靈說，他的身體是亮閃閃的，感覺要飛起來了。老師告訴他，那是因為忏悔了。
      老師引導個案回到再前世。
      個案說，她是個三十多歲的男囚徒，被關在牢房裡，手腳都帶著鐐铐，被綁在架子上，剛剛受完刑，被鞭子抽打過。個案說，那一世自己是個地痞流氓，就喜歡漂亮姑娘。他強暴了一戶人家的小姐，那小姐不堪受辱上吊自殺了。小姐死後一直沒有投胎，始終跟著他，她表情猙獰，凶狠地說要殺了他。後來個案被打死在監獄了，死後飄來飄去。小姐不願意出來和老師對話，只是說，只要看見個案死，就會很開心。老師引導個案回到小姐上吊的地方。
      老師：“你知道錯了嗎？”
      個案：“我不知道哦。”
      老師：“那讓她一直跟著你好了。”
      個案：“不要！怪嚇人的！”
      老師：“你聽聽小姐說什麼？”
      小姐惡狠狠地說：“就要嚇死你！還要把你家裡的人嚇壞嚇死掉！”
      老師：“你女兒為什麼怕黑？”
      個案：“因為他們都躲在衛生間裡。小孩子眼睛亮看得見。”
      個案說，現在認識到自己錯了，不應該做那些傷天害理的事情。個案跪在小姐面前磕頭忏悔：“對不起！我不應該強暴你！你打我吧！對不起！對不起……”大概因為個案的真誠忏悔吧，小姐的身上開始亮晶晶的，她走過來撫摸了個案的頭。跟老師念佛，小姐離開了。
      與姐姐的前世因緣。
      個案說，在那一世，她們都是廟裡的小沙彌，個案十四歲，姐姐十三歲。他們一起在打掃庭院，嘻嘻哈哈的很開心，師父過來責怪他們，個案說很喜歡師父，師父叫他們掃好地去念經。大殿裡很多師兄都在拜佛，個案和姐姐也在那裡拜。
      個案說，現在她的雙手長滿了凍瘡，在催眠中，個案看見她手上有很多魚在那裡跳動，都是那一世丈夫做漁夫時她殺的魚。所以天稍微冷一點，手就會長凍瘡，很是痛苦難受。
      個案說，她肩膀上還坐了只猴子。猴子說，前世個案是它的主人，曾經帶著它四處賣藝，捨不得離開主人，故此一直跟著個案。還有兩條蟒蛇也盤在個案頭上，也是那一世和猴子一起賣藝的，蟒蛇說，它們不願意賣藝，被弄來弄去很難過。後來由於大地干旱，長時間沒有水喝，它們都被渴死了。
      在老師勸導下，他們都願意念佛去西方極樂世界。
      個案說，通過催眠，明白了因果，什麼種子結什麼果，為自己無知做了那麼多錯事深感愧疚。

紛繁世界，無奇不有。在湖南省通道侗族自治縣的部分地方作田野文化調研，竟然發現，這裡有一種神秘詭奇的文化現象——令人難解的人生轉世謎團。下面提供一些調查材料，以飨讀者。

　　人為什麼做人?我們做人，就是來還債的。還什麼債?還倫常的債、還世間的因果債。你還這個債，就能了這個債;你不還這個債，債就不能了。也就好像我們欠人的錢，就還人的錢;不還，債就不能了了。人在世間上，也就這樣的。

　　我想起來一個公案。有個家庭養了一只驢，天天用它來拉磨。磨坊的主人嫌驢走得慢，在磨坊裡，天天拿著一把竹掃把打它，趕著這驢拉磨，叫它來為他做工。那麼這一生完了，來生這只驢就轉生做一個男人，打驢的人就轉做一個女人，兩人就結婚了。

　　不苦居士按：這是一篇發表於“世外家園”的文章，但是由我來做的溝通，特轉發至此供養大家。

　　偶然的機緣，本文作者來到我這裡做回溯想知道婆婆往生去處，通過回溯卻無意中知道了她與唇腭裂兒子幾世的輪回糾纏。往世，一僧人因一女子而破了根本戒之邪淫戒，而後因此慚愧病逝，死後即墮入抱柱地獄受無量苦，僧人受南無大慈大悲地藏王菩薩勸化，忏悔放下即為解脫，脫離地獄後即轉世為一只流浪貓，被女子放生到廟裡聽經聞法，因聽經聞法的果報，流浪貓死後投胎到了人道，做了女子患有唇腭裂的兒子。

　　我剛學佛時，也覺得皈依弟子，有三十六尊護法在守護。感覺自己比土地爺等民間俗神都高出幾個等級。後來我發現，學佛了，未必比土地公公高出幾個等級，甚至不如土地爺。這次，就說說土地公公的因緣。

　　閩南人喜歡拜觀音，拜天公，拜土地。萬物生長靠太陽，也要靠土地。天、地、人合稱為三才。天公主要是梵王天和帝釋天，也是玉皇大帝。仙岳山土地廟很靈的。土地爺呢，稱為福德正神。要配得上四個字，可不是一般的容易。第一個，要有福報，第二，要有德行，第三，要正道，而不邪，第四，要神。不要小看。