淨土法門：“遇到鬧鬼”怎麼辦?“如何與鬼神相處之道”【綜合整理】”

　　◎【鬼神遇到我們，我們要教他一招】

 

　　現在這個世間很亂，妖魔鬼怪很多。鬼神，要知道即使是天神，還是凡夫，他的煩惱習氣跟我們沒有兩樣，只是福報比我們大，他升到天上享天福去了。

 

　　這些天神鬼神，現在在世間很多，我遇到的就不少，決定不能被他騙了。你要被他欺騙，你是走鬼神路，不是走佛菩薩的道路，你將來死了以後，就入鬼神道，虧吃大了。

 

　　你入鬼神道，鬼神瞧不起你;我們走菩薩道、走佛道，鬼神尊敬你，鬼神擁護你，這是一定的道理。

 

　　所以有些同學來問我，為什麼?他們經常跟這些靈媒接觸。靈媒也是六道裡頭的眾生，雖然有時候他這個能力比我們強，也有看錯的時候。

 

　　中國有靈媒，外國也有靈媒，美國有幾個靈媒是國際上承認的，他們知道許許多多我們人間不知道的事情，但是他們沒有解決的方法。

 

　　這就是“知其然，不知其所以然”，解決的方法還是要到佛門當中來找。所以鬼神來找我的很多，我給他們做三皈依，他有疑難雜症的時候，我替他解決。

 

　　確實有很多鬼神很聰明，跟他一說他就明白了，他就懂了。所以千萬不要被鬼神騙了，人被人騙還情有可原，被鬼神騙了，不能原諒，太愚癡了!

 

　　所以鬼神遇到我們，我們要教他一招，我們是他的老師，這些道理跟事實都要通達、都要明了。

 

　　◎【有關迷信通靈附體之說明】

 

　　尊敬的網絡、電視機前諸位同學，大家好!

 

　　近聞許多同學迷於通靈、超度附體者，幾近失去理智，忘失學佛初衷，殊為可歎!

 

　　淨空於講席中多次向大家報告，佛陀教育之宗旨，乃教人破除迷信，建立大智、大覺、積極奮發的人生觀。六道輪回，本為古印度婆羅門教之說，佛與認可;以今日科學觀察，則為各種不同維次空間之眾生，的為事實。

 

　　昔章嘉大師示余，凡通靈附體、駕乩扶鸾等，均應仔細觀察，若所說合情、合理、合法，則可作為參考;然解決之道，必依佛陀教誨為根據。若其所說不合情理法，則應盡量回避，不予采信。晚清慈禧太後迷惑顛倒，事事聽從駕乩扶鸾之說，故致生靈塗炭。學佛者以此為戒，更應明智，慎勿隨波逐流，免遭鬼神戲弄，破壞佛法形象。

 

　　佛法教人解決種種問題之道，均以徹底放下妄想、分別、執著為總綱，深信因果、至誠忏悔、斷惡修善、一心念佛為原則。果真力行實踐，亦時有殊勝感應。真修行者，於諸感應唯以平常心對待，凡有所著，佛境則成魔境;如如不動，魔境亦成佛境。不必問人，無須印證，專求依教奉行，至誠真修實干，則不負此生得聞佛法之稀有因緣。

 

　　印祖畢生特別重視因果教育，實由倫理道德教育失之已久，若非深信因果者，即學習倫理道德教育，亦容易流於形式，未能透徹。安士先生雲：人人不信因果，天下大亂之道也;人人深明因果，天下大治之道也。敬與諸位同學共勉。

 

　　敬祝諸惡莫作，時時吉祥眾善奉行，年年如意!釋淨空 二○○九年四月二十日

 

　　◎【鬼神愛聽《地藏經》】

 

　　新加坡佛教居士林老林長去年往生，我們培訓班的同學們都參加助念送他往生，種種瑞相大家親眼所見，親耳所聞。往生之後他的冤親債主很多很多，冤親債主跟著法師們到居士林念佛堂，附在杜居士的身上，說話了。

 

　　他說他們看到老林長往生，非常歡喜，非常贊歎，他說：「我們是他的冤親債主，居士林的護法神准許我們進來，我們沒有惡意，我們是來求皈依的，是來求聞法的。」說了很長的時間。

 

　　那時候我正在香港講經，同學們馬上打電話給我，說老林長的冤親債主附身提出要求。我說：「好，你們立刻給他做皈依，做完皈依的時候，請他們來聽經。」

 

　　他又說了，講堂法師的光太強，他們受不了。然後我們跟他談判，開放二樓我們的餐廳、一樓餐廳，用電視機播放講經的錄像帶。他同意了，他要聽什麼經?指定《地藏菩薩本願經》，鬼神特別喜歡這部經，我們就二十四小時播放。

 

　　現在我不知道有沒有在播放，如果是利益鬼神就是一部《地藏經》永遠不斷在那裡播放，他們得無量無邊的利益，二十四小時不中斷，鬼神歡喜，諸位如果明白這個道理。

 

　　我們《地藏菩薩本願經》流通的光盤很廣，你在家裡面可以播放，不要怕鬼上門，那些鬼都是好鬼，不是惡鬼，來護法的，惡鬼不會聽這個經的，聽這個經都是修行的鬼，將來他們都能夠往生，他感你的恩。

 

　　晚上睡覺你就放在你的客廳裡面去放，聲音開小一點，不妨礙你的睡眠。他們在用功，我們在懈怠，要生慚愧心，常常要想到他們、關懷他們、尊重他們、幫助他們，我們每一個人都有責任。

 

　　——《大乘無量壽經/(第一三二卷)》2001/8/18新加坡淨宗學會 檔名：2-34-132
轉載自 費城淨宗學會網站

 

　　◎【念佛機不斷，幽冥鬼神也得好處，他會報恩】

 

　　我們佛堂裡，二六時中，一年到頭，佛號決定不中斷的。我們講經的時候，把佛號放到最小;不講經的時候，佛號稍微開大一點，日夜都不斷。

 

　　為什麼佛號不能斷?我們知道名號功德不可思議。念佛機壞掉一個再接一個，何況一個念佛機用好幾個月都不會壞。

 

　　從前道場殊勝，它是每天講經、每天念佛，一天給你講上八個鐘點經，念上八個鐘點佛。我們今天用隨身聽，用念佛機(用耳機)聽佛號，不干擾別人，不亞於古時候的道場。

 

　　念佛機打開，二十四小時佛號不中斷，跟古時候那個念佛堂就沒有什麼兩樣!今人有這個福報，這是古人夢寐也不敢希求的。今人雖然有這個福報，他會不會用?他會不會享這個福?

 

　　說實在話，今天真正用功，還不如在自己家裡。現在修學環境不如從前，但是說到方便，比從前又要殊勝。現在我們可以利用隨身聽、念佛機，把佛號提起來，不使它中斷，這是從前沒有的。

 

　　我們現在用念佛機，佛號二十四個小時都可以不間斷，我們要請個法師幫助我們念佛，二十四小時人家還做不到。

 

　　念佛機確實可以日夜不中斷，用這個非常好，日夜提醒自己，使佛號不中斷，這對於真正發心求生淨土，有很大的幫助。

 

　　家裡念佛機二十四小時不中斷，許許多多幽冥界的眾生都會跟著你念佛。“這樣一來，我不是把鬼都找上門來了?那還得了?”你不要怕，沒錯，鬼會很多很多，都在你家裡，都是你的護法神，為什麼?他受你的恩德，知恩報恩。

 

　　◎【人為什麼見不到鬼神，我們的空間不一樣】

 

　　《華嚴經》是釋迦牟尼佛為四十一位法身大士所講的。我們世間人看到釋迦牟尼佛在菩提樹底下打坐，一動也沒動，誰知道釋迦牟尼佛在定中講《華嚴經》，熱鬧非凡!你看《華嚴經》多熱鬧，我們凡夫看都看不見。

 

　　我們今天的《華嚴經》，是釋迦牟尼佛滅度之後六百年，龍樹菩薩在龍宮裡面取得的。我們講龍宮，現在人說沒有，為什麼?我們現在的潛水艇幾乎連南北極底下都去過，沒有發現龍宮。

 

　　月亮裡面有月宮、有宮殿、有嫦娥，現在登陸月球也沒看到。到底有沒有?給諸位說，是真有，我們凡夫見不到。你不是佛菩薩境界，你見不到。

 

　　現在有許許多多人相信鬼，連外國人都相信這世界上有鬼，因為他們親眼見到。這是很平常的事情，一點都不稀奇，你跟鬼有緣，你就能見到。我們中國人講鬼，講得更多。

 

　　其實，凡是有人住的地方，就有鬼住。人見不到鬼，鬼也見不到人，人不妨礙鬼，鬼也不妨礙人。可能我們人的房子跟鬼的房子就在一起，這兩個房子重疊。我們的牆擋不住鬼，鬼的牆擋不住人;我們看鬼穿牆而過，鬼也看到我們人穿牆而過。

 

　　這要用現代話來解釋，我們的空間不一樣。空間是無限的度數，我們生活在三度空間、四度空間，他們可能是五度、六度，所以就見不到了。

 

　　我們見不到佛，佛能見到我們。高層次的人有能力接觸下面，下面沒有能力接觸高層次的。佛見到我們，但是佛要跟我們往來，佛一定要變成人，降生在我們這個世間。

 

　　就像釋迦牟尼佛，他示現人身，才能跟人在一起;示現畜生身，才能跟畜生在一起;示現餓鬼身，才能跟餓鬼在一起，這叫“隨類化身”。應以什麼身得度，就示現什麼身。

 

　　◎【決定不要跟他們打交道】

 

　　有些人他懂得一點經教，會講一些東西，就到處對人說“我是菩薩再來的”，“我是什麼羅漢再來的”，這個不得了!這個造無量無邊的罪業。

 

　　我初學佛時，請教章嘉大師有關扶鸾的事情。章嘉大師告訴我：“那是靈鬼假借佛菩薩的名義，那不是真的佛菩薩。”

 

　　他也做一點好事，他也勸人斷惡修善，用他自己的身份，沒人相信，所以他就假借冒充佛菩薩名義，大家就相信了。可是我們一定要知道，那不是真的佛菩薩!

 

　　靈鬼有一點小神通，小的事情，很近的事情，他會說得很准確;如果是大事情，多少年以後的事情，你去問他，他就胡造謠言，就騙人。反正他不負責任，你也找不到他。那個鬼走了之後，你到哪去找他?你找不到，所以往往他就不負責任，就欺騙人，所以決定不要跟他們打交道。

 

　　章嘉大師還告訴我，滿清亡國就亡在乩壇上。慈禧太後雖然是佛教徒，也是皈依三寶，說老實話，她不信佛，她相信扶鸾，相信這些東西。因為慈禧太後相信，國家的決策不敢自己作主，取決於扶鸾，所以扶鸾，把滿清政府給扶掉了。

 

　　實在這一樁事情，中國在春秋時候，《左傳》裡面就有記載。“國之將興”，一個國家要興旺，“聽於民”，聽老百姓的話;“國之將亡，聽於神”，搞那些鬼神，由鬼神來做主宰的時候，國家就要亡了，所以滿清亡國，我們想想《左傳》裡面記載的這些話沒錯，所以千萬不要搞這些東西!

 

　　如果你自己一切要是聽駕乩扶鸾，將來自己身敗名裂;一家聽於神，你家庭要衰;一國主持政治的人要聽於神，會亡國。孔老夫子教給我們的態度就很好，“敬鬼神而遠之”，“遠”是不聽他胡造謠言，我們對他恭敬，決定不能聽他的話!

 

　　所以諸位一定要有理智，不要相信鬼神這些東西，縱然講得很准確，你要曉得他的准確度很有限，並不是樣樣都准確，十樁事情有個三、五樁准確，還有一大半不准確，所以不能完全相信。

 

　　◎【鬼神遇到我們，我們要教他一招】

 

　　現在這個世間很亂，妖魔鬼怪很多。鬼神，要知道即使是天神，還是凡夫，他的煩惱習氣跟我們沒有兩樣，只是福報比我們大，他升到天上享天福去了。

 

　　這些天神鬼神，現在在世間很多，我遇到的就不少，決定不能被他騙了。你要被他欺騙，你是走鬼神路，不是走佛菩薩的道路，你將來死了以後，就入鬼神道，虧吃大了。

 

　　你入鬼神道，鬼神瞧不起你;我們走菩薩道、走佛道，鬼神尊敬你，鬼神擁護你，這是一定的道理。

 

　　所以有些同學來問我，為什麼?他們經常跟這些靈媒接觸。靈媒也是六道裡頭的眾生，雖然有時候他這個能力比我們強，也有看錯的時候。

 

　　中國有靈媒，外國也有靈媒，美國有幾個靈媒是國際上承認的，他們知道許許多多我們人間不知道的事情，但是他們沒有解決的方法。

 

　　這就是“知其然，不知其所以然”，解決的方法還是要到佛門當中來找。所以鬼神來找我的很多，我給他們做三皈依，他有疑難雜症的時候，我替他解決。

 

　　確實有很多鬼神很聰明，跟他一說他就明白了，他就懂了。所以千萬不要被鬼神騙了，人被人騙還情有可原，被鬼神騙了，不能原諒，太愚癡了!

 

　　所以鬼神遇到我們，我們要教他一招，我們是他的老師，這些道理跟事實都要通達、都要明了。

 

　　◎【遇到疾病和困難時，找靈媒有沒有用處?】

 

　　許多學佛人平時聽經、念佛，但遇到疾病和困難時，就去求神、算卦、看風水、找靈媒、求感應，有沒有用處?這些人是不是真有功夫?有問題。

 

　　算命算得那麼好，他為什麼不算他自己?為什麼天天擺個小攤子討生活?看風水看得那麼好，為什麼不為自己看看?多想想，你就明白了。

 

　　求感應，感應是求得的嗎?不是求得的。靈媒現在社會上很多，我們也接觸得很多，你得有智慧!他說的如理如法，可以做參考;如果不如理不如法，他是來騙你的。

 

　　有沒有靈媒騙過我?我也曾經遇過。他胡亂地來要求，我就很不客氣，“你們統統各歸本位，趕快走”，他真的就走了，以後再不找我了。

 

　　一定要曉得，佛是以教學幫助一切眾生，接引一切眾生;妖魔鬼怪雖有神通，教學他不行，所以佛絕不用神通感應，佛用正規的教學，“身語意”三業的教學。

 

　　我們在經典裡面，認真地去學習，佛講的理論我們曉得，一點疑惑都沒有，佛教我們放下妄想分別執著，我們一切時、一切處、一切境界之中，心裡只有阿彌陀佛，這就對了。

 

　　你放不下，佛千經萬論給你講這些道理，慢慢地你道理聽明白了，你就會放下。放下，你才能契入境界，什麼境界?回歸自性。

 

　　你一回頭，一回歸，你比這些神靈就高明得太多了，他沒有出六道，他連阿羅漢都比不上，這些神靈也是六道眾生，你勸他念佛，勸他往生西方淨土，他會很感激你。

 

　　◎【扶乩】

 

　　自古以來，在中國有扶鸾，在外國也有。扶鸾也叫扶乩，我小時候，福建扶乩的風氣很盛，幾乎是每一條街、每一條巷子，都有好幾個壇場。

 

　　我小時候在福建念書，十一、二歲，常常看扶乩。那個乩盤是兩個人托著的，這兩個人是什麼人?大概都是臨時在街上找賣柴的、挑水的、拉黃包車的，都是些不識字的苦力。

 

　　他們在沙盤上寫的字都很工整，沒有草字，一個小時才寫幾十個字，我們在旁邊的小朋友都認識，因為他們都不識字，他們是隨著鬼神的力量，在那裡擺動，所以我覺得那是真的，不是騙人的。

 

　　但是到台灣來看的時候，我覺得這個裡頭，欺騙人的味道很濃厚，為什麼?他是職業的，換了別人就不行了，而且是他一個人扶。

 

　　他在沙盤裡面動得很快，他口裡念，旁邊兩、三個人在記，不到半個小時，已經寫了幾千字，那些字我一個都沒看出來，所以我對那個很懷疑，覺得那是騙人的。

 

　　我非常懷疑，我不相信，所以我就向章嘉大師提出這個問題，他就告訴我：“這個不是真的，凡是乩壇上說什麼佛菩薩、什麼神仙降臨，都是假的，都是騙人的。”

 

　　這些鬼神假借佛菩薩、神仙的名義，也來做一點好事。他有靈，小事他知道，說得很准;大事胡說八道，胡造謠言，不負責任。

 

　　清朝末年，慈禧太後與王公大臣，國家大事，自己都不能做主，都是請乩，完全聽鬼神的話，結果一敗塗地，國破家亡。

 

　　◎【菩薩會不會附身?】

 

　　(一)、

 

　　有人問我，菩薩會不會附身?會，不管什麼菩薩都會附身，但是你要有能力辨別。

 

　　有很多附身的，是鬼神冒充佛菩薩，不是真的佛菩薩來的，你要有能力辨別。你要把假的當作真的，那你就上當了。

 

　　怎麼辨別法?他附身來跟你談話，他講的很有道理，跟經上講的沒有兩樣，這是真的;他講的跟經上講的不一樣，胡說八道，那是假的。

 

　　經典就是標准!如果他批評經典、毀謗經典，甚至還要改造經典，那些都是妖魔鬼怪，我們要認清楚，不能上他的當。

 

　　縱然他說他是什麼佛再來，佛再來也不會改經，為什麼?佛佛道同，佛的見解完全相同。如果他說哪個佛說得不對，那他一定是妖魔鬼怪。

 

　　佛佛道同!古佛、今佛，此界佛、他界佛所講的，都是一樣的，諸法實相是一樣的，他怎麼會講成兩樣?講成兩樣，那就是沒開悟，沒有見到真相，胡說八道，妖言惑眾。

 

　　再給諸位說，諸佛菩薩肯定是慈悲，你要真正跟他接觸，你心地清淨、智慧增長，身上什麼習氣毛病都會去掉。

 

　　如果你跟他接觸，你還是有病痛，你還是有貪嗔癡慢的習氣，那肯定是妖魔鬼怪!哪裡是佛菩薩?起貪嗔癡慢是造罪業，佛菩薩沒有貪嗔癡慢，這種道理我們要明了。

 

　　(二)、

 

　　1 佛菩薩附身，這種事情很少。佛菩薩附身的時候，決定是說法，決定是度眾生!

 

　　2 佛菩薩附身完了之後，決定離開，不會再來;若是時常附身，決定是魔不是佛菩薩。

 

　　3
佛在《楞嚴經》給我們說過，境界現前，無論是佛境還是魔境，都不要去理會;也就是說，不要把它放在心上，這叫好境界。如果把這些事情放在心上，這就著魔了，佛來也是著魔。

 

　　4
大乘經裡面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執著，魔也是佛;你若執著，佛也是魔。

 

　　沒有緣他不敢附體

 

　　身體虛弱是靈鬼附身的緣，靈鬼附身就找這種人。你身體強壯，陽氣很盛，靈鬼看到你都躲三分，不敢接近你。所以，我們對於身體的照顧很重要。

 

　　我們的身體與精神有密切的關系，精神跟思想又有密切的關系，常常提得起正念、善念，我們的陽氣就很盛。

 

　　如果妄念很多，雜念很多，身體很虛弱，鬼神往往就找到你。但是找到你還是跟你有緣，沒有緣他不敢附體。

 

　　他附體好像也需要鬼神的上司批准，跟他沒有緣的話，上司不同意。由此可知，鬼神附體還是有緣分的。

 

　　◎【臨終看到的已故親人，多半是冤親債主，惡鬼惡神】

 

　　有同修跟我講，他說他到殡儀館去助念，我說那不是助念，那是去超度。殡儀館是做超度佛事，不是助念，我們必須要辨別清楚。助念是病人還沒有斷氣，這個時候是關鍵時刻，我們在旁邊照顧他，不讓他失掉正念。所謂“正念”，就是一心跟著大家念佛，一心一意求生淨土。

 

　　人在臨終的時候，他一生所造的善惡業，統統會在這個時候現前。所以我們看到許許多多病人，在彌留狀況之下，也就是在臨終前三、五天，或者是一個星期，看到許許多多過世的家親眷屬。

 

　　這些家親眷屬是不是真的?諸位念念《地藏經》就曉得，不是真的，是冤親債主變化的。他們變成他的家親眷屬來誘惑他，來把他帶去，帶去之後就報復他。

 

　　我們今天冤結太多了，要怎樣把冤結解開?《觀經直指》告訴我們，念佛求生西方是解冤釋結的秘訣、超生脫死之良方。所以，我們一心一意念佛、念經，所有冤親債主自然都得利益，這才是真正解冤釋結的辦法。自己沒有德行，沒有功夫，以為請幾個法師來念經超度就能解決問題，這個不一定有效，這個靠不住!

 

　　◎【殺生祭祀要不得】

 

　　世間人在喜慶的時候，一般做壽的時候，許多值得慶幸的節日，許多人殺生祭神，造作無量無邊的罪業，自己不能夠覺知。

 

　　佛在經上說得很清楚，自己喜慶之日應當答謝鬼神;答謝鬼神，決不能夠殺生祭祀。殺生祭祀，說老實話，善神、善鬼都遠離，不願意承擔這個罪過;你是為他而殺的，這個罪過他要承當。唯有一些惡神凶剎，他才毫無忌憚，接受血食的供養，人與鬼神都因此而墮落。人道造作惡業，來生墮地獄;鬼神造作罪業，來生也墮地獄，在六道輪轉。所以一切喜慶之日，決定不可以殺生。

 

　　(你)把佛菩薩當作神明來看待，以這些來祭拜鬼神、祭拜佛菩薩，這是賄賂。對佛菩薩、對鬼神行賄賂，而希望佛菩薩、鬼神會降福給他，哪有這種道理?由此可知，這些人對佛法是一無所知，完全是迷信。

 

　　社會有許多人，在佛菩薩、在鬼神那個地方去許願，自己有所希求去許願，到還願的時候就殺生祭祀，這種願是惡願。(如果)你所求的願，果然你得到了：你想升官，果然升官了;你想發財，果然發財了。實際上，這不是你許的願，佛菩薩滿你的願，鬼神滿你的願，不是的，是你命裡頭注定的，與佛菩薩、與鬼神根本就沒有關系。但是你許的惡願，你造的惡業，果報一定在後面，不在後生，就在來生。後生是講我們這一生的晚年，你要遭這個惡報，因緣果報，絲毫不爽。——《太上感應篇講記》

 

　　◎【運衰神鬼欺，醫院多見鬼】

 

　　六道裡頭，現在我們很清楚、很明了，一切眾生不外乎報恩報怨、討債還債，真的是冤冤相報沒完沒了。

 

　　你果然明白、清楚了，你就曉得人生在世間，沒有吃虧的，沒有上當的，也沒有占便宜的。我前生占別人便宜，這一生他占我的便宜，還掉了。

 

　　你要了解事實真相，你吃了虧，上了當，當做還債想，這債就了了，這個好;如果你吃了虧，上了當，不甘心，要想辦法報復，這事情就麻煩。

 

　　你要不覺悟，果報就是生生世世冤冤相報，這一定要到哪一生哪一世，這當中有一個人覺悟回頭了，這帳才能了。

 

　　如果他心裡頭這結放不下，他不肯饒你，這就是我們看到許許多多人，在臨終之前一、兩個星期或一、兩個月，病得很重，你仔細觀察，他是被冤親債主纏縛著。

 

　　你活的時候，你的氣很盛，一般人講陽氣還足，冤親債主不敢貼你的身;到病重的時候，病危的時候，陽氣衰了，陰境現前，這現象很普遍。

 

　　他還能說話，他告訴身邊的人，某人來了，在門口，在那裡站著，他所講的全是他的冤親債主，已經過世的。這事情不是發生在一個人身上，幾乎每一個病危的人都是這樣的。

 

　　另有一種人，病重的時候，他見到那些討債的人，他有恐懼，他的氣太衰了，說不出話，他的神情不安，從表情上我們能明了，是他的這些冤親債主找上門來了。

 

　　念佛的人臨終見到佛菩薩他很安詳，見到冤親債主神情不安，只要稍稍留意，你都能看得出來。特別是醫院裡面的醫生護士，他們常見，他們看得出來。

 

　　一般人不相信有鬼，不相信有果報，你給他講，他還說你迷信!他不曉得，凡是有人住的地方就有鬼住，到哪一天他見到了，後悔就來不及了!

 

　　早年我在台灣，我有一個同學，中學時候的同學，他在榮民總醫院服務，他管行政，住院組的組長。我問過他：“你相不相信有鬼?”他說他相信，什麼原因?醫院裡頭，醫生、護士這些職員常常見到。

 

　　他們告訴我，人臨走的前兩、三天，這病房門口會有鬼出現，無常大鬼，我們常講的白無常、黑無常。只要這鬼在他門口出現，這病人不會超過三天，就一定走。這是醫院裡頭的醫生、護士告訴我的，他們常常見，他們知道這事情是真的，不是假的。

 

　　他們還告訴我，病人的冤親債主多，他的氣很衰，他住的那個病房磁場就很不好，我們一般講有一股陰氣，人在裡面感覺得很不舒服。如果這病人生病，他病會好，這病房裡頭決定沒有這現象。一家醫院如是，我想許許多多的醫院都不例外。

 

　　我們住在這個世間，冤親債主是沒辦法避免的，所謂不是冤家不聚頭，這個很麻煩!你想成就，他來擾亂，他不讓你成就。

 

　　你過去曾經破壞他，今天他要來報復、要來破壞你。他總是障礙你，障礙你學佛、障礙你念佛，甚至他障礙你往生，這個事情麻煩大了。

 

　　當你往生那一剎那，你這些冤親債主統統來了，這個哭一把，那個流眼淚，這個再叫你，好了，把你一擾亂，阿彌陀佛也氣跑掉了，你這一次往生的機會就失掉，這不得了!這個事情麻煩大。

 

　　這些冤親債主是誰?可能就是你自己的父母妻子兒女，家親眷屬。所以，人與人之間不可以結怨。這些怨結，在菩提道上就叫做魔障，生生世世都是麻煩，你要受很多折磨。

 

　　所以佛教我們忍辱，教我們修定，教我們心地要清淨平等、要慈悲忍讓，這樣自己修行才比較順利一點，三寶威神加持也能產生效力，否則的話，你業障重，佛菩薩也沒辦法保佑你!

 

　　◎【一周三天同一夢，太太托夢來借錢】

 

　　有一些不信佛的，或者是初接觸佛法的，遇到、夢到鬼神來找他。

 

　　我在早年有一個同事，朋友他的太太，在一個星期當中連續做三次夢，所以她就很懷疑。夢到什麼?

 

　　夢到鄰居那個太太，過世沒多久，大概過世不到半年。三次作夢，問她要錢，求她幫助;她說她生活非常困難。她在夢中的時候，也沒有想到她已經死了。她就奇怪，她說：「你生活苦，不應該找我，你要問你先生。」她就說：「我先生沒有錢，求你幫助。」一個星期夢到三次，她就來找我，我跟她也很熟，跟那邊都很熟。

 

　　喔!我就想到，我說：「她們是基督教徒，是沒錢。」基督教徒不燒紙錢;我說：「沒事情，你燒一點紙錢給她。」她果然就想通了，燒一點紙錢之後再也沒有作夢。

 

　　基督教不燒紙錢，她在鬼道，鬼道燒紙錢還真管用。

 

　　所以燒紙錢這樁事情，印光老法師在《文鈔》裡面講過，他對於這樁事情是既不贊成也不反對，為什麼不贊成?佛法裡頭沒有。佛法裡面講超度，只是念佛菩薩名號、誦經給他回向。

 

　　可是不反對，人死了之後輪回有六個地方去，紙錢只有鬼道能夠受用得到，其他道都受用不到。如果他落到鬼道，人家燒紙錢，你不叫他燒，不是把人家財路堵絕了嗎?這個東西也是麻煩事情，他對你就起瞋恚心，所以也不反對。

 

　　我們學老法師這個態度就很好，不提倡但是也不反對。這是民間的風俗習慣，跟佛法不相干，真正學佛，那就不用這些。——《地藏菩薩本願經/淨空法師》

 

　　◎[附錄]：【印光大師開示：是否可以“燒紙錢”】

 

　　(一)、

 

　　佛弟子祭祖先，固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠，亦不宜廢，以不能定其即往生也。即定其即往生，亦不妨令未往生者資之以用耳。(《印光大師文鈔續編卷上·復海門蔡錫鼎居士書三》)

 

　　(二)、

 

　　錫箔亦不可廢，亦不必一定要燒多少。須知此濟孤所用，佛菩薩，及往生之人，了無所用。亦當以佛力，法力，心力，變少成多。若人各得一，縱數千萬萬，也不能遍及，以孤魂與鬼神，遍滿虛空故也。若知變少成多之義，則濟孤之心亦盡，而且無暴殄之過。是在人各至誠以將，則心力周遍，冥資亦隨之而周遍矣。(《印光大師文鈔續編卷上·與李慧澄居士論焚化經灰及往生錢書》)

 

　　(三)、

 

　　錫箔一事，雖非出佛經，其來源甚遠。《法苑珠林》有二三頁說錫箔(此即金銀)及焚化衣物(此即布帛)等事，其文乃唐中書令岑文本記其師與一鬼官相問答等事，其人彷佛是眭仁蒨，初不信佛，及與鬼神，後由與此鬼官相契，遂相信，並令岑文本為之設食，遍供彼及諸隨從。

 

　　眭問冥間與陽間，何物可相通?彼雲：金銀布帛可通，然真者不如假者，即令以錫箔貼於紙上，及以紙作綢緞等，便可作金及衣服用，此十余年前看者，今不記其在何卷何篇，傥詳看，當可見之，其時在隋之初，以此時岑文本尚在讀書，至唐則為中書令矣。

 

　　汝之性情，過於自是。古農所說，雖未知其出處，然於天理人情，頗相符合。汝尚不以為然，便欲全國之人廢除此事，傥真提倡，或受鬼擊。

 

　　世有愚人，不知以物表心，專以多燒為事亦不可。當以法力心力加持，令其變少成多，以遍施自己宗親與一切孤魂則可。若供佛菩薩則非所宜。然佛菩薩豈無所受用尚需世人之供養乎?但世人若不以飲食香花等表其誠心，則將無以作感佛菩薩之誠，愚人無知，縱用此以供佛，於一念誠心上論，亦有功德，喻如小兒供佛以沙，(阿育王前身事)尚得鐵輪王報。

 

　　若愚人不知求生西方，用許多金錢買錫箔燒之寄庫，實則癡心妄想，以自私自利之心，欲作永遠做鬼之計。

 

　　恰逢不問是非只期有佛事得經資之俗僧，便隨彼意行之，故破地獄、破血湖、還壽生者，實繁有徒。然君子思不出其位，但可以此理自守，及為明理之人陳說，若固執不化之人，亦不得攻擊，以致招人怨恨，則於己於人於法皆無利益也。(《印光大師文鈔三編卷二·復金振卿居士書》)

 

　　◎【燒紙錢】

 

　　佛教裡頭沒有燒紙錢，佛教是佛陀的教育，沒有這個。但是佛門同修有不少也燒這個，也做這個事情。

 

　　大家都曉得有六道輪回，燒紙錢只有餓鬼道有用處，到其他的道都用不上。人死了之後輪回，有六個地方去，如果他到人道，又變成小孩了，他怎麼用得上?

 

　　對於燒紙錢這樁事情，印光老法師在《文鈔》裡面講過，他是既不贊成也不反對，為什麼不贊成?佛法裡頭沒有。佛法裡面講超度，只是念佛菩薩名號、誦經給他回向。

 

　　為什麼不反對?假如他的家親眷屬真的到餓鬼道，你要說不可以，你把人家的財路斷掉，這也是麻煩事情!

 

　　貪心是餓鬼道的因，我們一般人常講，人死了都做鬼，這個話說得也不無道理。確確實實人死了之後，來生到餓鬼道的機會最多，為什麼?你看看哪個人沒有貪心?

 

　　學佛了還貪佛法，學得再好，將來果報還是在餓鬼道。不過貪圖佛法，可能在餓鬼道裡面果報會殊勝一點，做些小鬼王。

 

　　像土地公、山神，很多都是學佛的，學佛貪心沒有斷，就受這種果報，這我們不能夠不知道。所以佛教我們斷貪心，不是教我們換貪的對象。

 

　　沒有學佛，貪世間的名聞利養，貪五欲六塵;學了佛之後，那個放下了，要貪佛法，那還是貪心沒斷，你餓鬼道還是離不開，這個道理要懂。

 

　　紙錢燒得再多，反而對他有害

 

　　有些作兒女的，覺得老人死了去作鬼，給他多燒一點紙錢、多燒一點房子，讓他在陰間可以享受，諸位想想，他能不能享受得到?未必。什麼原因?這要看他有沒有福報。

 

　　陰間跟陽世差不多，諸位總要明白這個道理：你有福，你總歸有得享受;你沒有福，人家把財產送給你，你還是享受不了。

 

　　紙錢燒得再多，他要是沒有福報，不但對他沒有好處，反而對他有害處。為什麼?鬼裡頭也有謀財害命的，也有強盜土匪，你沒有錢，他不來找你;你有錢的時候，他專門來找你。

 

　　由此可知，沒有福報的人，業障深重，走到哪裡，身心都不自在，你明白這個道理，這一生中一定要抓住機會，及時修福，很認真努力地修福。

 

　　◎【怎樣超度他們離苦?】

 

　　佛在《地藏經》上明白為我們開示，凡是夢到已經過世的家親眷屬或是熟人，這都是他與你有緣分，有求於你，你應當幫助他。

 

　　不學佛的人，遇到這種情形，按照民俗，會為他燒紙錢，因為他多半在鬼道，這樣幫助他;如果是學佛的，應當念佛、誦經，將這些功德回向給他。

 

　　《地藏經》上講得很清楚，替他誦經回向的最好是親人，跟他有關系的人，誦經的時候心地誠懇，他能夠得到利益，可以減少痛苦，這是一個方法。

 

　　你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》;不念經，就念這一句佛號給他回向。佛號的功德不可思議，講到超度，沒有比念“阿彌陀佛”更殊勝的了!

 

　　◎【夢見已過世的親人，是他來求你幫助】

 

　　《地藏經》告訴我們：「夢見已過世的親人，都是他對你有所希求，來求你幫助。」要如何幫助她?誦經、念佛回向給她。你要報母親的恩，自己應當在佛前發願，我念一百部或念三、五百部《彌陀經》及念佛回向，這個功德非常之大。念完之後再念佛回向，祈求她發心求生淨土超度已故的亡人及冤親債主。

 

　　慈雲灌頂法師在《<觀無量壽佛經>批注》說：「世間極重的罪業，佛法所有的經教、經忏佛事都無法超度的，最後還有一門能夠超度，就是念『阿彌陀佛』回向。」這是念佛功德不可思議，超出所有一切法門，你去讀這本書就知道了。因此，超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的了!

 

　　你要念經，就念《阿彌陀經》，不念經就念這一句佛號，為他回向，但是要真誠懇切。譬如你要念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲，這是專為他念的。而且你要在一段時間之內把這個功課做圓滿，這個力量不可思議。

 

　　◎【被人下了“降頭”怎麼辦?】(問答匯集)

 

　　(一)、

 

　　問：“在佛法裡面有沒有所謂的降頭存在?如果一個人被人下了降頭，他應該怎麼辦?”

 

　　答：“降頭”是一種邪術，在中國許多地方都有，名稱不一樣，實際上大致是相同的。我過去小時候在貴州念書，貴州一帶有放蠱，苗族人放蠱跟此地的降頭差不多類似的。總而言之，心正、行正，自然有善神保佑，特別是念佛人，決定有諸佛護念，不會遇到這些邪術。縱然遇到邪術也不要恐懼，只要把生死看得很淡，決不貪生怕死。要發菩提心，念念為一切眾生，我這個身體活在這世間是為眾生活的、為佛法活的，所有一切邪神魔外都會遠離而去。為什麼?你有護法正神保護，你有諸佛護念。凡是遭遇到這些事情，實在講也都是冤冤相報。冤冤相報的事情是沒完沒了的，我們決定不做這些傻事。所以佛在《十善業道經》教得好，菩薩晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善夾雜，這些魔障全都消除了。(淨空法師《學佛問答》21-90-13)

 

　　(二)、

 

　　問：“弟子在今年一月的時候，由於一位好友有跳樓的意念，所以在一天晚上我就陪伴他。由於他也是被人下降頭，在半夜的時候，我被一批眾生干擾，過後我感覺有六只眾生從我的腳底進入我的體內。當我在念佛、繞佛之時，就有無形的眾生一直跟著我。在家裡的時候，無論是白天或者晚上，都一直圍繞著我。至今我都有念佛回向，問題都無法解決。現在無論是在白天或者是晚上，都能見到白色的影像或來或去。敬請老和尚為我講解。”

 

　　答：這些事情過去有，現在這個社會許多地區都發生這樣的事情。這也是證實世尊在楞嚴會上所講的，“末法時期”，也就講我們這個時代，“邪師說法，如恆河沙。”這是妖魔鬼怪趁著正法衰微的時候，都出現在世間。當然直接的因素，是眾生共業所感。

 

　　根據過去我們所經歷過這些事情，凡是有這些鬼神附身，也不是偶然的，絕對不是無緣無故的。換句話說，我們在今生，或者在過去生，或者是在久遠劫之前，跟這些眾生有過過節。這一生當中因緣聚會，他來報復;如果一向跟他沒有關系，他決定不能夠上身來擾亂你。所以我們一定要懂得這個道理，了解事實真相。

 

　　方法能不能救?答案是肯定的，決定能救。怎樣挽救?首先要有真誠的忏悔心。如果沒有真誠的忏悔心，這個事情就難。實在說，如果真正修行人，惡鬼纏身也未必是壞事。往年我在舊金山，舊金山有一位居士，他在政府機關上班，租了一個房子住。這個房子租得很便宜，沒有想到那是個鬼屋。每天晚上十二點鐘的時候，鬼就出現了，這個鬼非常凶惡，氣味很難聞，他就看到鬼靠到邊上來了。那個鬼告訴他，前世跟他有怨，他來報復的。這一位居士就合掌念阿彌陀佛，面對著他念阿彌陀佛，大概距離，他告訴我，三、四呎的距離，他就不能再靠近了;佛號停下來，他又靠近一點了。就用這句佛號把他抗拒住，讓他在三、四呎距離這個地方。一直到天快亮，他就走了。每天晚上都是這種現象。

 

　　他來跟我說這個情形，我說：“那你還不搬家?”他說：“不必了。”他說，“我覺得也不錯，這樣子逼著我非用功不可。我不念，他就要害我了。”這位居士聽說現在已經出家了，修行功夫相當好，非常難得。他是真有膽量，在一般人就是沒有法子。他說：“這個樣子非常難看，氣味是其臭無比。”他說：“他是我的善知識，是我一個好增上緣。天天跟他對立著，就是一心念阿彌陀佛。”

 

　　所以你真誠心將念佛功德回向給他，他一定會離開。諸佛菩薩護念善人，龍天鬼神擁護善人，冤家債主也會尊敬善人。由此可知，凡是有這種情形，一定要反省，要改過自新。認真忏悔、改過自新、斷惡修善，他就是你的善知識。所以也不可以說一定不好，完全看我們自己用什麼樣的態度、我們如何修學，真的是自他兩利。他來警惕我們、勉勵我們，我們自己用功向上，救自己也超度他。(淨空法師《學佛問答》)

 

　　(三)、

 

　　問：“關於降頭，以佛法來說，又何解釋?以佛法來說，又如何處置?”

 

　　答：“降頭”我們也曾經聽說過，這是一種巫術，能夠妨害人。以佛法眼光來看，這世間邪惡的鬼神很多，如果常常跟他們打交道，你要想害某個人，你就找他，他有時候也能夠幫你忙。總而言之，鬼神幫你忙去害一個人，這個人也是運氣不好的時候，如果這個人正大光明，鬼神見他也都尊敬，大概這個人也是常常作惡多端，所以鬼神可以欺負他。所以正直君子，如果真正學佛的人，這些鬼神不能接近。真正學佛，佛在戒經裡面告訴我們，皈依三寶的人就有三十六位護法神日夜擁護，邪鬼怎麼能夠靠得近!問題在哪裡?就怕皈依是形式上的皈依，那就沒有效果。

 

　　形式上的皈依得不到護法神的保佑，因為你是假的，你不是真的。皈依，真正發心就是放棄自己的煩惱、習氣，對於一切人事物的想法、看法，要放棄自己的想法、看法，要依靠佛在經論上的教誨，這叫真正皈依，那才有護法神保佑;如果還是隨順自己煩惱，這得不到護法神保佑的。像受五戒來說，經教裡講每一條戒有五位護戒神，問題是你受了戒，你是不是真做到?不殺生做到沒有?蚊蟲叮你一下，一巴掌打死了，你沒有受戒，你不殺生戒沒有，所以沒有護戒神保護你。不偷盜，縱然沒有行為，你還有沒有盜心?凡是想占別人便宜的念頭就是盜心，你還有這個念頭，也沒有護戒神保佑你，這總得要知道。佛法樣樣要講真的，不能講假的。真正學佛的佛弟子，這些降頭對他不發生效果，用不著處置。(淨空法師《學佛問答》21-90-13)

 

　　(四)、

 

　　問：請問哪種佛咒能破降頭術?哪種佛咒能破蠱惑術?

 

　　答：你要真正懂得這些原理原則，一句阿彌陀佛就夠了。這是灌頂法師講的，我們不能不相信。什麼樣的方法都沒有效果，最後這句阿彌陀佛有效。就怕你念得不誠心，你念得對它懷疑，那就沒法子，你要相信決定有效果。在藏傳裡面，他們念觀世音菩薩六字大明咒，一樣有效果，“唵嘛呢叭咪吽”，這是他們天天念的，跟我們念佛一樣。那是念觀世音菩薩，也很有感應，就只要一句，簡單也很容易。(《答香港參學同修》2007-10-5)

 

　　(按：《觀世音菩薩普門品》：“咒詛諸毒藥，所欲害身者;念彼觀音力，還著於本人。)

 

　　◎【傲慢心起，護法神走了，太太的冤魂罩住了他】

 

　　谛閒老和尚有一個徒弟，參禅的徒弟，他沒有功夫的時候，沒有名聞，也沒有利養，是個很有道心的出家人;可是等他有了一點成就，名聞利養來了，他就貢高我慢，所以就墮落了。

 

　　谛閒老和尚這個徒弟，在江蘇金山寺禅堂裡面修得很不錯，他在這個道場，從清眾一直被方丈和尚提升到首座，可見得他的德行很受人尊敬。

 

　　可是當了首座和尚，他的傲慢心就生起來，就覺得自己很了不起!傲慢心一生起來，他的護法神就走了，冤家債主就來了。

 

　　冤家債主是什麼人?是他沒有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不讓他出家，他一定要出家，太太跳河自殺，變成了冤鬼。

 

　　那個冤鬼始終纏繞著他，但是他修行有功夫，有護法神保佑他，所以這個冤鬼沒有辦法貼近。到他傲慢心起來，護法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼著他，他就糊裡糊塗地也跳水死了。

 

　　死了以後，他當土地公去了。總算還修得有點功夫，他到餓鬼道裡去作土地公，他太太就作土地婆。他死後，谛閒老和尚還去祭他，所以你才曉得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。

 

　　所以，修行人在名聞利養來的時候，要懂得轉變，要怎麼轉變?在起心動念時，就要馬上警覺，決定不能有貪嗔癡慢的念頭。我們六根對著外面六塵境界，你喜歡的境界就起貪心，不喜歡的境界就起嗔恚心，念頭才一動，立刻就要知道墮落了。

 

　　一念貪心動，你已經落在餓鬼道;一念嗔心動，你已經落在地獄道;一念愚癡，你已經是畜生!一個修行人，一切時、一切處，要提起高度的警覺，這才行!要知道，這個傲慢是大煩惱，只要你生起一念傲慢心，你所有一切的功德就會全都喪失，這是我們不能不警覺的!

 

　　◎[附錄]：

 

　　【倓虛法師開示的相關原文】

 

　　谛閒法師有個徒弟。他自己發心出家，當然很誠心，家也不要了，太太也沒商量好就先出家了。女兒才幾歲，寄托在兄弟家，他太太想不開就投江死了。他也不管，吵死弄活的也不管，他去修行，參禅。

 

　　谛老法師於是送他到金山禅堂修行。他修行很認真，修行有十多年了，修禅修得很有點名譽，還收了不少徒弟，當了首座。有徒弟，有人供養，吃的、穿的、住的那樣也不缺，心裡就生起貪心。有吃的，有住的，又有人供敬，心裡就有點自滿，洋洋得意。

 

　　豈不知他一出家時，他內人的鬼魂就跟著他，有幾十年了。他內人不同意，不願意他出家，鬼魂就跟著他，想擾亂他。他參禅修行真有功夫，就有護法神保佑，鬼魂不能夠靠近迷惑他。他一打妄想，一貪，一得意，道行就退失了。護法神走了，鬼魂就得手，一下就撲到他身上，迷著他要投江。

 

　　金山寺四周都是水，他身不由主的投到江裡。有人看見了，就把他救上來。過了幾天他又投江了，又讓人救上來了。金山方丈和尚說：‘這不好!首座著魔了，他不懂水性，可別淹死了!趕快給他師父谛老法師報信，請谛老接他回去。’谛老法師想想他是自己的徒弟，別人去還不行，谛老法師只有親身去一趟金山寺。讓他來他還不來，叫他走也不走。其實他就是給鬼魂撲到身上了，糊塗了。

 

　　谛老說：‘走吧!你別攪和了，人家都是修行人，你這左投回江，右投回江，跟我走吧!’那時候輪船是平底的，在江裡走。在輪船裡有兩個睡鋪，底下一個，上面一個。谛老法師就睡在下面，他睡上面，人好好地，平安無事，坐船回到寧波觀宗寺。

 

　　因為他在金山寺十幾年，是有身份的人，是首座，當然有一間寮房。就送到寮房去安住，就在那裡修行吧!這也沒事了。有一天早晨吃飯時，他沒去吃飯。谛老法師惦著他常迷糊，請查房找他。它屋裡沒人，後面窗戶開著。谛老法師說：‘壞了!不好!這房門都是關好的，他從窗戶出去，這不好了!這可能去投江，投河了。’

 

　　這時候叫寺裡大眾分頭去找，寺廟附近有護城，水也很深，帆船可以進來。先在寺內找，沒人，大眾就順河邊找，大約找了半裡路。發現他已經在河裡淹死了。沒辦法，就撈上來，抬回寺裡，給他念經超度，埋葬就算了。

 

　　就在這時候，他出家時的小女兒，哭著來了，告訴谛老，說晚上做了個夢，父母今天上任。谛老問上什麼任?她說父親在土地廟當土地爺爺，她母親當土地奶奶。

 

　　於是谛老忽然大悟，明了其中原因。正好寺外不遠處最近新建一個土地廟，這時候同修大伙給他念念經，他女兒哭哭啼啼。谛老說：‘你今天當上土地公，我們來超度你，你也得顯顯靈給我們看看吧!’這時來了一陣旋風，大得很，轉了半天，谛老說這必是他顯靈了。——
《影塵回憶錄/倓虛法師》

 

　　◎【找替身、屋內鬧鬼是怎麼回事?】

 

　　問：他說人被撞死了不就是成鬼，墮到鬼道去了，怎麼還在馬路上等找替身?或吊死在房間裡面，有些還在屋內鬧鬼，怎麼不隨業到鬼道去?這個跟佛學上所提到的人鬼空間，是因為重疊而混淆亂了?是否如同世俗去找法師做路祭來引魂就好，有沒有其他更好的辦法?

 

　　淨空法師答：這個事情真有，中國、外國都有，我們也遇到不少這種情形。可是這個地方有一點要特別注意，人死了之後不見得就到鬼道，你不能稱他為鬼，人死了就成鬼，這是你對於六道狀況不了解。人死了之後還沒有到哪一道去，這個中間稱為中陰身，中陰身在我們中國俗話稱為靈魂，他還沒有去投胎;到鬼道，那是入了一道，他還沒去。所以凡是橫死的、自殺的，都很麻煩，這個佛經上都講得很清楚。為什麼?他要找替身，在找替身的時候他都是中陰身，我們講鬼魂、魂魄，他不是鬼道。他找到替身之後，要按他自己的行業他到哪一道去，他到了鬼道，他就不會跟人往來了。所以這是中陰身，有的很短，在一般講大多數四十九天，他就投胎去了，到哪一道就不曉得了。

 

　　但是要是仔細觀察他在世間的行業，他的造作，可以能夠判斷。佛在經上告訴我們，貪心重的會到鬼道去;瞋恚重的到

 

　　地獄去;愚癡重的，愚癡就是是非、善惡搞不清楚，多半到畜生道;人心地很善良，五戒十善，人道;上品十善，慈悲喜捨，天道。你從這些地方去觀察，大致上能夠判斷他到哪一道。在他臨終的時候你看他的瑞相，臨終時候身體柔軟，面貌很好看，都是善道，都不會是惡道;人死的時候身上很僵硬，面貌很難看，那都是去惡道，這是我們一些常識。

 

　　所以，我們在怎麼樣艱難困苦之下，千萬不要有自殺的念頭，自殺不能解決問題;自殺能解決問題，佛都會勸我們自殺，只有把問題搞更糟，更麻煩。你看你這一生到世間來，來是來受報的，就是受苦也是受苦報。你這個苦報沒有受完，好了，你自殺了，來世得到人身還要受這個苦報，所以它不是解決問題的方法。解決問題的方法是斷惡修善，忏悔業障，才能夠改善，我們可以把自己的業轉過來。如果佛法教學做不到這點那就沒有意義了，我學佛還有什麼用處?真的，轉貧賤為富貴，這是世間人所求的，轉愚癡為智慧，但是最高的是轉凡成聖。你明白這個道理，了解事實真相，懂得轉變的方法，你好好的學，那你的前途一片光明。雖然眼前苦，不怕!人最怕的是晚年，晚年苦是真苦。年輕苦算不了什麼，晚年能夠活的幸福，把自己業障消除，晚年就有福報了。(淨空法師·答香港參學同修之十一
2005/7/29)

 

　　◎【念了幾聲佛號，鬼就跑掉了】

 

　　我們一天到晚待人接物，這個心常常保持平靜，這是念佛的秘訣。

 

　　你要不懂這個道理，縱然一天到晚佛號不間斷，心裡面還是喜怒哀樂時時起現行，這個佛號沒有用處，念得再多伏不住煩惱，伏不住煩惱就不能往生。

 

　　諸位要知道，以清淨的心念這一句佛號，諸佛護念、護法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身邊。

 

　　民國初年，丁福保居士記載的有一樁事情，這是真的事情。有兩個人是好朋友，一同出門，有一個在路上死了，一個回來了。回來之後給他家裡送信，他那太太就懷疑這個朋友把他先生害死了，這個疑團始終解不開。

 

　　這個先生死了之後變成鬼，這個鬼很靈，還來找朋友聊天，他說：“我家裡對你懷疑，你把我太太帶來，我當面給她解釋，這個懷疑就可以消失了。”

 

　　他聽了這個話，就念了一聲阿彌陀佛。他這阿彌陀佛一念，這個鬼就叫起來，說：“你不能念!你念的時候，你一身都放光，我受這個刺激受不了。”他聽了這個話，就又念了幾聲，鬼就跑掉了。

 

　　於是他就曉得了，念這一句阿彌陀佛有這樣不可思議的力量。他也不去給那個朋友太太解釋，從此以後他就出家，一心念阿彌陀佛。

 

　　念佛法門實在是難信之法，不但釋迦牟尼佛自己說是難信之法，十方諸佛異口同音都說這個法門是難信之法。你能信得過，那是大善根、大福德、大因緣，真正是不可思議的功德，自己一定要珍惜!

 

　　◎【淨空法師關於“仙家”的開示】

 

　　(一)、

 

　　問：我念佛求往生，但家裡有供奉仙堂(保家仙)，這是多生多劫的緣分。請問如何才能避免臨命終時障礙往生?

 

　　答：這個事情我在香港見過。一位非常虔誠的佛教徒，家裡面供狐仙，大概是沒有學佛之前就供養的。狐仙保佑他，對他有恩德，他學佛之後，還不能放下。那麼可不可以繼續供?情理上是可以的。你每天誦經念佛給狐仙聽，勸狐仙一同念佛求生淨土，這是好事情，你也度了他。狐仙雖然是仙人，但是沒有離開六道輪回，他的福報享盡，壽命盡了，還是會墮落，不能解決問題。我們供養的這些天仙、鬼神，可以請他做護法神，將他供養在佛像兩旁，每天讓他跟我們一起做早晚課，不必把他請走。所以，你做早晚課一定要很認真，否則他會生氣，會懲罰你;很認真的做，自利利他，自他兩利。

 

　　有不少同修家裡供祖先牌位，這是諸佛菩薩所贊歎的。祖先牌位也供在佛像兩旁，我們拜佛也拜祖先，敬佛也敬祖先。敬佛是尊師，敬祖先是孝道，這都是很如法的，值得提倡。我們在新加坡的講堂裡面，供奉兩個總牌位，一個是中華民族百姓祖先，一個是新加坡共和國的祖先。佛教導我們孝養父母，奉事師長，我們念念不忘，這是遵守佛陀的教誨。(淨空法師《學佛問答》21-90-08)

 

　　(二)、

 

　　問：弟子是學佛的，可是家裡還供養著保家仙，是祖上傳下來的。這對學佛和家庭是否有影響?

 

　　答：東北我去的比較少，但是我曾經聽很多北方的朋友同修說，北方人喜歡供胡仙(狐仙)，這個是很平常的一個現象。學佛之後，我們就明了，胡仙也是眾生。既然供奉了，跟家裡有這麼一段因緣了，我們現在學佛了，也勸他們學佛，一起共修不是很好嗎。我們把佛像供在當中，胡仙供在他旁邊，請他們作家裡的護法，不是很好嗎，不必把他們請走。我相信他們會接受，他們也會很歡喜，一起聽經，一起念佛，一起求生西方極樂世界，作佛作菩薩比作神仙高明得多啊。(出處同上2004.7香港佛陀教育協會)

 

　　(三)、

 

　　問：家中過去曾經供養保家仙，現在送不走。(大概請的是仙，仙種類很多，在中國北方聽說狐仙很多，很多人供養狐仙保護家庭。)現在送不走，第一個，請問會影響主人往生嗎?第二個，不立牌位，而播放講經光碟給他們聽，可以嗎?

 

　　答：其實那也是眾生，你既然過去請他來保佑你一家，現在學佛要把他趕走，這不通人情，應該是繼續留住他們做你家的護法神。所以把他的牌位放在佛像的旁邊，這樣就對了，他也歡喜。替他皈依，也替他受五戒，讓他護持佛法，護持你家庭，這不是很好嗎?為什麼要趕他走?(淨空法師·答香港參學同修之三十一
2006/4/7)

 

　　樹神寄居在那裡，那是他的家

 

　　在佛法裡面講，你們念《地藏經》就曉得，花草樹木都有鬼神居住在那個地方，所以有樹神、花神。

 

　　樹神住在那裡久了，他執著那是他的家。愈是年代久的樹，那個神要是住得久，就變成樹精。成了精，有時候他也會現形。

 

　　古時候，出家人修行，都住在山上人跡罕至之處，環境比較清淨。就地取材，砍幾棵樹搭個架子，自己蓋個小茅蓬。出家人要砍樹，他一定先給樹神打個招呼。

 

　　佛在《戒經》上說得很清楚，一棵樹的高度有一個人高，就有鬼神寄居在那裡，那是他的家。要砍這棵樹，三天之前要去通知他，要去給他誦經、念咒，請這個樹神搬家。

 

　　我們對樹神有禮貌，他也會很合作，因為他看到你在山上修行，他也很歡喜。你提前通知他，他會跟你配合，他會搬走。

 

　　如果你沒有去祭祀，沒有去給他通知，那就結了冤仇。你把他的家破壞了，雖然他沒有受到傷害，他會離開，但是他會很怨恨!怨恨的念頭有，總是結了不善的緣，所以一定要曉得，三天之前要去通知他。

 

　　我們在澳洲，澳洲人諸位曉得，因為他們地廣人稀，生活非常悠閒。你看香港人走路是跑步，他們走路是大搖大擺、慢吞吞;他們干什麼事情都慢，鬼神大概也是這個習氣，也慢!

 

　　我們在那邊的小山上，有棟房子拆了之後重建。前面門口有四棵樹，我們依照佛法去做，三天之前通知樹神要砍樹。以後這個樹神托夢，他說：“請你們以後在七天以前通知我們，三天來不及搬。”我們這才了解這個狀況。

 

　　◎【沒有辦法，誘惑不動】

 

　　長春百國興隆寺的常慧法師，她沒念過書，不認識字，十二歲出家，是個老修行，德行非常好。

 

　　有一天，她在關房裡面，有一個人拿錢來供養她。那個人先送一張五塊錢的人民幣，她不理;然後又送一張十塊的，她又不理;再送一張一百塊的，她還是不理;結果那個人把一百塊的鈔票在她身邊到處撒，她還是不理。見她不理，那個人只好走了。

 

　　臨走前那個人說：“沒有辦法，誘惑不動。”過後有人進她這個關房，看到滿地鈔票，把它撿起來數一數，六千多塊錢!錢讓常住收去了，常慧法師沒有動心。

 

　　常慧法師功夫何以得力?名聞利養、財色名食睡擺在她面前，她沒有動心，所以人家功夫得力。

 

　　◎【原來是五個鬼，趕著去投胎】

 

　　天目山齊居士給我們講一個故事，她的親戚在晚上開拖拉機，路上遇到五個人，說有急事，請他快點把他們送到另外一個村莊。他趁機敲竹槓，說：“行，我送你們去，一個人二十塊，五個人要一百塊。”

 

　　到了目的地，他們給了他一百塊，他高興得不得了。回來之後，一看是紙錢，認為自己上當被騙了，一晚沒有睡好。第二天天還沒亮，他就開了拖垃機到那個地方去找人算帳。

 

　　人家說他們家裡昨晚沒人來，他說：“我明明看到五個人走進你家裡，付錢給我的那個人，頭上還戴頂白帽子，你怎麼說沒有人來?”那個家的主人告訴他：“哪有五個人來?我們家裡老母豬昨晚生了五只小豬，其中一只頭上有幾根白毛，像頂白帽子，這倒是真的。”

 

　　他覺得奇怪，便跟著主人去看。一看之下，五只小豬當中，果然有一只小豬頭上有幾根白毛，他看了不禁毛骨悚然!他這才知道，他昨晚載的那五個是鬼，不是人!他們是趕來這個家投胎，投豬胎。

 

　　◎【神運之殿】

 

　　杭州東天目山的齊居士，赤手空拳，居然在短短四年內，把東天目山道場恢復起來。這個道場是梁武帝時代，寶志公開山建立的。大家都曉得，寶志公是觀音菩薩化身再來的，所以這個道場是觀音菩薩道場。

 

　　齊居士跟這個道場有緣。這個道場有四十多年沒人住，殿堂都倒塌了，都成了廢墟。她上山之後，看到這個樣子大哭一場，發心要把它恢復起來。建道場需要錢，不錯，有些人出了一點兒錢;需要木材，當地管山林的不肯給她。她無法可想，在觀音菩薩面前痛哭：“道場是你的，沒有木材怎麼辦?”

 

　　那天晚上，忽然刮起大風、下起大雨，房子外面聲音很大、很響，一夜沒停。第二天早晨，她開門的時候，看到許許多多的大樹躺在門前，不知道從哪裡吹來的?而她自己房子旁邊的樹，一棵都沒有損壞。其他地方的大樹，連根拔起，吹到她那裡，送給她蓋大殿，這真正是不可思議!

 

　　齊居士念念為眾生，念念為佛法，沒有一絲毫私心，所以感動諸佛菩薩加持，幫她建立道場。如果不是諸佛菩薩護念，龍天善神擁護，要護持一個道場，談何容易!聽說現在這個山上，除了有佛菩薩、羅漢，連鬼神、畜生，都在那兒認真修行!

 

　　◎【在這個道場，不真修，被鬼神趕走】

 

　　杭州東天目山的齊居士，把道場恢復後，總希望有出家人常住在山上修行，所以只要是出家人，她都真誠、恭敬地供養。她真誠心供養，感動了鬼神來護衛，山上念佛的，有不少老太太、老阿公，個個都平安無事，住得非常好。

 

　　有一天，鬼神附在一個人的身上。這鬼神也還不錯，山上那些修行人，他不附，鬼神附在人身上，人的體力的消耗太大，身體弱的人吃不消，他附在一個年輕力壯的人身上。這個人齊居士也認識，但是那一天他臉色蒼白，非常難看，一進門來，就把屋子裡頭的人統統趕走，然後把門關起來，對齊居士說：“我有話，要對你一個人說。”

 

　　他說：“我剛剛從地獄出來。本來你上山，我不同意你來，可是看到你心很真誠，念念為佛法、為眾生，不為自己，所以我們護持你。”他也告訴她：“山上那些出家人，都沒有道心，你不要待他們太恭敬，我恨不得趕他們走!”果然過了不久，那些出家人一個一個被他趕走了。真的是舉頭三尺有神明!

 

　　她這個道場，是真正修行的道場，你要不是真心修行，到這個山上去住，頂多住兩、三個月就要走，少的住三、四天就要下山。大白天，打坐的坐在那裡，鬼神把他推下座位，跌得一身傷痕;半夜，青面獠牙的鬼出現，那些沒有道心的出家人，嚇得趕快卷鋪蓋溜下山。

 

　　◎【她被一百多個靈附體】

 

　　我曾經遇到一個同修，是個女孩子，有一百多個靈附在她身上，苦不堪言!她的頭腦是一片混亂，因為每個靈都干涉她的腦波。

 

　　她來找我，我就勸請附體的那些靈離開，勸他們念佛往生極樂世界，為什麼?靈附在人身上，人痛苦，他也痛苦，彼此都痛苦。

 

　　但是這些靈說“我進入她身體之後，她很緊張，我離不開”，聽了這信息，我們就明白了，她在緊張的時候、痛苦的時候，靈離不開。

 

　　那麼要怎麼樣做，這些靈才能離開?心要清淨，身要放松，附體的靈才能離開。

 

　　所以就勸她念佛，把身體放松，果然過了不久，靈就離開了。一百多個，大多數都離開了，最後好像有六個不肯離開，什麼原因?跟她有深仇大恨，過去生中結的冤仇，他要討命。

 

　　我們再給他談條件，給他做佛事，給他超度，談了很多條件，搞了好幾天，他也同意了，同意就離開了，她就恢復正常了。這些事情外國也有，沒有兩樣。

 

　　總而言之，你不要有妄想分別執著，外面什麼樣恩愛也好、怨恨也好，只要你不放在心上，那些靈就附不了你的身，為什麼?他沒有機會。

 

　　你沒有妄念，只有正念，他進不來!為什麼會有附身?因為你的妄念太多，雜念太多，這就給這些冤親債主機會，他很容易進來。

 

　　◎【地獄只有兩種人見得到】

 

　　我初學佛時，朱鏡宙老居士對我的幫助很大。我學佛的時候，他老人家已經七十歲了，他是活了很大的年歲，九十六歲往生的。

 

　　他告訴我許多奇奇怪怪的事情，是他親身經歷的，那不是假的。他本身是個學科學的，他早年從來不相信鬼神這個事情，當然佛法就更不容易接受了。

 

　　他的岳父章太炎，是民國初年的國學大師，非常有名望的一個人。章太炎在世時，得罪了袁世凱，袁世凱那個時候作大總統，怎麼得罪他的呢?就是不肯罵他。

 

　　袁世凱很壞，人家都罵他，他不罵。人家問他為什麼不罵?他說不值得一罵。這個話傳到袁世凱耳裡，袁世凱聽了非常生氣，也沒有什麼罪名，就把他抓去，監牢獄裡面關他一個月。

 

　　他從監獄出來之後，遇到了鬼，作了東岳大帝的判官。東岳大帝是鬼王，管五個省。那個判官就像我們現在講的秘書長，地位很高的，東岳大帝底下那就是他了，五個省裡面這些生生死死，他都管。

 

　　他說，每到晚上，就有小鬼抬了個轎子，來送他去上班;到第二天早晨天快亮的時候，我們大陸上講雞叫的時候，這兩個小鬼又把他抬回來。晚上要到陰曹地府上班，日夜都不能休息，他很辛苦。

 

　　這個事情是真的，那個時候，朱鏡宙老居士說，他岳父晚上睡覺，就跟死人一樣，搖都搖不醒。普通一般人你叫他的時候，他會醒過來;他不會醒的，一定要到第二天早晨他才會醒過來，確實他是上班去了。

 

　　他上了一個多月，有一天想想，太累了，便寫個假條，試試看能不能請假?他用黃紙寫，寫了之後在門口燒掉，果然那天晚上，小鬼不來接他。

 

　　他做了一個多月的判官，見到陰間許許多多的事情，他常常把這些事情跟他的朋友們講。大致上來講，陰間跟我們陽世很相似，不過唯一一個現象，就是陰間裡面看不到太陽，也見不到月亮、星星，天氣永遠是陰天。

 

　　他在陰間，看到鬼的壽命比人長。他見到唐朝時候的人、宋朝時候的人，他曾經讀過這些人的文章，所以見面的時候，感覺特別地親切，他還跟他們討論文章，由此可見，鬼道的壽命比人間長。

 

　　他有一次想到，地獄裡面有一種刑罰叫炮烙，他覺得炮烙這個刑罰太殘酷了。炮烙是什麼?就是把鐵柱燒得紅紅的，叫受刑的人去抱。

 

　　他是個虔誠的佛教徒，覺得這個刑罰非常殘酷，他就發了個慈悲心，給那個東岳大帝建議：能不能把這個刑罰廢除?東岳大帝聽了也不答話，就跟他說：“你到現場去看看。”於是，東岳大帝派了兩個小鬼帶他到現場去。

 

　　走了很遠，小鬼告訴他到了，可是他什麼也看不見，他這才明了，東岳大帝根本就沒有設這些刑罰，那個刑罰是你自己的惡業變現出來的。他這個時候才恍然大悟，原來都是自作自受。

 

　　因為他自己本身沒有這個業，所以見不到，他這才明了，地獄裡面所有的刑罰，都是自己業力變現出來的，沒有人在那裡設立的。

 

　　所以，《地藏經》上講得很清楚，地獄只有兩種人見得到。一種人是有業力去受罪的，你沒有這個業力，地獄在面前也看不到。

 

　　第二種是菩薩，菩薩要到地獄裡面度眾生，他能見到地獄，普通的人決定見不到。

 

　　從這個事就曉得，不但是地獄道，六道、十法界都是自性變現的境界;真的像《華嚴》所說的，“應觀法界性，一切唯心造”。

 

　　大乘經上常講，十法界依正莊嚴從哪裡來的?“唯心所現，唯識所變”。這是佛把宇宙的來源，一句話給我們交代地很清楚、很明白。

 

　　這個女人，只有上身，沒有下身

 

　　佛法講的鈍根利智，絕不是說你受過高等教育，念過很多書，你就算利根，不見得!根性的利鈍是講一個人的智愚，不在乎他念書多少，不在乎他拿什麼學位。

 

　　過去我初學佛的時候，我認識了朱鏡宙老居士，那時候他已將近七十歲了。這個老人受過西方教育，抗戰期間他作四川、西康兩省的稅務局長，抗戰勝利之後，回到家鄉作浙江省的財政廳長。我們是在台灣認識的。

 

　　他是個虔誠的佛弟子，他怎麼學佛的?中國過去家裡老人都學佛，但是對他沒有影響，他受西方教育，不相信這些神道，雖然也讀過佛經，跟佛教有些人接觸，絕對不相信!他說他有一天，那時在重慶，晚上跟朋友們打麻將打得很晚，大概兩、三點鐘才回去。

 

　　抗戰期間，沒有像現在交通這麼方便，走路。路燈雖然有，那個路燈，我們這個年齡，在抗戰期間過那個日子曉得，間隔距離很大，路燈的燈泡只有二十燭光，若有若無。他散場之後回去，回去走路大概走半個小時。他走在路上，也沒有在意他前面有個女子。她在前面走，他就在後面走，距離不太遠。

 

　　原先沒有在意，走了很久的時間，忽然想起來，這半夜了，怎麼會一個女人出來走?這念頭一起就寒毛直豎，仔細再看，前面這個女人有上身，沒有下身，他嚇死了!他從這裡學了佛。朱老居士說：“如果不是我親眼看到，我怎麼都不會相信佛法。”他是這麼一個因緣而入佛門的。

 

　　入佛門之後，他跟我說，那個女人一定是觀世音菩薩化身來啟發他的善根的!他的這個想法、說法能講得通。佛菩薩是應機說法，你的機緣成熟，他就來幫助你恢復你的善根、啟發你的信心。

 

　　由此可知，佛經裡面講的鈍識利智，不是我們平常講，某人受過高等教育就是屬於利智，不是的。我們在歷史上看到，禅宗六祖惠能大師沒念過書，一個字不認識，他是利智，他不是鈍根。他一聽人家讀經，他就開悟了。

 

　　根性的利鈍，我們從這個地方能稍稍體會得。利根的人，煩惱輕，智慧長，這是利根;鈍根的人，“妄想多，煩惱多，智慧少”，必須要親見到不可思議的境界，他才會相信。

 

　　◎【小孩看到過世的祖父】

 

　　有一個同修告訴我，他有個小孩，還不到兩歲，會說話，很靈巧，清明帶他去上墳。

 

　　這位同修，帶了一些供菜去上墳，祭拜過世的父母，在那邊燒了一點紙錢。

 

　　在墳墓旁邊，這小孩告訴他父母，他看到有人在那裡吃飯，那個人的樣子怎樣，穿什麼衣服。他父母聽了，當場嚇呆了。

 

　　小孩出世時，他祖父早已過世了，他沒跟祖父見過面，沒看過祖父的相片，他根本不認識祖父，可是他所講的，就是他的祖父。

 

　　為什麼這個小孩能夠見到過世的祖父?佛告訴我們，虛空法界一切不同的眾生，跟我們生活在不同空間維次。空間雖然重疊，但是空間頻道不一樣，所以我們見不到他們，他們也見不到我們。

 

　　佛又告訴我們，不同空間維次是從妄想、分別、執著變現出來的。每一個人的妄想、分別、執著不同，所以空間的維次就無量無邊。

 

　　我們常說突破時空維次，怎麼突破?你能把妄想、分別、執著統統放下，不用心意識，時空就沒有了，馬上就突破了。

 

　　這個小孩，他的心清淨，還沒被污染，有一些頻道對他沒有障礙，所以他能夠突破時空維次，看到他過世的祖父。一般人聽到這樣的事，覺得很稀奇，很不可思議;你了解之後，這是很平常的事，一點都不稀奇。

 

　　◎【郊外拍夜景，劇組碰見鬼】

 

　　我們這個世間，凡是有人住的地方就有鬼，人鬼雜居。由於我們的空間不一樣，我們見不到他，他也見不到我們，但是偶爾會見到。

 

　　香港影劇界的同修，他們告訴我，有一個深夜，他們在郊區拍外景，拍完之後，已經是凌晨兩點，大家肚子餓了，想吃點東西，就到附近的一個小店去吃。吃了以後大家就困了，就開車回去。

 

　　回去之後，大家都拉肚子、嘔吐，吐出來的，都是那些蚯蚓、泥巴、小草這一類的東西，到底怎麼回事情?再開車到原路去看，結果看的是墳地，大家這才恍然大悟，原來是碰見了鬼。

 

　　再想想，吃東西付錢時有找錢，拿出來一看，都是些紙錢。他們告訴我，這是真的，這是他們親身遇到的，絕不是假的。

 

　　這些事情，中國筆記小說裡面記載得很多，所以那些東西不一定是神話，可能都是事實，像這些演藝人員他們所遇到的。

 

　　你要問，為什麼有的人遇到，有的人遇不到?緣分不一樣，那些人正好跟他們有這個緣分。可是要曉得，看到未必是好事，不看到也未必是壞事，“凡所有相，皆是虛妄”，你總得記住這個原則。

 

　　這些不同維次空間，從哪裡來的?科學家不知道，佛法知道。佛告訴我們，不同維次空間，是妄想、分別、執著造成的。

 

　　妄想無量無邊，分別無量無邊，執著無量無邊，不同維次空間就無量無邊，怎麼突破?你能把妄想、分別、執著統統放下，就突破了。所以，我們要突破鬼神空間，是很容易的，心地稍微清淨一點，就能突破。

 

　　◎【他被鬼揍了一頓】

 

　　十年前，新加坡居士林陳光別林長往生。他的冤親債主很多，跟著我們助念的法師，到居士林四樓念佛堂來。

 

　　這些靈鬼，不是來找麻煩的，他們沒有惡意，他們是來求受三皈，所以居士林的護法神沒有障礙他，讓他們進來。

 

　　在念佛堂裡面，靈鬼附在杜美璇居士的身上，跟大家講了一個多鐘點。他給我們證明老林長往生西方極樂世界，這些靈鬼說他們看到了很歡喜，所以來居士林求皈依，求聽經。

 

　　鬼神現在都在學佛，這是許多人親眼所見，親耳所聞，不是假的!所以，杜美璇居士跟她的兄弟們講：“你們要不發心聽經，連鬼都不如!”

 

　　可是，她的弟弟不相信，說她學佛是迷信，胡造謠言，誰知道，第二天他就被鬼打了。他在路上遇到八個“人”，他們把他狠狠揍了一頓，然後把他推進水溝裡;過後，有人把他拉起來，送到醫院。

 

　　他到警察局去告狀，說被人欺負，被人打傷。警察來到現場調查，附近的人都說沒這回事，是他自己掉到水溝裡去的。

 

　　鬼打他，他自己知道很多人打他，附近的人都沒看到。他們看到他好像是喝醉了酒，東倒西歪，沒一會兒，他就跌入陰溝裡去了。

 

　　親身經歷了這個事情，她弟弟也信佛了。被鬼揍了一頓，他信佛了，也念佛了。這是我們這麼多人親眼看到的，親耳聽聞的，這是作證轉，給我們做證明。

 

　　◎【屏幕裡面，出現許多鬼魂】

 

　　一年前，有個同修給我打個電話。他們的道場在山上，山上有好多個念佛堂，總共大概有四、五百人。每個念佛堂都裝有閉路電視，念佛堂的一切活動，在控制室裡頭都能夠看到。

 

　　他說，昨天念佛堂發生一個很奇怪的事情：屏幕裡面，出現許多鬼魂。那些鬼魂不是走動，而是飄來飄去。那些鬼魂，面目都很難看，很恐怖，數不清。

 

　　他打電話問我，是怎麼回事情?我跟他說：“這是好事情!你們在念佛，有許多靈鬼來共修，這種情形，國內、國外都有。有些鬼魂雖沒有顯現，我們能感覺到。現在他現相給你們看，是叫你們要認真念佛。”

 

　　說實在地，現在靈鬼念佛往生的，真有!現在修行人不如鬼，為什麼?鬼知道苦，知道有災難;人是迷惑顛倒，醉生夢死，不知道苦，不曉得有災難。他的示現，是給我們提出警告，我們看到不能不認真，不能不努力。

 

　　大家都認真努力念佛，我常常在講席裡說，這個世間的災難就能化解。災難怎麼來的?是眾生不善的念頭造成的，不善的行為感得的。所以我常常講，西方極樂世界跟我們這個世界有什麼差別?沒有差別。

 

　　那個世界，人心好，個個都是上品十善，我們叫佛國土。回過頭來看看我們這個世間，我們世間人起心動念、言語造作，上品十惡。佛說“一切法從心想生”、“境隨心轉”，這些道理，不知講了多少遍，我們要有警覺。

 

　　我們的心善、行善，我們居住的環境就善!現在這個世間真是這樣的，你心善、行善，你居住的環境有善神守護;你的心行都不善，你居住的環境裡面，就有這些惡鬼在那裡等待機會，等待什麼?等待你運衰的時候，他們來算帳，來報復。

 

　　冤親債主來報復，這個事情我們遇到的太多了!早年我在美國、在加拿大、在澳洲、在新加坡、在馬來西亞統統遇到過，真的到處都有。冤親債主，他來要命，“欠命的還命，欠債的還錢”，真實的事情擺在面前，你能不信嗎?

 

　　◎【人有三分怕鬼，鬼有七分怕人】

 

　　中國古老的諺語常講：“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。”鬼怕我們，甚過我們怕他，我們如果不怕他，他就嚇走了;你要是怕鬼，被他嚇住，可見得你很可憐!

 

　　我們這個世間，是人鬼雜居!說實在話，凡是有人居住的地方，就有鬼居住。我們是生活在兩個不同的空間，人見不到鬼，鬼也見不到人，彼此沒有妨礙。

 

　　可是，有些人常常會遇到鬼，那是什麼?他的磁場弱。我們磁場特別強的時候，鬼會避開，他不會靠近，為什麼?靠近他會不舒服。

 

　　每個人磁場都不一樣，我們居住的房屋都有磁場。如果自己有真修、有實證，那個磁場的力量就特別強。如果我們磁場力量大，就不會受到鬼的干擾。

 

　　經上常常講，一個修行人，真正修行功夫得力，四十裡范圍之內，這一些惡鬼、惡神都會避開，為什麼?你磁場太強，他進來會很不舒服，所以他會避開。

 

　　你是修行人，如果還碰到鬼，換句話說，你的修行功夫太差了!鬼都欺負你、都笑話你，你那個修行功夫是假的，不是真的!表面上做個樣子，心裡面還是貪嗔癡慢，所以鬼也瞧不起你，就是這麼個道理。

 

　　人怕鬼，鬼更怕人，豈不聞“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”?很多人怕鬼，那就奇怪了!應當鬼怕人才對，人怎麼能怕鬼?鬼尊敬好人，你心地正直、清淨、慈悲，鬼都回避你三分，他怎麼敢傷害你!

 

　　我們跟諸佛菩薩感應道交，我們跟一切眾生也是感應道交，“善與善感應，惡與惡感應”，我們的心善、行善，感得諸佛護念，善神擁護;我們的心惡、行惡，你所感得的是妖魔鬼怪，這是我們一定要牢牢地記住!

 

　　◎【鬼有五通】

 

　　我們這個世間判案子有法律做根據，陰曹地府沒有法律，但是閻羅王、判官所判的決定正確，一點都不會冤枉人。沒有法律，為什麼判斷這麼正確?鬼有五通，他有天眼、天耳、他心、宿命、神足，所以對於世間人一生所造作的了如指掌。

 

　　你造的善，他可以一樁一樁說出來，你自己忘記了，他一說出來，提醒你;你造作的罪業，一樁一樁也能說得出來，一樁事情都不漏。鬼神有這個能力，天神的能力比鬼神更強;換句話說，他看得更深，看得更廣。

 

　　天神跟鬼神五通的能力是報得的，因為這些鬼神、這些天神他們是化生。我們為什麼記不得前生的事情?我們是胎生。胎生、卵生都很苦，受罪!受這極大苦難的時候，過去的事情都忘掉了。

 

　　這個說法我們能夠理解，我們曾經見過，這世間有一些很聰明的人，很活潑的人，害了一場大病之後，記憶力沒有了，人就變成癡癡呆呆的，一場病能夠造成這個現象。佛說生死之苦，比病苦不知道要增加多少倍!

 

　　人投胎在母親子宮裡面，佛說那十個月叫胎獄，這十個月的感受，跟墮落在地獄裡頭沒有兩樣。母親喝一杯水，胎兒的感受就像在八熱地獄，喝一杯涼水感覺就像在寒冰地獄。我們不曉得這情形，佛知道。我們受這麼大的苦難，所以把前世的事情忘得干干淨淨。

 

　　現在也有方法能夠叫你記憶，可是雖記憶，自己並不知道。現在用的是催眠術，催眠狀況之中，前生、前一世、再前一世，甚至於五、六世以前的事情，你都能說得出來。

 

　　現在西方人很喜歡搞這個，例子非常之多，我在美國的時候，聽說就有幾萬件這種例子。所以他們承認，人真的有輪回，真的有過去世。

 

　　他們根據催眠說出來的去調查，他的前世是什麼人，叫什麼名字，住在什麼地方，做哪個行業。這個地方他從來沒去過，甚至於語言他根本就不懂，催眠之中都能說出來。找老檔案調查，確有其事，確有這個記載，所以現在佛家講的因果輪回，西方人逐漸接受並證明了。

 

　　◎【城隍搬家】

 

　　我在小時候遇到一樁事情，我記得非常清楚。我的家鄉是一個很小的城市，但是是座古城，漢朝時候建立的，到現在已經有二千年的歷史。我是住在鄉下，距離城裡有二十五裡路，那個時候進城是走路，大概要走兩個多小時，也不算太遠。我住在外婆家裡，大概隔兩戶人家，有一個人生病，病得很重，他說城隍要拉他去當差。

 

　　人家問他：「當什麼差?」

 

　　他說：「去挑東西。」

 

　　問說：「為什麼要挑東西?」

 

　　他說：「城隍老爺要搬家，抓很多人去作挑夫，也要抓我。」

 

　　問他：「那怎麼辦?」

 

　　他說：「你們可以給我燒紙錢，我去雇人，那我就不要去了。」

 

　　所以家裡人就給他燒紙的馬、紙人、紙錢，燒了很多。大概他雇了人，以後他的病就好了，回來了。

 

　　我們大家聽了都覺得很奇怪，城隍爺要搬家?三天之後城隍廟被軍隊占領，軍隊拿城隍廟當營房，裡面一些神像都被毀壞，這才恍然大悟。城隍廟被軍隊占領，城隍老爺三天前就搬走了，這是我親眼看見的事實。

 

　　所謂「舉頭三尺有神明」，不管你信不信，你信有，不信還是有。現在人不讀聖賢書，不相信忠實的勸導，我親眼看到的事情很多，對於古人記載的這些典籍，我都深信不疑。這些神話小說，像《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》這一類的，絕大多數都是事實，不是憑空捏造的，不是寓言。

 

　　◎【一萬個警察不如一個城隍廟】

 

　　《諸經佛說地獄集要》，你看到這本書，《大藏經》裡面所說的地獄全都在裡面。希望將來有人依照這個再畫一幅畫，那就非常好了，所以這是非常有價值。

 

　　現在我們印出來，城隍要求，他說法師(淨空法師)，希望全世界的佛教道場每個道場都供養一張。所以我們也印了好幾千張，有大的，有小的。城隍這個建議很好，所以我就采納它了。

 

　　我跟傅大主教，你們北京天主教的大主教傅鐵山先生，我去看他的時候我送了一張給他，地獄變相圖送一張給他。我說一個城隍廟至少能夠敵得過一萬名警察，他聽了馬上點頭，「真的，真的」。

 

　　人都不做壞事了，一萬個警察不如一個城隍廟。真的可以叫人常常去看了之後，能夠回心向善，不敢起惡念，不敢做壞事，那國家省了多少事情。現在城隍廟沒有了，你警察增加多少?犯罪率上升，防不勝防，哪有城隍廟好?

 

　　我相信將來城隍廟一定還會恢復，恢復城隍廟，國家警備可以減少，大幅度的減少。

 

　　◎【你無法欺騙鬼神】

 

　　我們心裡起個念頭，凡夫看不見，如果那個人有相當深的定功，他看得見。

 

　　你要是不動心，他看不見;你一起念頭，他馬上就看見。為什麼?起念就有相。

 

　　從前禅宗有個公案，金碧峰禅師定功很高，他自己曉得壽命到了，閻羅王派小鬼來抓他，怎麼辦?入定。因為他入了定，他就不現相了。

 

　　小鬼很著急，沒辦法，抓不到人不能交差!他打聽到，金碧峰禅師的缽是寶缽，是他最心愛的。

 

　　有人告訴小鬼，你把那個缽一敲，他馬上出定了，為什麼?他很喜歡那個，怕丟掉了。小鬼就敲那個缽，一敲他就出定了，馬上把他抓去了。這一抓去之後，他才曉得上當了。

 

　　結果他心裡一想，這個缽不能要，東西沒有捨得干淨，心不清淨。好，你抓去不怕，他這個鏈子剛剛一鎖，他又入定了，結果小鬼又抓不到，再敲那個缽，他還是不出定。他不現形，小鬼就抓不到他了。

 

　　你心裡只要起念頭就現相，你現相，鬼神就找到你，有定功的人也能看到你，只有肉眼凡夫不知道。所以，你不能夠欺騙鬼神，不能夠欺騙有甚深禅定的人。

 

　　往往定功深的人，你跟他兩個對坐，你心裡起心動念，他都知道，他看得清清楚楚;換句話說，你晚上睡覺做夢，他也看得很清楚，為什麼?有相!沒有相，他就看不到了。

 

　　◎【死去的爸爸附在他身上】

 

　　天目山齊居士的孫子生下來才幾天，就得壞血症死了，屍體放在太平間。她的兒子把這個事情向她報告，她聽了非常難過。她說：“我學佛，我這個孫子才出世就死掉了，我勸人學佛，人家還能相信嗎?”

 

　　她非常悲痛地懇求觀音菩薩幫助，第二天，他這個孫子竟從太平間裡活過來了，這是她學佛的第一樁奇跡。

 

　　第二樁事情，講的是鬼附身。有一天，她第三個兒子出了問題，她的先生去找她，他說：“你學佛，你看看，你的兒子得神經病了!”她便趕回家去。小兒子一看到她，便抓著她的手，叫她“女兒”。她先生就打他兩個耳光，她的大哥也打他。

 

　　齊居士聽到這個聲音不大對，便說：“你們不要打，冷靜一點，要細心來觀察。”她就問這個附身的鬼：“你到底是鬼，還是神?”他就說：“我是鬼。”她就問他：“你是誰?”那個鬼說：“我是你爸爸。”齊居士仔細聽，這個聲音果然是有點像。

 

　　結果再證實，她說：“你既然是我的爸爸，我大哥的小名叫什麼?”他說出來了，果然沒錯!她說她大哥的小名沒有人知道，所以證實確實是她爸爸來附身的。

 

　　她爸爸死了已經有二、三十年，問他死後的狀況?他說他墮在地獄，承蒙這個孝順女兒修行有成就，他沾光才從地獄裡出來，而且說她的母親也出來了。他對齊居士說：“你一定要告訴大家，地獄太苦了!地獄是真的，不是假的!”

 

　　齊居士問他：“你是什麼原因墮地獄的?”他說：“在世做人，心行不善，吃喝嫖賭，盡干壞事，連家庭也不顧，讓老婆到外面討飯養活子女。以後晚年回來之後，習性不改，還是虐待家人，我是因為這個業因墮地獄的。地獄裡所有的刑罰，我都受過了，真的是苦不堪言!

 

　　然後告訴她，他要去投胎，這是從地獄裡又到人道來了。他到人道來投胎，這就說明六道輪回是真的，所以現在她的先生也學佛了。以前先生障礙她，她說現在學佛沒有障礙了，現在全家都得度了，全家都學佛了!

 

　　◎【跟鬼往來不是好事】

 

　　印度婆羅門，他們都是修禅定的。在甚深禅定之中，突破了時空的界限，二十八層天他見到了，餓鬼、畜生、地獄他都看到了，這是定中的境界。如果你有相當的定功，你也能見到。

 

　　人跟鬼交往不需要大定，小小的定功就行。我過去有一個同參道友，明演法師，這個人很誠實，也非常地發心。我在台中跟李老師學教，他就很不以為然，他說：“你學講經，雖然是苦口婆心，怎麼樣去勸人，人家不信你還是枉然。”

 

　　我說：“那怎麼辦?”“那要有神通，我一現神通人家就相信了。”學了神通怎麼樣?弘法。他喜歡神通、喜歡感應，所以他就到大溪齋明寺去跟屈上師學密。

 

　　他修學非常認真，大概十個月的時間，他就跟鬼往來了。他說：“下午五、六點鐘，那是他們的早晨，街上就有鬼出現了，很少!到晚上八、九點，熱鬧得不得了;晚上十點鐘之後，滿街都是鬼，人鬼雜居;到天快亮的時候，逐漸逐漸就沒有了。”

 

　　常常跟鬼往來，他跟鬼做了朋友。在鬼道裡面，他還找到他前世的朋友、前世的家親眷屬，所以六道不是胡思亂想想出來的，是事實真相。

 

　　六道輪回，為什麼大家都說人死了變鬼，說這個話不無道理。佛跟我們說貪心變餓鬼，試問問：“哪一個人沒有貪心?”

 

　　明演法師常常跟鬼往來，我對他說：“你神通沒有得到，得了個鬼通。你說的是鬼話，人家反而說你妖言惑眾，‘你看到了，我沒看到’，你還是度不了眾生!”

 

　　以後我把這個事情向台中李炳南老居士報告，李老師搖搖頭說：“不是好事情!”我看也不是好事情，為什麼?他的身體虛胖，氣色很不好。他常常與鬼打交道，搞了一臉陰氣，以後不到一年，他就過世了。

 

　　◎【鬼打電話求超度】

 

　　我們在《地藏經》看到兒女為父母發願，能夠收到不可思議的效果。同理，父母為兒女發大誓願，功德也是無量無邊。即使小孩的生命保不住，他來這個世間時間雖然短促，他度了父母，也度了一家人。

 

　　有一年，農歷年正月初一，早晨八點鐘，韓館長接到電話，聽到一個小女孩哭著要求幫助，說自己死得很淒慘。正月初一第一通電話遇到這種事情，館長心裡很不高興，她想這是誰惡作劇，就把電話掛斷了。過了幾分鐘，電話鈴又響，是她兒子接的。她兒子一聽，跟館長講：「不對!這是小孩的聲音，好像是個十一、二歲的小孩。」館長就注意到這個事情。事後，館長到了圖書館，有一位居士已經在那裡等候。他說：「我的女兒車禍死了，要求超度。」以台北景美華藏圖書館的規矩，過年期間不做超度佛事。館長立刻就想起剛才那個小女孩，這才知道電話是鬼打的，不是人打的。

 

　　館長問我：「她為什麼要打電話給我?」我說：「妳是館長，妳有權，她找別人沒有用處，只有找妳!」館長立刻幫助她，為她設立牌位，並為她誦經超度。因為這件事情，他們全家都學佛了，這是來度家人的。這都是過去生中的善知識，她來示現，由於她的過世，全家人、鄰居、朋友都學佛，連老師、同學們也學佛，這是佛法講的「善友」。這是一個真實的故事。(節錄自「學佛問答」21-90-51)

 

　　◎【鬼屋】

 

　　在這些年當中，有一些事情我們親眼所見，親耳所聞，許多不可思議的現象，不是科學能夠解釋的。這些靈鬼的事情，中國有很多，外國也不少。我們在美國接觸得很多，往年達拉斯佛教會的會長葛光明，他告訴我他的岳父住在洛杉矶的那個房子就是鬼屋。大概是很便宜買下來的，原來也不知道它是鬼屋，買來之後才曉得。他的岳父、岳母住在那個地方，每天晚上電燈會突然熄滅，在沒有人的時候，門窗開了，晚上客廳裡有人走路的聲音，非常恐怖。有一天好像是下午，他的岳父在洗澡，聽到有人講話，他就知道是鬼現形了。他就問他：「你叫什麼名字?」那個鬼居然把名字告訴他。他這一嚇，身上沒有穿衣服就往外面跑。這些都是真的，不是假的。他的岳父、岳母現在都不在了，這些人我都見過。美國這些鬼屋很多，有些房子就是沒有人敢住，所以賣得很便宜，有些是賣了許多年也賣不出去。

 

　　因此，不能說不合科學的東西就沒有。實在講，科學的范圍還是有限的，科學不能解釋的東西還很多，科學不是萬能，我們總得清楚。所以，存心絕不得罪一切眾生，要與一切眾生和睦相處，平等對待。(節錄自「淨宗學院培訓的目標」21-112-09)

 

　　◎【念佛時鬼不能近】

 

　　往年，我們在美國住了很多年，美國的許多大城市都有鬼屋，這是真的，我們親眼所見、親耳所聞。有一位甘貴穗居士住在舊金山，是一位女眾，修持功夫不錯，過去上班時就住在一個鬼屋裡。她說每天晚上大概將近十二點的時候，鬼就出現了。出現的時候，那個氣味很難聞。然後鬼出現了，青面獠牙非常難看，靠近她，這是她的冤家債主，要她的命。她看到鬼接近，就拼命念阿彌陀佛，鬼就站在那裡不動，大概只有三、四呎的距離。不念佛時，鬼就靠近，這一句阿彌陀佛把鬼止住在那個地方。一直念到天亮，鬼就走了。天天晚上都這樣，不是一天。她真有膽量!我就問她：「妳為什麼不搬家?」她說：「也好!逼著我用功念佛;要不是鬼在我面前，大概我把念佛也忘了。」這個很不容易，決定不是假話。類似這些事情，我們在美國見得很多。(節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-14-09)

 

　　◎【一心念佛，冤鬼決定會離開】

 

　　二十多年前，有個同修來找我，說他魔障現前，有冤鬼跟著他。他著了魔，精神恍惚、坐立不安。

 

　　來找我之前，他曾經求過很多法師，跑過很多道場，每個法師教給他一個方法。有的法師教他念《地藏經》，有的教他去拜《梁皇忏》，有的教他念楞嚴咒，有的教他念大悲咒，他頭都大了。

 

　　他來給我說這個情形，我說：“我知道了，你永遠不會好的，你這個毛病會一天比一天嚴重，到最後無藥可救。”什麼原因?過分的散亂。散亂就壞了，那就錯了!

 

　　他求我救他，我說：“救是能救，你聽不聽話?”他說：“什麼方法?”我說：“從現在起，所有一切經咒都不要念，所有一切道場都不要跑，回家去老實念佛。”

 

　　他說：“那我要不要到這個道場來?”我說不必。他說他要出點錢做功德，我說：“我不要你來，也不要你出錢，你回去老老實實念佛，念半年你的病就會好了。”

 

　　他又擔心，說：“那個法師叫我念《地藏經》，我不念行嗎?那個又叫我拜《梁皇忏》，我不拜不是得罪了他?”

 

　　看他沒完沒了，我對他說：“你怕得罪法師，好了，那你佛也念不成了!”

 

　　要曉得，佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句阿彌陀佛。念佛能得度，但是他不信，那就沒法子!如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。

 

　　◎【極少數附體冤魂，不接受調解，那怎麼辦?】

 

　　我們每個人，不只這一生，我們有過去，有未來。想到冤親債主，我們自己反省一下，我想每個人不是這一生，生生世世無量劫來，你跟多少人結了怨，跟多少人結下了仇恨。這些人牢記在心頭，沒有把你放過，你走運的時候他不惹你，他在那裡慢慢等，你的好運走完，他就來了，就來找麻煩，障礙你修行。

 

　　聽經，障礙你開悟;念佛，障礙你往生。為什麼?他要報仇，他要報怨，你說這個事情多麻煩!

 

　　如果你認真修行，真正忏悔，發願往生，我生到極樂世界我再回頭來度他們，這個大願能感動許多冤親債主，不是深仇大恨，一般都可以放過你，看到你修行成就。

 

　　可是有極少數，那深仇大恨很麻煩，他不願意接受，那怎麼辦?

 

　　求三寶加持，真誠忏悔。要知道老祖宗講的人性本善，鬼神亦復如此，他的性是本善的。我們沒有辦法感動他，那是我們的真誠心不夠，真誠到極處一定能感動他。

 

　　為什麼?這要跟他講清楚，冤冤相報沒完沒了，雙方都痛苦。聞到佛法之後才了解事實真相，我們忏除業障，依教修行，自他同時成就。

 

　　每天這些冤親債主在那裡督促你，你不能不認真，你不認真他就來找麻煩。你認真，他在旁邊贊歎，歡喜接受;你搞假的，欺騙他，他不會饒過你。所謂「人同此心，心同此理」，我們要了解這些因果的事實真相。

 

　　◎【印光大師開示：常出事的地方，怎樣避免再出事?】

 

　　問：常淹死人的地方，怎樣避免再淹死人?

 

　　印光法師答：

 

　　然溺人之處，常有人溺，即所謂求“替死鬼”者。

 

　　當於其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻“南無阿彌陀佛”六字。

 

　　字要大，要看得遠，要能經久，可息此禍。

 

　　以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以後決保無有此禍。即此可見佛慈悲力，不可思議!



　　——《印光大師文鈔續編·卷上/復崔德振居士書(五)》

 

　　網友說：

 

　　我老家就有這樣的活生生的事實：

 

　　表弟村子面前，有一條小河，有個地方，很深，過去經常淹死夏天洗澡的孩子。

 

　　後來，有人在那裡立了一塊石碑，上面刻有：南無阿彌陀佛

 

　　我是讀小學的時候，看見這塊石碑的。很奇怪

 

　　後來，我問了表弟，表弟說：

 

　　自從立了此石碑後，那個地方就不再淹死人了!

 

　　南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

 

　　◎【台灣六十多年刑事案件，八成是被害亡者托夢給刑警破的案】

 

　　講到因果教育，我們認識一位黃警官，早期他編一本書，是最近台灣大概六十多年刑事案件偵破的紀錄。這些案件曾經在報紙、在雜志上都登過，他把它搜集起來編成一本書，真人真事。

 

　　這些案件幾乎百分之八十以上是受害的亡者托夢給刑警才破的案，所以刑警他們真相信，真人真事，這是活生生的因果教育。我們在國外也找到這些例子。像這些東西是現實的真事，大家會相信，你講古人的這些因果報應，那是故事，或者是虛構的，這不是真實的，現前的是真實的，這一點都不假，社會上許多人都可以給你作證，說明人有三世，有過去、有現在、有未來。

 

　　我們在初學佛的時候，老師常常囑咐我，聰明人要有前後眼，前後眼的意思是知道過去、知道未來。我過去沒有修得好，這一生當中吃很多苦頭，那是什麼?報應;這一生明白了，吃苦不怕，好好的修因，來生就好了。可是來生最好的，給諸位說，是到西方極樂世界去作佛去，這才最好。如果想來生我要得人間富貴，那就壞了，你的富貴享完之後，你的罪業又出現了，所以這個不是解決的辦法。解決的辦法最殊勝的是到西方極樂世界親近阿彌陀佛，去作佛去，這才叫真正解決問題，永遠的解決問題。——《妄盡還源觀(二零零八年第二次宣講)/淨空法師》

 

　　◎【遇到疾病和困難時，找靈媒有沒有用處?】

 

　　許多學佛人平時聽經、念佛，但遇到疾病和困難時，就去求神、算卦、看風水、找靈媒、求感應，有沒有用處?這些人是不是真有功夫?有問題。

 

　　算命算得那麼好，他為什麼不算他自己?為什麼天天擺個小攤子討生活?看風水看得那麼好，為什麼不為自己看看?多想想，你就明白了。

 

　　求感應，感應是求得的嗎?不是求得的。靈媒現在社會上很多，我們也接觸得很多，你得有智慧!他說的如理如法，可以做參考;如果不如理不如法，他是來騙你的。

 

　　有沒有靈媒騙過我?我也曾經遇過。他胡亂地來要求，我就很不客氣，“你們統統各歸本位，趕快走”，他真的就走了，以後再不找我了。

 

　　一定要曉得，佛是以教學幫助一切眾生，接引一切眾生;妖魔鬼怪雖有神通，教學他不行，所以佛絕不用神通感應，佛用正規的教學，“身語意”三業的教學。

 

　　我們在經典裡面，認真地去學習，佛講的理論我們曉得，一點疑惑都沒有，佛教我們放下妄想分別執著，我們一切時、一切處、一切境界之中，心裡只有阿彌陀佛，這就對了。

 

　　你放不下，佛千經萬論給你講這些道理，慢慢地你道理聽明白了，你就會放下。放下，你才能契入境界，什麼境界?回歸自性。

 

　　你一回頭，一回歸，你比這些神靈就高明得太多了，他沒有出六道，他連阿羅漢都比不上，這些神靈也是六道眾生，你勸他念佛，勸他往生西方淨土，他會很感激你。

 

　　◎【不與鬼神打交道，這一點很重要】

 

　　不與鬼神打交道，這一點很重要，千萬不要以為，我要不去拜那個神，那個神將來找我麻煩，他要叫我遭災難，這就是你的妄想，你的妄想跟鬼神結合了，鬼神因為你有這個妄想，他才可以欺負你，你要根本沒有這個妄想，我根本不理你，我自己的幸福是我自己造的，與你有什麼相干?鬼神也只好掉頭去了，沒有辦法找你麻煩，鬼神看到可以欺負他，才欺負你，不可以欺負的他不敢，所以人心正，行正，鬼行都尊敬，怎麼會欺負?

 

　　◎【要想到全世界苦難眾生，我們才能與天鬼神起感應的作用】

 

　　我念這一句阿彌陀佛，不是為我自己念的，為全世界苦難眾生念的，聲聲佛號都從這個大願出發，這個功德無量，感應不可思議，如果起心動念都是為自己，這個心裡太小了，怎麼樣苦修，怎麼樣精進，得的效果很少，很微弱，想到自已一定想到別人，要想到全世界苦難眾生，我們才能與諸佛菩薩感應道交，我們才能與天鬼神起感應的作用，知道虛空法界一切眾生跟我是一體，這才能發大慈悲心。

 

　　◎【經論裡面也常說人鬼雜居，有人住的地方就有鬼】

 

　　經論裡面也常說人鬼雜居，有人住的地方就有鬼，人鬼雜居，但是人跟鬼不同空間維次，雖然同住在一起，甚至可能房子都重疊，人看不到鬼，鬼看不到人，這就證明，凡所有相，皆是虛妄，不是真的，真的只有常寂光，連實報土都不是真的，這個道理要細心去體會，真正體會得，你肯定了，不懷疑了，受用很大，最大的受用是什麼，幫助你放下，你對於眼前人事物不再去執著，放下就得大自在，放下煩惱就輕了，智慧就長了，放是的是虛妄，契入的是真實，不可思議的境界會現前。

 

　　◎【鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了】

 

　　佛菩薩知道冥陽兩利，聽眾當中有我們眼睛看得見的，還有我們眼睛看不見的，都在聽。鬼神聽經覺悟了，他就不搗亂，他就不會擾亂社會了，鬼神擾亂社會是叫什麼?叫這個世間人頭腦迷迷糊糊的，不清楚，所以容易出事情，鬼神不作亂了，實在講，對於社會的安定，社會的和諧幫助太大了，所以講經教學確實有一定的好處，佛法講，有真實的功德，這樁事情也不須懷疑。

 

　　◎【古聖先王，神道設教，化民成俗，那是一種高尚的手段】

 

　　世間人都有欲望，都有所求，求不得，不是你想求就有。你所能夠求得到的都是你命裡有的，你命裡沒有，決定求不得。就是做強盜搶人家的東西，做小偷偷到的東西，都是命裡有的。命裡沒有的，你還沒有到手就被警察抓去，去坐牢了，為什麼?你命裡沒有。你就想想，你何苦去用這種不正當的手段?那是錯誤。人要是統統相信這些因果，不會做壞事。所以因果教育太重要。古人說得好，倫理道德能教人羞於作惡，我做不好的事情，感覺得羞辱、羞恥，不願意做壞事。可是因果教人不敢做壞事。中國幾千年的社會，就是倫理、道德、因果這三種教育，做為普世的教育。在那個時候，雖然學校很少，讀書的人不多，可是民間普遍受到這種教育。

 

　　古書裡頭有，這些聖王，古聖先王，神道設教，化民成俗，那是一種高尚的手段。你看看中國人，在香港普遍能看到的，祠堂，春秋祭祀。宗親會很多，在外國很多，每年都有幾次同一個姓的，這是一家人，一年都有幾次聚會。這是倫理教育。孔廟是道德的教育。神廟，代表神廟的是城隍廟，這是因果教育。我們在香港地區，你去看看，你到郊外，偏僻地方，每一個村都有土地廟、都有山神廟，這些教什麼?教因果。你看到那麼多人到這裡燒香，從那裡經過就提醒自己，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」，不敢做壞事，就把人教好了。再看中國，這些現在講的文藝表演，說唱藝術，你聽聽他所唱、所表演的內容，都能遵守孔子的一句話，「思無邪」，細細觀察，忠孝節義、善惡報應，他表演這些。每一年年節表演，這個地方上有慶典舉行表演，祭祀一定有表演，這是什麼?這就是全民教育，寓教於樂。所以中國這些藝術表演不是完全娛樂，它重要的精神在教化眾生，用這種方式讓全民不認識字的，他懂得倫理、懂得道德、懂得因果。那心地善良，知道愛人、知道幫助別人，特別是有苦難的人，遇到的時候一定會伸出援手去幫助他，這是中國傳統文化。現在我們把自己優秀的東西丟掉，去學外國人的糟粕，錯了!外國現在走投無路，現在向中國學、向印度學，學什麼?學古老的傳統，他們真干。確實有些外國人，對中國傳統文化的認知超過一般中國人，我們看到他們真在學習。所以這是求不得。

 

　　諸位要知道，外國人小孩十六歲就算成年，他就獨立了，他要是離家出走，你別去找他，要尊重，他有人權。人權是外國人發明的，中國人沒有這種說法。我們住在外國的時候，中國人他的小孩離家出走，報警，警察問他，你小孩多大了?他說十八歲。十八歲，你還去找他?十六歲就不要找了。外國的法律。外國人沒有倫理道德的觀念，不懂得什麼叫孝道。父母對子女有養育他的責任，到成年，十六歲了，他自己能夠謀生，家裡可以不必照顧。有些小孩真的十六歲離家出走，一生永遠不再見面，很多，這在中國叫大不孝，在外國沒有這個名詞。你想想一個人連父母都不愛，他能愛別人嗎?完全是自私自利，起心動念都是損人利己，這社會能好嗎?社會法律條文訂得再嚴密，一樣犯罪。所以聰明人鑽法律的漏洞，逃避法律責任。這就是倫理道德因果教育沒有了，社會上出現這些現象。這個現象在今天的世界，全世界的社會，普遍的存在，而且一天比一天嚴重。

 

　　淨土大經解演義 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育協會

 

　　◎【風水有，但是跟著人心轉】

 

　　我們心行不正與山河大地有什麼關系?關系很密切，大乘經教上常講「境隨心轉」。前幾天還有個同修問我，相不相信風水?我就告訴他，風水有，但是跟著人心轉。這個地方是個好風水，如果人心不善，他在這裡住上三年，這個風水就壞了，就變壞了;這個地方是個很壞的風水，很不好的，這個人太好了，心地善良，有高尚的品德，他在這上住三年，那個不好的風水也都轉好了。境隨心轉，不是人跟著風水轉，錯了，哪有這種道理!你明白這個道理，要不要去看風水?不要了。好好的修自己的心、修自己的行為，無論你在什麼地方都是好風水，你也就不會被那些風水先生欺騙。風水先生，要真的風水那麼好，他為什麼不找個好風水，不去享受大富大貴，把好風水介紹給你，這世界上還有這種好人?你細心想一想，這裡頭漏洞百出。所以佛跟我們說的話好，「一切法從心想生」，誰的心想?自己的心想，心善，沒有一樣不善。極樂世界，就是那個地方的居民個個都是上善之人，不是普通的善，大善、上善，都是這樣的人，所以它的依報環境好，它那裡山河大地絲毫災難都沒有。人心，這一點比什麼都重要。

 

　　淨土大經解演義 (第二二九集) 2010/12/22 香港佛陀教育協會

 

　　◎【夜深時，經常有些莫名其妙的響聲，是怎麼回事?】

 

　　問：「早晚誦經、念佛做課的時候，經常有些莫名其妙的響聲，甚至於突然見到異常現象，使人心驚肉跳。又如今年農歷七月上旬，有一天深夜熟睡時，突然土雷似的巨響，將我的孩子從床上驚到地上，全家三人不由自主的吼成一團，第二天別人都說沒有什麼聲音。請問這是什麼緣故?如何克服?」

 

　　答：學佛的人一定要記住，佛對我們的教誨，《金剛經》說得很多，告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」。一個大的音聲就把你嚇成這樣，你怎麼能往生?這個現象，也許它正在考驗你的功夫。說實在話，功夫不得力的時候，我們修學沒有魔障;功夫稍微得力的時候，魔障就很多。不得力的時候，你有許多冤親債主，他看你修行功夫不得力，他不理你。為什麼?知道你不成功，到功夫得力時才來找你麻煩，才來報復。如果你修行功夫得力，他慌張了，你要到西方極樂世界去作佛，過去你欠他的命，還沒有還他，欠他的錢也沒有還他，你要走了，這還得了!所以妖魔鬼怪都來了。

 

　　這種情形，自古以來都有，也是我們常識能夠理解的。就跟我們一般人一樣，平常有過節或者有債務，看到你也無所謂;如果看到你要移民出國了，他就慌了，出國了我到哪裡去找你，想盡方法趕緊先討債，所以麻煩都來了。

 

　　往生就是超越六道輪回、超過十法界，六道裡面的冤親債主會來找麻煩。因此，佛教導我們，我們每天課誦、念佛及聽經，都把這些功德回向給冤親債主，「上報四重恩，下濟三途苦」。希望他們明了，我們的成就對他有利益，我們成就了就是報恩、就是還債，這樣誠心誠意去做，會減少冤親債主的障礙。

 

　　居士林的一般同修，不僅是供自己的祖先牌位，我看到有不少人也供冤親債主的牌位。由此可知，我們確實有誠意，過去所做的是迷惑顛倒、愚昧無知造下了罪業，現在學佛明白了，總希望業障能夠消除，跟一切眾生的過節也能夠化解。我們也樂意真誠的幫助他，佛家說「佛不度無緣之人」，無論與我有恩有怨都是有緣，有緣就是有關系，比較容易接近，幫助就方便了。所以，要有幫助一切冤親債主的弘願。

 

　　念佛不但是家庭，甚至於道場、念佛堂、講堂，在寂靜的時候，也會有這些聲音，或者有這些現象，這很多也很平常。由此可知，我們的講堂、念佛堂，我們是肉眼凡夫，只看到我們有多少人在念佛，我們肉眼看不到的，比我們看到的人數不知道要多多少。你聽了不要害怕，這些都不是找麻煩的，都是有善心、有善根、有福德的，我們大家在一起共修，所以有的時候會見到他，會感覺到他們有動作。

 

　　◎【有同修聽經念佛，常常有幾個鬼阻攔，怎麼辦?】

 

　　問：這位也是哈爾濱的同學，六十八歲，學佛二十一年。他說我在學佛的路上遇到很大的障礙，聽經念佛常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話，誦經時，眼前被蒙上白紗，真是苦不堪言。我不敢接近善知識，怕給善知識造成麻煩，我非常孤獨痛苦，常有求死之心。在無助之中，才來求恩師開示，幫助我們化解的方法。

 

　　答：這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統回向給他，回向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣回向，你自己還是有。就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失?沒有損失，這就是回向的意思。我們修積的功德完全回向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈回向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚癡。

 

　　所以，我們有的東西，財富、聰明智慧，都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務，為人家服務總得要好身體，沒有身體，想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受，是替別人服務的，這就叫回向。所以，誦經、念佛、吃長素很好，這些功德都回向給冤親債主，他接受了，那你往後修行就一帆風順。決定不能有求死之心，不可以，要知道自殺都墮地獄，自殺不能解決問題，自殺只是自找麻煩。你這一生不能解決，來生還是不能解決，這個麻煩太大了，所有宗教都禁止自殺，你要曉得這個道理。可是今天這個社會上，每天自殺的人不曉得有多少，這是不懂得事實真相。我是有個同修剪個訊息告訴我，說日本平均每天自殺的一百多人，去年一年有四萬多人。這是嚴重的社會問題，這是決定不能解決的，只有給自己增加痛苦。

 

　　◎【家裡面鬧鬼，確實冤親債主來找麻煩】

 

　　家裡面鬧鬼，確實冤親債主來找麻煩，這種事情現在太多太多了，到處都能看到，但是多分都是來求超度的，特別的學佛的人，很容易遇到這些事情，為什麼，因為你學佛，你懂得超度他，你樂意超度他，他就來找你，不學佛的人，他也沒有這個念頭，所以不找他。到底是找好還是不找好?找好啊，我們幫助他，幫助他超度，這個怨就化解了，不找的時侯，怨氣存在那裡，總有一天會爆發。

 

　　◎【淨空法師，關於請外道驅鬼的問答】

 

　　問：像壓鬼或借用身體這樣的事情，請問去找外道是否會破壞學佛人的形象，真能徹底結束這個問題嗎?」

 

　　答：不能!你要找外道，人家用符咒的方法來把這些冤親債主驅走，他還在，他的怨恨沒有消除;那些用畫符把他驅走的，他離開是一時，到你命衰的時候他又來了，這個事情沒完沒了。譬如說我們欠人家錢，人家來討債，我找一個有勢力的人，找一個黑幫的老大或者找警察來，幫我的忙把他趕走，人是趕走了，他怕你，你趕走了，債還沒有還清;等幫助我這些事的人離開了，他又來了。所以欠錢的要還錢，欠命的要還命，理所當然，賴不掉的。所以不可以找這些外道用法術，這個不好，我們規規矩矩用佛法，合情合理的解決問題。

 

　　◎【夫子對於鬼神，邪門外道，恭敬心沒有減少】

 

　　你親身經歷要提高警覺，要明了，孔老夫子教給我們，敬鬼神而遠之，鬼神有沒有，有，一定要尊重，要尊敬，遠是什麼?遠是不跟他學習，就跟普十願“禮敬諸佛”是同樣的道理，夫子對於鬼神，邪門外道，恭敬心沒有減少，真的是禮敬諸佛，夫子做到了，我們對於這些一定要恭敬，對待鬼神一定要如法。

 

　　佛在經典上跟我們講的許多，我們了解，儒家的祭祀我們要重視，鬼神能夠安穩，對我們世間的治亂有密切的關系，如果教這些鬼神不能夠安穩，他們一作亂，影響我們社會，許許多多這些災變，無緣無故的發生，我們說無緣無故，是鬼神在作亂，這個道理不能不懂。

 

　　◎【鬼神就因為你有這個妄想，他才可以欺負你】

 

　　你們看《聊齋》，《聊齋志異》有許多人說那只是寓言，靠不住的，不過這些事情我相信。《子不語》，還有紀曉蘭的《閱微草堂筆記》，你們去看看，那都是許許多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事裡面，給諸位說，我相信有七成以上是真的，不是虛構的，都是真實的事情。

 

　　確實有鬼，不是沒有鬼，鬼也確實能害人。有許多人有這個經驗，大的鬼沒有遇到，遇到小的，對你害得比較輕微一點的。譬如說鬼裡頭三十六種，有魇鬼，我們這裡有許多同修遇到過。我在沒有學佛之前常常遇到，一個月總遇到好幾次。這個遇到，以後學佛了想想是應當會遇到的，為什麼?心裡頭有殺害。

 

　　我從小，十六、七歲的時候，十六、十七、十八這個三年是我殺生最重的時候，天天去打獵，我的槍法練到百發百中。槍都是練出來的，我平均一天要打二十發子彈，天天去練，每天都帶著獵物回來。所以以後常常被鬼欺負。晚上睡覺的時候鬼壓在身上，心裡很清楚，動彈不得，怎麼樣叫沒有聲音，要給他折弄到好幾個鐘點，難過!以後學了佛，人家告訴我，遇到這個事情你心裡想到念阿彌陀佛、念觀音菩薩。有的時候想不起來，有的時候想起來，在夢中念幾句，果然就沒有了，就很有效。

 

　　近二十年來，從來沒有遇到過了，跟這些惡鬼緣斷絕了，從來沒有遇到過這個事情。但是在過去我年輕的時候，這個經驗很豐富，常常遇到。我在台中求學跟李老師的時候，我就請教過他究竟是怎麼回事情。李老師給我說過，這種鬼叫魇鬼，他欺負人的，雖然沒什麼大的障礙，他欺負你。常常遇到的時候，人運氣不好，才會被鬼欺負。所以一般世間說，人在氣旺的時候，旺盛的時候，鬼見到你都怕你，不敢欺負你。他來欺負你，就是你運氣不好，倒霉的時候，才遇到鬼。

 

　　這是我們一定要修學的，就是必須斷妄想、修慈悲心。不與鬼神打交道，這一點很重要，千萬不要以為，我要不去拜那個神，那個神將來找我麻煩，他要叫我遭災難。這就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就結合了，鬼神就因為你有這個妄想，他才可以欺負你。你要是根本沒有這個妄想，我根本不理會你，我自己的幸福是我自己造的，與你有什麼相干?鬼神也只好掉頭去了，沒有辦法找你麻煩。鬼神看可以欺負的他才欺負你，不可以欺負的他不敢。所以人，心正、行正，鬼神都尊敬，怎麼會欺負?

 

　　——摘自 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品(第五集) 1983/12　台灣景美華藏圖書館

 

　　◎【每日念千聲地藏菩薩聖號，念滿一千天，能得鬼神擁護】

 

　　問：《地藏經》說：善男子善女人，臨終都會有無量鬼神來障礙，何況帶業眾生!起心動念無不是罪，無不是業，不要輕視小小罪業，能障聖道。又說：若有人每日念千聲地藏名號，念滿一千天，能得鬼神擁護，臨終就不會有障礙。修念佛法門，為臨終不被鬼神來障礙，每天也念地藏名號，每日念千聲，念滿一千日，請問可以嗎?是否雜修?」

 

　　答：可以，不算雜修，這個算做助修。因為你是有期限，「每日念一千聲，念滿一千天」，一千天是三年。你在初學的時候，用這個方法做助修，用念佛為正修;正修是盡形壽，是我們一生，功夫一天都不能夠缺，助修用三年。這個方法可以，這個不算夾雜，也相當的專，行!不念行不行?不念也行。為什麼?專念阿彌陀佛，鬼神都尊敬阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，臨命終的時候鬼神不會來擾亂。

 

　　我們此地居士林老林長陳光別居士往生，他的冤親債主到這個地方來皈依，說得很清楚，而且人數很多，都是陳老居士的冤親債主，他們看到老居士念佛往生，心裡面非常贊歎、非常羨慕，一絲毫障礙都沒有。這些冤親債主跟著法師到居士林來，因為他們沒有惡意，居士林的護法神沒有攔阻他們，放他們進來。他們進來兩個目的：一個是求皈依，一個是求聽經。陳光別居士沒有念地藏菩薩名號，專念阿彌陀佛，這也是我們一個很好的榜樣。

 

　　——老法師，新加坡居士林，學佛答問

 

　　【引用原經經文】：

 

　　《地藏經/見聞利益品經十二》 ：

 

　　“更能每日念(地藏)菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。”

 

　　【老法師關於此段《地藏經》的講經的相關開示匯集】：

 

　　【一】、

 

　　下面有一段這是講平素的修行，也就是指我們早晚課，這個不是打佛七也不是精進念佛。我們看三百六十四面：

 

　　【更能每日念菩薩名千遍。】

 

　　這個『千遍』是數字，在早晚課當中，加持地藏菩薩名號。就像印光大師在早年教誡弟子們，我們是專修西方淨土的，所以一天到晚我們彌陀名號不間斷，他勸人每一天在早課加持觀世音菩薩聖號一千聲，回向祈求世界和平。這是代眾生念的，這是自己課誦裡頭加持的。這個「千遍」也是屬於這個意思，不管你修學哪一個法門，你都可以每一天加持地藏菩薩名號一千遍。當然這個時間不需要太多的，老念佛的人都知道，十幾分鐘是足夠了，時間足夠了。

 

　　【至於千日。】

 

　　時間多久?三年，三年不間斷。可是諸位要記住，念菩薩名號是提醒我們記住菩薩對我們的教訓，我們要把菩薩的教訓在日常生活當中盡心盡力去把它做到，這叫受持名號功德。如果只是念佛菩薩名號，心口行持都不相應，這個念了沒有用的，一天念十萬聲也沒用處。這是持名有人得利益，有人不得利益，原因在哪裡?就在自己。我們見菩薩形像也是如此，一看到地藏菩薩像就想到經典裡面的教訓，以名號、以形像常常提醒，菩薩是怎麼樣教給我們的，我們有沒有認真的把它做到?這樣供佛、持名才有真實的功德。這是說三年為期，三年為一期，這是加持地藏，也就是以地藏法門來做助修。像我們主修的我們是修彌陀淨土，是我們主修的，我們加持地藏菩薩名號，這是助修的，這個加持絕對不是在口念，口念心行。

 

　　【是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。】

 

　　這就是得菩薩威神，他派遣護法神來日夜保護你。

 

　　【現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】

 

　　我們在物質生活上一定不會缺乏，這就是得菩薩與護法神的加持，遠離疾病，命中應該有一些意外不幸的事情都能夠消除了，都能夠避免了，這是這一生當中得的果報;換句話說，一生當中平平安安，得平安。

 

　　【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

 

　　這也是看自己修學的功夫，精進功夫快速成就的人，這一生當中就有這個感應，或是在定中，菩薩給你授記，或是在夢中給你授記，這完全看自己個人功夫淺深不相同。

 

　　——地藏經大意　　(第十集)　　1992/1　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：14-003-0010

 

　　【二】、

 

　　【更能每日。念菩薩名千遍。至於千日。】

 

　　這是說修因，時間更長，前面從一日到七日，然後講三七日。這個時間長，『千日』，這三年，三年不間斷，足見他的恆心毅力。三年不間斷，就是每天你有定課，定課雖然不多，但是一天都不缺，這就是經上講的相續，符合淨念相續這個要求。到時候一定要做功課，念菩薩名號一千聲，時間並不是很長，要有恆心，三年不斷。

 

　　【是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。】

 

　　菩薩派遣護法神保護你，實在是因為你自己修持有功夫，這些鬼神對你敬仰，地藏菩薩歡喜，感得鬼神的護衛。這都屬於果報，你得到鬼神的護衛。

 

　　【現世衣食豐益。無諸疾苦。乃至橫事。不入其門。何況及身。】

 

　　我們看到這段經文，是我們現前生活環境所必要。現在這個世間有災難，災變太多我們沒有辦法預料到，隨時隨地都可能遇到，我們怎樣來處置?過去李炳老教我們，唯有一心念佛求生淨土。所以在大災難當中你還能夠得到平安，你的衣食不缺，要怎麼修法?要修布施，不要怕我統統都施完了，我沒得吃、沒得穿怎麼辦?你統統施完，你沒得吃、沒得穿，佛菩薩會送吃的給你、送穿的給你，你要有這個信心。到時候佛菩薩沒送來怎麼辦?自己業障太重，認真努力一心念佛，絕不怨天、絕不尤人，感應道交。『無諸疾苦』，「疾」是病，你不會有疾病，不會受到苦難。『橫事』是災禍，天災人禍，不是預測得到的這些事情，你都不會遇到。這些災變，『不入其門，何況及身』，「不入其門」就是你居住環境不會發生這些事情，當然你的身不會受到這些危害。想到這一點，現在念佛、念菩薩很迫切，現在確實可以消業障，免除一切災難，消災免難，唯一修學的方法。

 

　　念阿彌陀佛好，念觀世音菩薩也好，念地藏王菩薩也好，要一心稱念。記住心行相應，感應就殊勝。如果口念，心不相應，還是做一些損人利己的事情，傷害眾生、傷害社會的事情，你怎麼樣念也是枉然，為什麼?不相應。這個經上一定要記住，前面所講的原則，每一天稱念千遍至於千日，也不能離開這個原則，那就是「一心稱念」。一心裡面決定沒有夾雜、沒有妄想、沒有分別、沒有執著，才叫一心。而且要知道把你念佛、念菩薩名號，這是一種課堂的作業，課堂裡面的學習，學了之後要應用在生活上才管用。不能說我在佛堂裡面，做一個小時、半個小時的功課是一心，做完之後，又去搞是非人我，又搞貪瞋癡慢，那沒用處。要把「一心」保持在你今天一天當中都不變，我對人、對事、對物都是誠心誠意，都是利益眾生、利益別人，這叫真修行，這才叫真正會用功，他有感應道交。絕不是想賄賂佛菩薩，我天天念你，照你這個方法，你保佑我升官、保佑我發財。那個是冤家，我希望他快點死掉，你起這種念頭就錯了，這是不對的。一定修什麼?清淨心、平等心、慈悲心處事待人接物。念佛，我的心像佛、願像佛、行像佛，用在這一天生活當中。明天早晨再念，怕明天忘掉，明天再念一遍。天天這樣做，做上三年，你已經做熟了，你一定會永遠做下去，所以才得善神擁護，佛菩薩護念。

 

　　【是人畢竟得菩薩摩頂授記。】

 

　　這是得究竟圓滿的果報。此地菩薩是指地藏菩薩，一定得地藏菩薩摩頂給你授記，你所修的因真實，你的果報當然殊勝。佛菩薩會教你怎樣修因證果，這是摩頂授記。再看下面一段，這是第四段，「成度生證果」。經文愈往後面愈殊勝，愈到結尾，顯示佛菩薩愈慈悲。我們細心觀察，看到菩薩苦口婆心勸導我們。

 

　　——地藏菩薩本願經　　(第四十六集)　　1998/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-012-0046

 

　　【附錄】：

 

　　【出門旅行之前，最好提前一個星期念地藏經】

 

　　二十五位是『主險鬼王』，這講的是高山、大海，這些危險的處所，那是他們的管轄區域。現在有許多喜歡登山的，也有許多喜歡航海的，這都是很容易遭到險難，極端危險的，要知道這些都是有鬼神管轄的地區，我們也有機會在這些地方游歷，現在講觀光旅游。所以《地藏經》上說到我們出門旅行之前，最好在旅游前一個星期念《地藏經》，念地藏菩薩名號滿萬遍，你的旅途就能得到善神保佑，旅途上平安。為什麼讀這個經、念地藏名號能保平安?這些鬼神跟地藏菩薩的關系非常密切，你能夠尊敬地藏菩薩，依地藏菩薩法門修學，他們看到生歡喜心、對你禮敬，所以這一些險要之處，凶災往往都能夠避免。

 

　　【附錄】：

 

　　淨空法師問答：念地藏菩薩，回向求生西方淨土，決定得生

 

　　問：第三，他說母親對西方極樂世界不太相信，覺得很困難!母親現只念地藏聖號，說要先治病。但母親已近七十歲，請問要如何幫助她往生西方?

 

　　答：念《地藏經》可以，既治病，也能往生。西方極樂世界的門很寬廣，絕對不是說只有念阿彌陀佛，只有念《無量壽經》、《彌陀經》才能往生，不是的。你去看看《無量壽經》所講的，修學所有大乘佛法，只要回向求生西方淨土，臨終佛統統來接引。這個門太大，沒有一點私心，沒有門戶之見。所以，念《地藏經》、念地藏菩薩，回向求生西方淨土，決定得生，《無量壽經》可以做證明。——學佛答問
2006/7/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-330-0001

 

　　◎【念地藏菩薩，回向求生西方淨土，決定得生】

 

　　問：第三，他說母親對西方極樂世界不太相信，覺得很困難!母親現只念地藏聖號，說要先治病。但母親已近七十歲，請問要如何幫助她往生西方?

 

　　答：念《地藏經》可以，既治病，也能往生。西方極樂世界的門很寬廣，絕對不是說只有念阿彌陀佛，只有念《無量壽經》、《彌陀經》才能往生，不是的。你去看看《無量壽經》所講的，修學所有大乘佛法，只要回向求生西方淨土，臨終佛統統來接引。這個門太大，沒有一點私心，沒有門戶之見。所以，念《地藏經》、念地藏菩薩，回向求生西方淨土，決定得生，《無量壽經》可以做證明。——學佛答問
2006/7/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-330-0001

 

　　◎【老法師開示：與鬼神被迫邪淫，怎麼辦?】

 

　　下面第五個問題：末法眾生都有被鬼神干擾的情形，有些更是在似夢非夢之中，被迫邪淫，長期下來，身心的確痛苦不堪，請老法師開示。

 

　　答：說到這個地方，我們一定要了解，社會亂了，鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場，在家居士的道場，統統都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒，就是一般人講有特異功能，能夠跟鬼神往來的這些人，他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我，無論哪個道場，甚至於現在的家庭，都有這些鬼神。除鬼神之外，還有精靈，我們講妖魔鬼怪，狐狸、黃鼠狼，我們叫成精。這些多半是畜生道的，它修行有神通，它也能變成人形，擾亂世間。這些精靈，特別是精靈，如果它能夠聽經，能夠聞法，它就變成護法神，它就不找人麻煩。如果不聽經、不學佛，它就會害人，它會捉弄人。這是今天社會，中國、外國，普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我，一定要講《華嚴經》，九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經，他們在社會上就不作亂，就不害人;如果不聽經，絕大多數都會害人，這是一種普遍的現象。

 

　　如果你學佛，被鬼神來干擾，這個情形很多，我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂，最後沒有法子就送給精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他們家親眷屬來找我，問我怎麼辦?我就問他，他過去是不是喜歡神通?是不是喜歡感應?都是這樣的，這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來，就很容易把你勾結了，這就難了。真正學佛的人不求感應，不搞神通，那跟他們這些沒有媒介，沒有緣，他找你的機會就少;如果你喜歡神通，喜歡感應，找你的機會很多。

 

　　真找上身了，沒有法子，很困難!你找什麼樣的法師、修行人，沒有法子給你解決;唯一真正能解決是你真正回頭是岸，真學佛，功夫真正得力了，那個行。所以古聖先賢講得好，「行有不得，反求諸己」，只有自己才有辦法，真正回頭才有方法對付他。自己不能真正忏悔，不能真正回頭，別的人幫不上忙;連佛菩薩都幫不上忙，何況別人，這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論，依靠經典，不可以依靠神通。凡是喜歡神通，喜歡感應，就很容易惹禍上身，這個我們要知道。

 

　　如果遇到這個情形，你來問我，可能還是很輕，不是很嚴重的;嚴重的時候，你自己就問不出來了，你還是很輕。很輕，只要回頭還是很容易治好，很容易恢復你身體健康。只要認真念佛，把這些神通感應放下，不要去理會這些，不要跟這些接觸，這樣就好。

 

　　◎【為什麼還有這個鬼來找她?護法神為什麼不出來干涉?】

 

　　早年我在加州，有一個同學甘貴穗，她的母親，我在台中學教十年，她護持我。她找了她的一些佛友，跟她常常往來的，每個月給我寄一百五十塊錢。我在台中的生活費用，十年沒有間斷。大概她是找十五個人，一個人一個月十塊錢，所以這很容易，大家都歡喜，我在那裡安心學習。她的女兒大學畢業，在學校裡教書。她告訴我，有一次她租了個房子，這房子是鬼屋。她原來不知道，到晚上十二點鐘，鬼就來了，出現了。來之前有氣味，惡臭，很難聞，一聞到這個氣味，就是鬼出現了。這個鬼大概是她冤親債主，是要她命的。她看到就念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛一直念，那鬼就不敢靠近來，距離大概是兩公尺的樣子，很近。距離兩公尺，他就不能靠近來。不念，他就靠近來;念的時候他就退，就這麼遠的距離，非常可怕，很恐怖。念到天快亮，他走了，每天晚上都這樣的。所以有人問，妳為什麼不搬個房子?她說好事情，他逼著我念佛，我不念沒有辦法，逼著我，她說對我是個增上緣。她就不怕，就有那麼大的膽量。以後我聽說她出家了，在台灣出家。她在念高中的時候就參加我們的大專講座，她媽媽也是李老師的學生，好像是念高一的時候就參加大專講座，所以跟我就很熟悉。

 

　　下面引《十往生經》裡面的話，「佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者，若行若坐，若住若臥，若晝若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神得其便也。」這個話是真的。我們就得問，甘貴穗修得不錯，從高一就接受大專講座的熏習，到她大學畢業到國外拿到博士學位，平常跟著她媽媽，母女相依為命，為什麼還有這個鬼來找她?護法神呢?護法神為什麼不出來干涉?這個鬼跟她肯定是有緣分的，只有有緣分，鬼神才有特准。就像一般附體的鬼神，附體不能隨便附體，附體那個人跟他有緣，他附他的身可以，附別人的身就不行，那他就要受懲罰，要受處分。也就是等於說批准的，他跟你有緣，你可以附他身。即使附身，說話也都不能隨便說的，統統經過道道關卡的批准，不是想附身就附身，不可能。一般附身目的都是透一些因果報應的信息，讓我們對於這樁事情，逐漸曉得這是真的不是假的，在日常修行當中對因果就決定小心謹慎，不敢違背因果，知道果報可怕。善有善果，惡有惡報，全是自作自受，這是我們不能不曉得的。

 

　　「又此土修行，若生魔障，則以念佛治之」。這句話非常重要，遇到任何魔障統統用阿彌陀佛，一心專注在佛號心就定了，心定、心清淨，魔障就離開、就消除。所以這是對治魔障最好的方法。什麼都不要想，一心念佛，求生淨土。

 

　　◎【他有這個意思，跳樓死的那個鬼都來了，為什麼不念阿彌陀佛?】

 

　　處處為別人想，幫助別人斷惡修善，幫助別人改過自新，不遺棄人。不好教，教不好，要反省：我沒有智慧，我沒有方法。一反省，智慧就現前，方法就有了。為什麼?得佛力加持。你有怨恨心，有不高興，誰加持你?妖魔鬼怪加持你。叫你造業，不會成就你。

 

　　所以，念頭才動，就有感應。一個善念，跟佛菩薩感應;一個不善念頭，妖魔鬼怪，冤親債主跟它起感應。我們聽見這些信息，自殺的人，這個世間自殺的人多，連小孩都自殺、小學都自殺，過去沒聽說過。為什麼會自殺?原來自殺大多數是冤枉的，他只有這個念頭，想自殺，並不是真正想死，但是有這個念頭。跳樓吧，他有這個意思，跳樓死的那個鬼都來了，為什麼?他找替身。你走在樓邊，他把你推下去。好多不是真正要自殺的，都是被鬼推的。跳河自殺的，有這個念頭，水鬼把他拉下去的，這叫冤枉!也不能怪人，你動了一個念頭，不善的念頭所感的。動這些不善的念頭，為什麼不念阿彌陀佛?!為什麼不念觀音菩薩?!你念佛，這些妖魔鬼怪，有很多還有善根的得度，你幫了好大的忙。所以古人這個“反求諸己”，道理太深、太好了。

 

　　◎【家裡面鬧鬼，其實是冤親債主來求超度的】

 

　　問：現在建築樓房嚴重的抽水和用沙，導致江河在很多地區已經沒水了，因此很多生物都不能夠存活，且在抽水的過程當中也傷害很多眾生，像魚蝦及很多的生物，並且人類將沙子拿來做建築材料，這些沙子中的生物被傷害的很多，請問這些人是否要背負因果責任?有些人家裡常鬧鬼，有神通看見是這些被殺害的眾生在作祟，請問這是不是真的?

 

　　答：這也是真的。所以不要以為砂石這些礦物是無知，你可以任意去控制它，甚至於任意去糟蹋它。這樁事情我們也曾經多次的提醒，那就是生物有見聞覺知，礦物也有見聞覺知，《華嚴經》上佛告訴我們“情與無情同圓種智”，情是我們現在講的動物，有感情的，無情，我們現在講的植物、礦物，自然現象，認為這個是沒有知覺的。但是佛告訴我們，統統都有知覺，同圓種智，同是一樣!不但有知覺，有圓滿的知覺，那個圓是圓滿。所以我們很感激日本江本博士，這是頭一個做出實驗，用水做實驗，水是礦物，我們一般講它不是生物，它是礦物，做出實驗，居然實驗出水能看、能聽、能懂得人的意思，證明了《華嚴經》上說的這句話沒錯，情與無情同圓種智。我們對於無情的眾生要不要尊重?花草樹木要尊重，山河大地、泥沙瓦礫也要尊重，它跟我們同圓種智。所以這個問題問的都是真的。

 

　　家裡面鬧鬼，確實冤親債主來找麻煩，這種事情現在太多太多了，到處都能夠看得到。但是多分都是來求超度的，特別是學佛的人，很容易遇到這些事情，為什麼?因為你學佛，你懂得超度他，你樂意超度他，他就來找你。不學佛的人他也沒有這個念頭，所以不找他。那到底是找好還是不找好?找好啊，我們幫他忙，幫他超度，這個怨就化解了;不找的時候，怨氣他存在那裡，總有一天會爆發。你在走好運，氣盛的時候，他避著你，到你衰的時候他就來找你麻煩。特別是在生病病重的時候，你看那個病人，他會看到很多的奇奇怪怪的事情，告訴旁邊的人，旁邊人不知道，看不見，他所說的都不是假話。

 

　　◎【他傲慢心起，護法神走了，太太的冤魂罩住了他】

 

　　谛閒老和尚有一個徒弟，參禅的徒弟，他沒有功夫的時候，沒有名聞，也沒有利養，是個很有道心的出家人;可是等他有了一點成就，名聞利養來了，他就貢高我慢，所以就墮落了。

 

　　谛閒老和尚這個徒弟，在江蘇金山寺禅堂裡面修得很不錯，他在這個道場，從清眾一直被方丈和尚提升到首座，可見得他的德行很受人尊敬。

 

　　可是當了首座和尚，他的傲慢心就生起來，就覺得自己很了不起!傲慢心一生起來，他的護法神就走了，冤家債主就來了。

 

　　冤家債主是什麼人?是他沒有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不讓他出家，他一定要出家，太太跳河自殺，變成了冤鬼。

 

　　那個冤鬼始終纏繞著他，但是他修行有功夫，有護法神保佑他，所以這個冤鬼沒有辦法貼近。到他傲慢心起來，護法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼著他，他就糊裡糊塗地也跳水死了。

 

　　死了以後，他當土地公去了。總算還修得有點功夫，他到餓鬼道裡去作土地公，他太太就作土地婆。他死後，谛閒老和尚還去祭他，所以你才曉得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。

 

　　所以，修行人在名聞利養來的時候，要懂得轉變，要怎麼轉變?在起心動念時，就要馬上警覺，決定不能有貪嗔癡慢的念頭。我們六根對著外面六塵境界，你喜歡的境界就起貪心，不喜歡的境界就起嗔恚心，念頭才一動，立刻就要知道墮落了。

 

　　一念貪心動，你已經落在餓鬼道;一念嗔心動，你已經落在地獄道;一念愚癡，你已經是畜生!一個修行人，一切時、一切處，要提起高度的警覺，這才行!要知道，這個傲慢是大煩惱，只要你生起一念傲慢心，你所有一切的功德就會全都喪失，這是我們不能不警覺的!

 

　　◎【講述三例他親自遇到的鬼神之事】

 

　　再說這個世間到底有沒有災難?說實在話，沒有災難。佛講一句話講得非常非常好，只有因果的酬償。你種的善因，一定有善的果報酬償給你;你要做了惡因，那一定有災禍來酬償給你，這是這麼來的;你什麼都不做，那什麼就沒有。真的叫「一飲一啄，莫非前定」，這個前定就是，今天一飲一啄是過去生中所修的，所修的善惡。我們這一生所做的善惡，來生要得果報。一轉眼就是來世。

 

　　這些奇奇怪怪的事情很多，我自己經歷的不多。十幾歲的時候抗戰期間，在湖南衡山，那時候我父親在軍隊服務，駐防在一個平民家裡。這一家過去是個望族，他們家的房子是四合院，而且是三層的四合院，三進，後面是花園。我們去的時候這個家已經敗了，家裡面只剩三個人，老夫妻兩個，一個女兒，那女兒好像十六歲。兩層樓的房子，那個樓聽說十幾年沒人敢上去，樓上住的是狐狸。這個狐狸也常常下來散步，變成一個人形，是男的，不是女的，狐狸精，是男的。穿個藍布長褂，很多人看見，我也看到一次。從來沒有一個人看到他的面孔，看的都是側面跟背面，沒有對面給人看到。大家都知道。我們住在樓下，大陸的樓是樓板，木板建的，所以樓上的聲音樓下都聽得很清楚，沒有隔音。那個時候我們年輕，小朋友，很想到樓上去看，母親阻止，絕對不准我們上去。以後這個狐狸精就常常找這個老板的女兒，這一下他的女兒在家裡不敢住了，這什麼原因?本來相安無事，有一年過年的時候，他們家的親戚朋友到他家來作客，打獵的，湖南打獵的風氣很盛。我在那個時候也天天去打獵，打了三年，所以殺了不少生。早晨，老板娘的兄弟，也就他們家的舅舅，早晨起來看到一只狐狸在屋頂上拜太陽，他用獵槍把它打死了，這一下結了冤仇。所以這個狐狸精就找這個女孩子，害得她不敢在家裡住。這是老板告訴我們，家裡出這個事情。真的，狐狸精是真的，不是假的。這是親身見到一次。

 

　　更早的時候，在家鄉，那時候大概是六、七歲的時候，記事了，看到鬼魂。也是在一個家已經敗了，大戶人家，樓上也沒人住。但是有時候樓上有燈火，那決定不是人，那時也沒電燈。從燈火裡面看到有人影走來走去的，這是親自看到的。

 

　　還有一樁事情很奇怪，抗戰勝利，我們家鄉有個表親姓陳，那裡收成大概不錯。他有一船的米，從我們家鄉，我們家鄉有小河通長江，用帆船大概要走好幾天。因為長江是下流，速度比較快一點，用小帆船運到南京去賣。米上船之後，差不多已經都上完了，有個人看到一只黃鼠狼從跳板跑到船上去了。大家感到很奇怪，去找，找不到，把米統統搬出來找，也沒找到。也許是眼睛看花了，算了，船開走了。運到南京之後，這一船的米沒有了，那個麻布袋子還是那個樣子，裡頭一粒米都沒有。大家心裡明白，恐怕是得罪大仙了，大仙把米不曉得運到哪去了。在南京玩了幾天再回到老家，米在家倉庫裡，他怎麼運回去的?這事是真的，一點都不假。大概沒有什麼大得罪，小得罪他，他就給你開個玩笑。

 

　　我經歷這些事情之後，我對於《子不語》、《聊齋志異》我都以為是真的，不是虛構的，不是假的，絕大部分都是事實，天地之大無奇不有。學佛之後，我有機會在國內、在海外接觸不少通靈的人，中國稱為特異功能，在國外一般稱為通靈。他們所傳遞的信息有很多是可以參考的，但是不能完全相信，完全相信，你被他騙了你找不到他。所以信息傳來我們要思考，合情、合理、合法，可以參考。可不能聽他的話，他叫你這樣做、那樣做，他可不負責任，他可不管這個後果。要用智慧，要用佛法的智慧來處理問題。他可以提供我們信息，我們要有真實智慧來處理，決定不迷信。為什麼?靈鬼還是眾生，他也想做一點好事。所以，我們的修學功德要回向給他，我們講經的經堂給他立個牌位，邀請他來聽經。來不來他有自由，邀不邀請，我們意思到了。與一切眾生結善緣，不跟他結惡緣。他跟我結惡緣，我跟他結善緣，我們用善回報，用善心、善意，我們學佛法，希望他跟我們一起學。

 

　　所以佛的教學，佛有很多方法，都是幫助我們了生死、出三界，終極的目標是得大涅盤。大涅盤是成佛，這一點是佛法教學最高的目標。中國古聖先賢教後世的子孫，終極的目標是聖人。你看《三字經》上第一句，「人之初，性本善」。所以中國古時候教學，目的就是要人從習性，習性不善，本性善，從習性回歸到本性，那就是成聖成賢。這個目標好!佛法開宗明義第一句話就告訴你，「一切眾生本來是佛」，學佛終極的目標就是希望你成佛，成佛是應該的，你本來是佛。大涅盤就是成佛，涅盤是梵語，「故曰甘露法」，用甘露再作比喻。

 

　　——淨土大經解演義　　(第四七五集)　　2011/7/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0475

 

　　◎【“播經”救度幽冥，利益眾生，安穩世界!】

 

　　1、虛空法界眾生本是一體。今幸聆聽佛法，亦當照顧法界眾生，讓他們亦有機緣聽經聞法，覺悟明了。舉手之勞，便可令法界無量眾生破迷開悟，離苦得樂，何不共襄盛舉，共沾法喜。

 

　　2、(老法師04年元旦語)：請每夜不間斷播放《地藏經》，為眾生祈求消業障，為世界祈求安定和平，請淨宗四眾同學，於每日每日下午五時至次日晨六時播放《地藏經》影帶!日日不可間斷，謝謝!祝：歲歲平安，諸惡莫作!年年如意，眾善奉行!淨空和南。二00四年元旦。

 

　　3、世亂極，鬼神愁。佛子在家，中夜播放《地藏》、《彌陀》、《十善》、《無量壽》或《系念佛事》，讀誦、講解光碟，皆能得冥、陽二利，實益應當學。——釋淨空白

 

　　◎【小小念佛機是有光的】

 

　　磁場最殊勝的，真的，阿彌陀佛。我們常常念佛，佛光加持我們，是真的不是假的。這個氣功功夫好的人他能看出來，你的光特別強，得到佛的加持，你心裡常常有佛。對於鬼神、異類，那就更殊勝了。就是念佛機，這是個機器，裡面是念阿彌陀佛的，這麼一個小機器，你放在房間裡，你晚上把它打開，它有光，我們肉眼看不見。這個光多大?一般講，這個中心區四十裡范圍，這裡面的幽冥界眾生統統得利益。念佛的、誦經的、講經的，這個場面都很大，跟你的心量有關系，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比較小。所以我們的心量能夠幫助念佛機擴充它的影響，擴充它的范圍。佛光遍法界虛空界，那是自性的光明，不可思議，遍法界虛空界，我們自己因為有業障，看不到它，阿羅漢能看到，菩薩能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈遠、愈大。

 

　　◎【怎樣安撫鬼神?】

 

　　我們的修學、教化，一定要得佛力加持，不得佛力加持，經教義趣你不懂，別人給你講你也不懂，說、聽都要得佛力加持。

 

　　凡夫往生不是靠自己，完全靠阿彌陀佛本願威神加持，我們一心稱念也要求佛加持，佛不加持，我們一心不容易成就，心不顛倒更要求佛加持。我們對經教要能看得懂、看得深入，靠自己不可能，一定要靠佛加持。我們在講台上，能把經講得清楚、明白，也不是自己能力，得不到彌陀本願加持，不可能!這個法門雖說是二力法門，仗佛力加持得多、成分多，我們自己只具足深信切願，依教奉行,其他的完全要靠佛力。

 

　　念佛人，日常生活中，心心念念不違背佛陀教誨，也要靠佛力加持，才不被世間境緣誘惑。其他宗教也求神、求上帝保佑，不被魔鬼擾亂，不被外境動搖。凡夫不得佛菩薩諸神威德的加持，靠自己成就，決定不可能。末法時期，我們習氣很重，外境誘惑力大，所以我們求佛菩薩也求護法神，來幫助我們，希望我們心不顛倒，希望真正得一心稱念。沒有佛的護念，沒有眾神擁護，你不會開悟，你還是每天煩惱增長，不是智慧增長。末法時期學佛，念念當中都要求三寶加持。

 

　　求佛力加持，天天在佛菩薩形象面前禱告，那也是攀緣。努力充實自己，念念不捨為眾生服務的心願，就是求佛菩薩加持。只要你真正相信，真正發願，發願依不懷疑、不夾雜、不間斷這個方法來修學，你立刻就得到阿彌陀佛本願威神的加持。

 

　　一切諸佛都念念阿彌陀佛名號的人，只要念阿彌陀佛，就得一切諸佛的護念。無量菩薩、無量天神，必定護持你。發心續佛慧命，佛菩薩必定加持，必定把他當寶貝看待。你要傳法利生，妄想、分別、執著是我們嚴重的障礙，抗拒了佛的慈悲，使佛力加不上，特別是嚴重的執著我與我所，要破除。我所有的，任何人都可以拿去、都可以享受，你的心量就開了。

 

　　真正發心念佛往生的人，諸佛護念，龍天善神保佑，這個心一發，境隨心轉，你相就變了，變成佛相，體質也變了，變成佛身，這個相跟身都放光。一般人見不到，佛菩薩見到，鬼神見到。退心，光就沒有了，你心動搖，你光大小、顏色也變了。

 

　　講經，捨己為人，為佛法、為眾生，只要你發心，三寶自然加持。我在講堂上是把這個身體借給佛菩薩用。要發這個願心，自己要捨得干干淨淨，恢復清淨心，恢復到清淨寂滅。愈清淨，愈寂滅，諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。講經要為自己的名聞利養，就得不到加持，會很累，講多了疲倦會生病，為什麼?你有“我”，無我、為人，不會累。

 

　　真發大心是什麼?我要自度度他，我懂一句講一句。喜歡幫助人，法緣就殊勝，就能得諸佛護念，龍天善神擁護。老說：“我不行，我不敢教人”，就得不到諸佛護念、龍天善神擁護。

 

　　真正立志做世間第一等的善人、好人，認真去做。一切時、一切處，點點滴滴都能與佛陀教誨圓滿相應，你是真佛弟子。你身善、語善、意善，不是說天天念，你要把它真正做到。受用無窮，你的性德會往外流露。你得一切諸佛護念，跟佛感應道交，你得一切龍天善神贊歎、擁護。在這世間，一切災難你都遇不到。這是你自己的德行感召，龍天善神幫助你。念念為佛法、為眾生、為無上道，就得諸佛護念。

 

　　怎樣跟阿彌陀佛溝通?心裡一念不生。一念不生沒有界限，暢通無阻，起一念分別，就有障礙，阻住了，就不通。所以畫符、念咒、誦經、祈禱，要用真誠心，誠就通。轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。我們想轉，自己功夫道力不夠，轉不過來。至誠心祈求佛菩薩感應，誠則靈，真誠到極處沒有不能感通的。真誠裡不可以夾雜絲毫不善。真誠心才能感動諸佛菩薩，感動一切眾生。修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，境界自然就能轉。

 

　　有人求佛菩薩、求神明，也很誠心的去禱告、供養，沒有感應，什麼原因?你有心，沒有行。一定要有斷惡修善之行，以真誠心行，才能得到感應。“佛氏門中，有求必應”，如理如法，從至心上求，從自己心上求，沒一樣求不到的。從外面求，就“內外雙失”。佛門講求福、求慧、求生淨土;世俗講求福、求壽，沒有求不到的。“動則萬善相隨，靜則一念不起”，就能感應道交，有求必應。

 

　　憑什麼得佛力加持?就是一個恭敬心，這恭敬能感，諸佛菩薩就有應，一分誠敬得一分加持，十分誠敬得十分加持。做人誠誠懇懇，老老實實。誠實的樣子是不欺騙自己、不欺騙別人。老實人佛光常常照他，他不學佛也照他。

 

　　人心清淨、真誠、慈悲，冤親債主見到也不敢隨意殺害，為什麼?有護法神保護你，有些善神照顧你，他不敢貼近。如果你心地不清淨，還有自私自利、貪嗔癡慢的念頭，冤親債主就有隙可乘，沒有善神保佑，沒有護法神照顧。

 

　　你還會為這世間的名聞利養所動，不會得諸佛如來加持。功夫得力時有護法神保護，一個妄念起，護法神就走了，冤家債主找上門。只要你肯學，佛菩薩就幫你，正是“佛氏門中，不捨一人”。我們有好學的一念，這就是感，你就會遇到善知識。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告，那沒用。感應是一念真正好學好善之心。好學是希望成佛道，好善是希望普度眾生。像佛菩薩一樣服務眾生、幫助眾生破迷開悟，這一念就是能感，諸佛菩薩就有應。

 

　　你能自己修行，自己成就，就是幫助別人。為什麼?你是真正有道德、有福報的人，你所居住的地方，諸佛護念、龍天善神守護。這一方人冥冥中受你的福蔭，你的福報幫助他們。如果你積極幫助、教化大家，功德就更大了。

 

　　五戒十善不缺，這個人就是“戒德之人”。“道護為強”，什麼人保護你?道德。你所感應的，“諸天”，天神，“天龍鬼神”，這是講八部護法神，天神護法，沒有不尊敬你、不敬佩你的，他們冥冥中加持你、保佑你。縱然遇到些艱難障礙，自然就化解了。天龍鬼神是護法神，你是好人，真正有覺悟的人，天地鬼神一切眾生都對你尊敬。惡鬼、羅剎都尊敬好人，尊敬有道德的人，都不會傷害他。

 

　　同修要真干，不怕苦，不怕難，捨己為人。真有這樣善心，就得三寶加持，你學習的進度就很快。有一點私心，那就是障礙，業障!你得不到三寶加持，你沒有法子開悟。學習當然困難。

 

　　你做的都是好事，利益社會、利益眾生的事，你會得許多善緣幫助，會遇到好人幫助;冥冥中，諸佛護念，龍天善神也在幫助。你做事情就很順利，哪有不吉祥的道理?貪嗔癡是業障，勤修戒定慧，業障就漸漸少。業障少了，你能感覺到有佛菩薩加持、龍天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明顯。

 

　　處事待人接物，放棄自己的成見，放棄煩惱習氣，一切隨順經典上的教誨，這就得佛力加持。我們的心念跟佛菩薩的心念要相應，就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波，跟佛的心波頻率接近、相同，就得到他的幫助、保佑、加持。三皈你要真正做到才算皈依，那真是諸佛護念，龍天善神贊歎。真正皈依三寶的人，晝夜有三十六位護法神保護，你決定遇不到妖魔鬼怪，決定不會著魔。家裡供養阿彌陀佛，十方法界無量不同維次空間裡的眾生，都合掌贊歎歡喜，還禮敬。

 

　　你要冒充彌陀弟子，護法神就不饒你，你要做真正的彌陀弟子，諸佛對你都恭敬。真正道德之人，心地純淨純善，就會感動天人供養，天人來照顧你。純善無惡，天地鬼神都尊敬你，你這一生決定遇不到凶災。“逢凶化吉，遇難呈祥”，什麼道理?心之所感，你是純善之心，你心裡沒有惡。如果心存惡念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到禍害，逢到吉得凶，逢到福得禍，你這一生事事不如意。吉凶禍福都在一念間。都在自己的存心、用心。一定要用純善之心，純粹利益眾生的心，不可以自私自利，自私自利造無量無邊罪業，三途苦報你永遠不能脫離。

 

　　有人念佛時見到很多佛，是怎麼回事?一念相應。這一念他確實萬緣放下，心地清淨。雖然時間很短，一剎那就有感應，就見到無量無邊諸佛，聽到無量無邊諸佛念佛的聲音。得不到感應，也不必求，有求那個念頭是妄念，障礙感應，不要求，自自然然，心地清淨，境界會現前，現前也不要歡喜，一生歡喜心，你又起心動念了，馬上就墮落了，就回頭了。

 

　　任何一個念頭，念頭一起就周遍法界。所以能與諸佛菩薩立刻感應道交。起一個善念跟佛菩薩、善神感應道交;起一個惡念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感應。善人念念為社會、為眾生，所以“非人”也得福，他們不但不害你，還來保護你。有人念佛、誦經時，感覺旁邊有非人，甚至自己也毛骨悚然。有這種感覺不要害怕，旁邊確實有，這時，真誠念佛誦經給他回向，你就是在超度他。念經給他們聽，他們聽了會覺悟。鬼神中喜歡聽經的很多，所以你常常會得到天地鬼神的守護，護法神會保佑你。

 

　　如果常常有瑞相，那就是魔境現前，魔現的時間長，佛所現的時間短，幾秒鐘、一兩分鐘就很長了，不會再長了，而且滅之後不會再遇到。若能不執著身相，任何陰魔貼不上身，冤親債主也找不到你。“疑心”招來“妖魔鬼怪”。

 

　　把聖學捨掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神遠離，不得善護”，善神看到你捨棄正法，去信邪法，護法神自然離開。他們走後，一定又有一些鬼神來到你身旁，做你的護法神，對人威脅利誘，最終目的把你送到地獄。

 

　　怎樣安撫鬼神?真修。假修鬼神瞧不起你。誠則靈，要用真誠心，夾雜一絲毫妄心就不靈，真修行，斷一切惡，修一切善，起心動念、言語造作都是純善，天地鬼神都尊敬、擁護你。

 

　　◎【對待冤鬼，我們要回報，問題就能解決】

 

　　《大智度論》裡頭說，「菩薩智慧力故，大破魔軍。則顯菩薩慧力。是故經雲：以定慧力，降伏魔怨」。怨就是怨家，冤親債主我們每個人都有，我們要是還有貪瞋癡慢疑，這些冤親債主跟魔結合成一體，造成我們嚴重障礙，這一生決定不准你往生，還要把你拖回六道來。定是不為外境所動搖，慧是真正有方法解決。我們說用慈悲，用修學功德回向給他，勸導他跟我們一起學佛、一起念佛，真信真願，往生淨土，同成佛道，這是智慧。我們是真心，不是惡意，誠心誠意勸他回頭，我們一起來學習這個法門。

 

　　每個人學佛有魔障，不學佛也有魔障，現在這種現象愈來愈多。這個社會上男女老少，多少人自殺，他為什麼要自殺?我們從附體這些靈媒的報告，透的信息給我們，有的說得合情合理，可以相信。凡是自殺的人，未必是真的想自殺，但是他有這個念頭，有這個念頭就有鬼神在旁邊誘惑他。像跳樓的，不是他真想跳樓，鬼在後面推他，跳水自殺的也是如此，後頭有水鬼推他，把他拖下水。這些是什麼?冤親債主，過去生中你得罪他，他現在要報復，過去世沒有因他不敢，因為你有護法神。護法神看到你有冤家債主，你應該要還他，他閃避過去了。於是乎我們就知道，斷惡修善，積功累德，多麼重要，唯有斷惡修善、積功累德，那個冤親債主會饒恕你。為什麼?他看到你是好人，尤其為很多眾生做好事，他不忍心。不是奇恥大辱，嚴重的傷害，一般都不會跟你計較，若是重大的仇恨，那沒辦法，他不會饒你。我們學了定慧力，降伏魔怨，我們遇到障礙、遇到困難，要有定力，要有智慧。定生慧，心不能亂，亂了就生煩惱，定才生智慧。定慧有力，就能夠降伏冤親債主。我們要時時刻刻有這個念頭，幫助他離開惡道，以修行的功德常常回向給他，常常回向，常常念著他，沒有把他們忘記，他會感恩。過去我們錯了，對不起他，現在明白了，我們要回報，問題就能解決。

 

　　◎【閻王「生死簿」真實存在】

 

　　下文中的人物簡介：

 

　　◎章太炎(1869-1936)，民主革命家、思想家、樸學大師(百度百科關於章太炎大師的介紹)

 

　　◎朱鏡宙(1889～1985)，曾任新加坡《國民日報》總編、二十六軍經理處處長、陝西省政府委員兼財政廳廳長等要職，頗有政績。(百度百科關於朱鏡宙居士的介紹)章太炎是他的岳父。

 

　　老法師：諺語說，「生死有命，富貴在天」，這兩句話很有道理，而且是事實。

 

　　一九五三年，我初接觸佛法時，好友葉會西先生看到我研究佛學，有一天他來告訴我，他有位同鄉對佛學有很深的造詣，問我願不願意認識他，可以向他請教。我很樂意，於是他就為我介紹認識朱鏡宙老居士。

 

　　老居士當時已經七十歲，我才二十六歲，他把我當作小朋友看待。他創辦「台灣印經處」，當時台灣的經書非常缺乏，全省印經、流通佛書只有三家。在台北就是老居士辦的印經處不定期出書，台中有瑞成書局，和台南的慶芳書局。佛書的種類、數量都很少，所以經書相當不容易得到。朱老居士對我非常愛護，凡是台灣印經處出版的書，他都送給我一本。我對他非常感謝，也常向他請教。以後我辭去工作，老居士為我介紹認識忏雲法師與李炳南老居士。這是我學佛的一段很深的因緣。

 

　　老居士常跟我們講因果報應的故事，而這些故事都是真實的，是他自己親身經歷的。他是學財經的(財政經濟)，抗戰期間曾經任職西康的稅務主管，抗戰勝利後曾任浙江財政廳長，是一位德學俱優的長者。
他告訴我，一九三一年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走陰差的，也就是晚上到陰曹地府上班的。他說，這是真的，一點也不假!他的職位並不高，好像是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。在世間，蘇州是個縣，上海是特別市;但是在陰間，蘇州城隍稱為「都城隍」，好像省長(省主席)一樣，而上海的城隍只是個縣官，歸蘇州都城堭管轄。我們講的城隍還有分大小，都城隍管轄一個省。

 

　　他說，有一天上海城隍廟送來一批「生死簿」，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是那些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。第二天他和朱老聊天閒談時，就把這件事說出來;當時每個人都想不出原因。中國人的名字最多四個字(復姓的)，但是也不可能這麼多，還有五、六個字的，他們怎麼想也想不通。

 

　　三個月之後，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海發動戰爭，我國軍民奮勇抵抗。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得「生死有命」，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的;死在什麼時候、什麼地方，皆是注定的，確實是「一飲一啄莫非前定」。命裡不該死的，槍林彈雨之中也沒事;命裡該死的，甚至於流彈也會把他打死。這些都是事實。

 

　　◎【岳飛在鬼道當鬼王】

 

　　朱老居士又講了一樁事，發生於清朝末年(一九一一年初)。當時他住在家鄉(浙江溫州)，鄰村有一位舉人，是個獨生子，家境也不錯，所以中舉之後他沒有作官，在家中侍奉父母。此人很孝順，地方上對他都很尊敬。

 

　　有一天他午睡時，忽然有人喊門，他就起來了(實際上他是作夢，但是夢中境界太清楚了，不像一般作夢迷迷糊糊地，與真實的境界完全一樣)。當他開門之後，看到兩位差人牽著馬，手中拿著一封信，問他此地有沒有這個人。他一看信封上是自己的名字，便說，這就是我!當差的一聽很高興，說我們大將軍請你去談談。他一想不對，自己一生與官場沒有交往，尤其與武官更沒有往來，於是他說是不是搞錯了，也許是同名同姓的。這兩位差役不由分說，既然名字沒錯，你就跟我們去一趟，於是拉拉扯扯請他上馬，他也無法拒絕。

 

　　上馬之後，他感覺馬不是在地上跑，像在空中飛行。不多久到了一個地方，有很多人在那裡交頭接耳，好像在討論什麼，似乎是很重要的大事;於是他向旁邊的人打聽大將軍是誰，人家告訴他說是岳飛。他一聽，覺得不好了，岳飛是宋朝人，他找我，我豈不是死了?他非常恐懼，說這不行，我家裡父母年歲已大，太太還年輕，孩子年紀很小，我決不能死!不久岳飛升殿，見到他很歡喜，慕名已久，知道他是孝子，道德、文章都很好，特別聘請他入幕府，擔任幕僚工作。岳飛是國人敬仰的民族英雄，他此時確是受寵若驚。他向岳飛報告說，家中尚有老小，不能離開。岳飛說，我不是現在就要你來，我們正在籌畫北伐金兵，大約六個月後才徵召你，目前你還可以回去處理後事。他是個讀書人，想想人終歸一死，若死後能追隨民族英雄岳飛也很不錯，所以就答應了。再由帶他來的兩個小鬼送他回家，他就夢醒了!於是他告訴父母家人，說什麼時候要死。他的父親一聽，說他年紀輕輕怎麼說鬼話?他說不是的，這個夢不是普通的夢，境界跟真的完全一樣，不能把它當作一般的夢境看待，因此就准備辦後事。

 

　　半年之後，約定的期限到了，他就跟父親講自己要走了。此事傳遍鄉裡，朱居士也聽說了，感到很好奇，這位年輕的舉人，又沒生病，看他怎麼走法。走的那一天，很多親戚朋友都到他家，他也接待賓客，跟大家辭行。時候將至，他躺在床上，他的父親很不高興的在房裡罵，「我只有這一個兒子，你走了，我孤苦零丁，還有妻子兒女如之奈何……」。時候到了，他就跟父親講，接我的人來了(其他人看不見)，他們已經在門口了。最後他勸父親，人終歸一死，而我死後，你們知道我追隨岳大將軍，也是難得的事;並且這種事也得罪不得，如果敬酒不吃，吃罰酒，更沒有意思，不如讓我走好了。最後，他父親歎了口氣說，好吧，你走吧!這句話才說完，他就斷氣了，也就是他父親同意，他就走了。

 

　　這樁事大約過了半年，武昌起義(一九一一年十月十日)，革命軍推翻滿清。朱老和他們才曉得世間還沒打仗，半年前，鬼道已經先發動北伐金人;金人就是滿清。這樁事是他親眼見到的，好好的人，一點事也沒有，說走就走，證明確實有鬼道。朱老居士以後學佛才曉得岳飛還在鬼道當鬼王，由於他一念嗔心未斷，雖然盡忠報國，還落到鬼道作鬼王。所以，學佛之後就曉得因果可畏，不能生天，不能脫離六道輪回，去作鬼王了。

 

　　◎【章太炎是東岳大帝的判官】

 

　　朱老居士是章太炎的女婿，章太炎是民國初年的國學大師，在文壇上很負盛名。那時袁世凱當權，他的岳丈因為得罪袁世凱而入獄。怎麼得罪的?他說袁世凱不值得我罵，就是不肯罵袁世凱;這話傳到袁世凱耳裡，袁世凱很生氣，就把章太炎關進監牢裡。總也沒有什麼大罪名，於是關了一個多月便放出來。

 

　　出獄未久，有一天晚上睡覺，夢見兩個小鬼抬著一頂轎子，說東岳大帝請他，他就上了轎。這兩個小鬼像飛行一樣，沒多久就到了東岳大帝那兒。

 

　　中國大陸有五岳，東岳管五個省(江蘇的都城隍只管一個省)，可見這是大鬼王。東岳大帝聘請他作判官，地位好比現在的秘書長。但是他是活人，於是請他晚上上班，天亮時就送他回來。每天都去上班，所以他知道很多陰曹地府的事，沒事就跟朋友們聊天，談談昨天晚上辦了些什麼事。他說中國、外國都有陰間，但是陰間的言語相通，沒有隔閡，生活狀況跟人間差不多。但是不見陽光，天永遠是灰蒙蒙的，好像永遠是陰天濃霧的樣子。

 

　　他當東岳大帝的判官，地位很高，有待遇，也有飲食，但沒有用處;因為他是活人。有一次他忽然想到，地獄裡的炮烙刑法太殘忍，可不可以廢除?東岳大帝聽了笑笑，就叫兩個小鬼帶他到刑場去看看。走了一段路，小鬼就指給他看，他卻看不到。他是學佛的，於是恍然大悟，地獄乃貪嗔變化所現，就如《地藏經》所說的，如果不是受罪的人、不是菩薩，即使地獄在你面前也見不到。他才曉得這不是人力所能為的，不是殘忍不殘忍的問題，而是由自己業力變現出來的，閰羅王也無可奈何。一個多月以後，他用黃紙寫一份辭呈，然後把它燒掉，果然從此以後那兩個小鬼不再來接他了。

 

　　雖然朱老的老岳丈信佛，學佛也很有成就，作判官這樁事，他知道得很詳細，但是那時他的信心生不起來，好像聽故事一樣，並不以為然。

 

　　老居士講自己學佛的因緣是在抗戰期間，就是他主管西康四川兩省稅務的時候。有一天晚上，他跟幾個朋友打麻將，夜很深了才散去，大約是夜晚一、兩點鐘，回家要走一段好幾裡長的路。抗戰期間，馬路上很遠才有一盞路燈，而且燈泡大概只有二十燭光，不像現在這麼明亮。走在他前面不遠處有一個女子，他也沒在意，他們走了相當長的時間，忽然之間他想起，深更半夜怎麼會有單身女子走在路上。這麼一想，立刻寒毛直豎，一身冷汗，仔細一看前面這個人，有上半身沒有下半身，嚇死他了!這決不是幻覺，因為他們一同走了很長的時間，決不是眼花。因為是自己親眼見到、親身經歷的，從此才相信佛教。過去聽到那麼多事，他還不以為然;這一次嚇得一身冷汗，才回頭看看佛書，才進入佛門。

 

　　朱老居士學佛的因緣說明，佛經裡講的六道鬼神之事是千真萬確的事實，就跟《地藏經》上講的一樣。這些事在筆記小說裡記載很多，而他為我們說出親身經歷，親眼所見的事實，啟發我們學佛的信心。老居士對我一直非常關懷，他往生十一年了;我們若能記住老人家往年的一席話，也算是對老居士的永遠懷念。

 

　　◎【碰到鬼了，才相信六道輪回是真的!】

 

　　我們看到此地，佛在這一品一開端就告訴彌勒菩薩，說你們“能於此世”，“此世”是指現前這個世間，“端心正意，不為眾惡，甚為大德”。確實，社會越混亂，災難越多，人民越苦，在這種環境裡面能夠堅持住端正心念，這是非常不容易的事情，正所謂是“難能可貴”，諸佛如來都贊歎。

 

　　為什麼會有這麼多災難?為什麼眾生生活這麼苦?原因佛在經上說得很多，總的教訓，這佛常說，“一切法從心想生”。《華嚴經》上所說，遍法界、虛空界是“唯心所現，唯識所變”。六祖惠能大師開悟的時候，他說：“何期自性，能生萬法。”

 

　　宇宙之間這一切現象，科學家分三類：物質現象，精神現象，自然現象。那麼佛也分三類，佛說阿賴耶的“業相、轉相、境界相”，跟科學家的完全相同。境界相，就是物質現象;轉相，就是精神現象;業相，就是能量，自然現象。這些東西從哪裡來的?從心想生的。“心“是真心，能生能現;“想”是妄心，想就是念頭。“想”裡頭有染、有淨、有善、有惡，“想”就能變，把真心所生的“一真法界”。因為眾生的想不同，所以變成十種法界，六道加上聲聞、緣覺、菩薩、佛成為十法界，這個十法界是從“想”變現出來的，“識”變的，“識”就是“想”，“想”就會變。

 

　　那麼我們今天的世界，是現在居住在地球上這些人大家想出來的。那現在想的是什麼呢?想的是自私自利、是名聞利養、五欲六塵、七情五欲，想的這些東西。在佛法裡面講，大家所想的是貪、嗔、癡、慢、疑，這個想法不善。那麼我們所造的，每天干什麼事?殺、盜、淫、妄、酒，這前面經上所說的。想的不善，做的也不善，所以感召來的果報也不善了，這些事情真的，不是假的，現代人不相信。

 

　　我在十幾年前也是在香港講經，有一個同學告訴我，真有鬼。他是個電影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之後大家都很累了，開車下山。開了沒多遠，看到一個小鎮裡面挺熱鬧，他們肚子餓了，就隨便在裡面吃一點東西，吃完之後離開回家了。到第二天早晨的時候感覺得肚子不對，吐出來昨天晚上吃的東西，吐出來了，都是些泥巴、草、樹根，都是這些東西，怎麼回事?再聯絡一下昨天晚上共同去的那些朋友們，個個都是這樣的，覺得不對勁。昨天晚上付了錢，還找了錢，把這錢拿來一看——紙錢，就是鬼用的紙錢，這就曉得遇到鬼了，好!再開車去看，走原路上，走到昨天的地方，到那裡去一看——墳地，全是墳地，晚上看到那裡很熱鬧，所以他告訴我：真有，不是假的，不是一個人遇到的，我們是一個團隊，一隊人遇到的，個個都在那裡吃了東西，個個第二天都吐得亂七八糟的。

 

　　我在今天，早晨有個同修打電話給我，好像就是前兩天的事情，也是個認識的熟人，這個人還是個政府的干部，也是晚上出門，回來的時候太晚了，迷失路了。走到一個村莊，在這個村莊裡轉了三四個小時轉不出來，裡面門都是關的，只有一家開的，好像請他進去，他嚇得不敢進去，最後想到那麼一個方法——退，從原路回來退，好不容易退出來了，嚇了一身冷汗。第二天早晨沿著路再去看——墳地，很大一塊墳地，真見到鬼了，相信了。本來不相信的，真相信了。他說進去的時候，整個人神志迷惑顛倒，記憶力都沒有了，很不正常，遭了一夜的罪。原來這個一夜在墳地裡，但是他看是一個很大的村莊，一戶一戶的人家。所以讓我想起的時候十幾年前這邊有個同修，他現在退休了，年歲大了，以前是演電影的明星。他們遇到是在香港，也是在山坡地，這些野外，拍這個夜晚的外景，說明這個事情是真的不是假的。

 

　　佛在經上把這些事情講得很清楚、很明白，一個人一生的命運全是前生注定的。古人的話說的有道理，“一生皆有是命，半點不由人”，你自己作不了主宰。讀聖賢書，學習佛的經教，智慧開了，了解事實真相，可以改造命運。改造命運有理論的依據，有很好的方法。

 

　　明朝袁了凡居士，他有四篇文章是給他兒子的家訓，這《了凡四訓》。現在這個書市面上流通的很多，那是一篇講怎麼樣把命運改造了。他十五歲的時候遇到一個算命先生，雲南人，孔先生，算的非常好，說他是個做官的命，好好去念書，參加考試，將來的官可以做個縣長，壽命只有五十三歲，五十三歲那一年就叫他要辭職，要回到老家壽終正寢，不要死在外面。那麼從這裡算定之後，算他的流年，就是每一年每一年什麼狀況，就讀書、參加考試，每一年考第幾名。那個時候考取秀才之後，國家就有俸祿給他，現在講工資，給他生活費用，讓他安心讀書。那個時候也不少，好像一年有九十多擔米，當然吃不完，他可以賣了做別的事情。十五歲到二十五歲、三十五歲，二十年，每一年考試第幾名、收入多少一點都不錯，所以他真相信了。相信之後他妄念沒有了，為什麼?那妄念沒用處，無濟於事，不如就不打妄想了，幾乎到入定的境界。三十五歲這一年，在棲霞山遇到雲谷禅師，跟雲谷禅師在禅堂裡面坐了三天三夜。雲谷禅師很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜沒有一個妄念，佩服他，向他請教：“你這個功夫從哪裡學來的?”

 

　　他是讀書人講老實話，他說：“我沒有功夫，我只是命被人算定了，二十年一點差錯都沒有，所以我相信命運。那麼打妄想那就(是)空想，無濟於事，所以我就不打妄想了”。

 

　　雲谷禅師聽了哈哈大笑：“我原來以為你是聖人，沒想到你還是個凡夫。”

 

　　了凡先生向他請教：“你這話什麼意思?”禅師就跟他說明，詳細講清楚，“真正功夫是從戒、定、慧，因戒得定，因定開慧。你有這樣好的定功，距離開慧就不遠了。可是你不是從戒、定、慧上修的，你是因為知道你的命運，所以不想了，依舊是六道，你出不了六道輪回。”

 

　　然後告訴他，命運能改嗎?當然能改!你命運怎麼定的?是你前世修積的因，是這樣定下來的。你前世積的善因，這一生得善果;你造的惡業，你這一生要受罪，你得苦報。這麼來的。你明白這個道理，你從今之後斷惡修善，你這個願就好了。如果不知道呢?完全造作罪業，用非法的手段奪取別人的財物、障礙別人的善事，那你的好命就會變成壞命，你的長壽會變成短壽，都在自己手上操縱著。

 

　　他明白這個道理之後，雲谷禅師送他一本“功過格”，明朝那個時候很盛行，“功過格”是從什麼地方來的呢?從道教《太上感應篇》來的，裡面都是勸人，哪些是惡、哪些是善，善跟惡一共好像是一百九十多條，將近兩百條，你就照這個修，惡要斷，善要修。他帶回去就真干了，發心行三千樁善事。這個念頭一發，到第二年參加考試，就不准了，孔先生算他這次考試應該考第三名，結果他考了第一名，提升了，就不對了;收入也增加了，信心就越堅固。這三千樁好事十年才圓滿。

 

　　真有感應，命裡頭沒有功名，他最高的考試，只能考到秀才，舉人、進士他命裡頭沒有。他求舉人、求進士，以後都被他考中，這命裡沒有的。命裡沒有兒子，他求兒子，也得了一個好兒子，傳宗接代，世世代代都挺興旺。他的後人跟我有聯系，沒見過面，跟我通過電話，寫信告訴我，難得了!

 

　　所以命運可以改，不是不能改。怎麼改法呢?這個地方講的“端心正意，不為眾惡”，你就改了。沒學佛的時候自私自利，學佛之後心量拓開了，不只為自己想了，會為別人想了，會為整個社會想了，會為整個國家想，會為地球上全人類著想，你這個福報大了。中國古人所說的“量大福大”，你心量拓開了，你福報就大了。佛的福報最大，為什麼呢?佛的心量“心包太虛，量周沙界”，所以他的福報大。他為十方三世一切苦難眾生著想，沒為自己，所以佛的智慧是圓滿的，福報也是圓滿的。我們要想求福、求慧，應當向佛學習，佛是我們最好的榜樣。我們今天“不為眾惡”就是“斷惡修善”。首先要認識哪些是惡、哪些是善，中國傳統老祖宗、聖賢的教誨，“五倫”是善。“五倫”不但是善，“五倫”中國古聖先賢所說的“大道”，倫常大道。“五倫”是道，“五常”是德，“道德”從這個地方建立的。

 

　　◎【他小孩說，看到家裡奇奇怪怪的人很多!】

 

　　1有一個同學告訴我，他的朋友的小孩，大概才二、三歲就會說話了。他給他家裡人說，家裡奇奇怪怪的人很多，有紅色的面孔、有綠色的面孔、有白色的面孔，說好多好多。他問我這是真的還是假的?給諸位說，是真有其事。

 

　　2小孩能看到，為什麼?小孩心清淨，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，他能看到。等他有了妄想分別執著，他就看不到了。

 

　　3你要細細地去觀察，嬰兒剛剛生下來沒多久，才幾個月，他不會走路，還不會說話，他睡在搖籃裡頭，常常在那裡笑，好像有人逗他一樣，真有其事，他真有境界。有的時候，他看到冤親債主，他也會害怕、會恐怖。

 

　　4我們是肉眼凡夫，煩惱重、業障重，看不見這些事相;你真看到之後，你就曉得，每個人宿世今生的冤親債主無量無邊，這些人在等機會來報復、來找麻煩。我們要跟這些冤親債主化解，用什麼方法?認真修行，將修行的功德回向給他，啟請他們來做護法，一起共修，同生極樂國。

 

　　◎【附錄】：《小孩子眼淨，能看見看不到的東西》(轉自網絡)

 

　　(一)、小孩子眼睛清淨，有時偶然間能看見一些大人們看不到的東西。1976年夏天，我到齊齊哈爾市買東西，在市場聽到人們正在議論一件事情。一打聽，具體情形是這樣的：前不久，一個姥姥帶著外孫登上一輛長途汽車回家，在車站上車後，外孫(三、四歲左右)立即大哭起來，無論如何也要下車，哭喊時十分恐懼。姥姥見外孫莫名其妙大哭而且要下車，就訓斥孩子，但孩子仍然大哭，姥姥只好下車。下車後問孩子：“哭什麼?”孩子手指汽車哭著說：“車上的人都沒有頭，嚇死人了!”姥姥一聽明白了，知道小孩眼根清淨，可能這輛車會出什麼事。結果車開動不久，就沖進了一條河裡，車上乘客全部死亡。孩子看到的是將死的那些幽靈顯現。這件事(車禍)是發生在黑龍江省富拉爾基市梅裡斯鎮。

 

　　(二)、1936年是日軍對我國未占領的大城市大肆飛機轟炸之時，當時的南京，到處人心惶惶。

 

　　有一天，一個六十多歲的老人牽著他八九歲的孫子，逛到“勝棋樓”，這裡是當時市民的休閒之處，下棋的、說書的、賣唱的、雜耍的，樣樣都有，老人帶著孩子正要上台階上樓觀棋，但孫子死活不願跟他走，還哭叫著拖著老人的手往回跑，老人不得已跟著孩子跑，走開約300米遠時，老人問他為什麼又哭又跑?孫子喘著大氣說：“爺爺趕快跑，這些人都沒有頭，全身是血，我都嚇死了，您怎麼都沒看見呢?”爺孫兩個正說著話，忽然天空飛來了一駕日本飛機，盤旋一下，向“勝棋樓”投下一枚炸彈，正好命中，立刻樓人俱滅，一樓上下附近幾十人一個都沒逃脫。老人感歎地說是小孫子救了他。這則消息刊登在當時的《東南日報》上，全南京的人都知道。這則事實說明，孩子元神純正，目光能透視靈界，超前見到了這些幽魂。
安徽省宣州市孫埠鎮鮑村老人丁節執筆

 

　　(附錄)：

 

　　◎【奇怪!很多嬰幼兒，都愛看淨空老法師講經!雖然不懂】

 

　　(主持人)：我們非常感恩師父給我們這麼寶貴的開示。記得在華藏衛視開播二、三個月的時候，有一天，有位觀眾打電話到華藏衛視的客服中心，他說他要特別感恩上淨下空老和尚，因為他在無意中，看到了華藏衛視中，師父在講《十善業道經》，所以他到現在還活著，要不然的話，他三天以前就已經自殺了。所以他要特別的感恩，我們的上淨下空老和尚，救了他的一命。我們更希望今天，透過師父的再次的開示，能夠更加的挽救那些想要自殺的人，珍重生命，愛惜自己，同時我們更希望那些憂郁症的人能夠遠離憂郁症。

 

　　我們再來請教師父，剛剛師父提到不同維次空間，這個覺得很有趣。我又想到在華藏衛視開播沒有多久，我們幾乎天天接到有些媽媽打電話來，她說很奇怪，我們家的小孩還不到兩歲，他們每天就是吵著阿公阿嬷，吵著爸爸媽媽，我要看拜拜那一台，結果他的媽媽幫他打開了華藏衛視以後，他看了這個電視台，他就在那邊一直的拜，一直的拜。他的媽媽說，這個電視台讓小孩非常的喜歡，尤其是兩歲以下的。他們好像在哭的時候，他們把這個電視台打開，他們就一直拜，然後很高興的一直看。因為他們根本就聽不太懂，可是他們會很歡喜的看。

 

　　我本來也覺得很奇怪，真有這回事嗎?但是很多人都這麼說。一直到沒有多久以前，我在澳洲的時候，當場看到了，有位也就是師父秘書潘維邦先生，他的一個兩歲左右的小孩子，他一進來，那時候華藏衛視就在師父客廳的旁邊，正在播放師父的講經，他一進來，他就到電視機面前，也就一直拜，一直的拜。所以我想這確實有這麼一回事。我想要請教師父，是不是因為他們看到了不同維次空間?因為師父在講經的時候，相信會有很多的天神都在看，旁邊磁場也特別得好，當然我們是看不到，那些兩歲左右的，天真無邪的小孩，也許他們看到了，是不是這個原因?我想請問師父。

 

　　(老法師)：你說這個話有可能。這只要我們細心去觀察嬰兒，你看他還睡在搖籃裡面，你細心觀察他的表情，你看他有的時候笑，有的時候他也很傷心，好像在哭，他那個表情細心觀察，好像有人在他旁邊。這樁事情，我們曾經遇到過中國國內特異功能的人，我遇到他們是在美國洛杉矶，聽說那一次，這很多年前，他們一共有十個人到了美國，好像也是國家派去的;有三位到洛杉矶，年紀很輕，只有二十幾歲，確確實實一點都不錯。我們有位女同修，應該那個時候五十歲左右，就來做試驗。他說他們有天眼，叫x光眼，能透視。她說你看看我的身體，你能夠透視，看我身體的狀況。這個人一看，他說你在多少年前，曾經得到肺結核，但是現在已經鈣化，指出她的部位。她嚇了一跳。你看結婚那麼多年，確實有這個事情，她先生都不知道，從來沒有跟人講過，她說他真有這個能力。

 

　　然後就問他，你們這種能力怎麼來的?多半都是與生俱來的，生下來就有。會不會失掉?他說會，如果我們一天到晚胡思亂想，就失掉了。這個說得就有道理，這種能力維持靠什麼?靠定，靠清淨心。小孩的心(童心)他沒有妄想，所以多半都具有這個能力，特別是在三、四歲之前，一般人，實在講一般人都有。可是三、四歲以後，你知道的事情多了，妄念起來了，就是分別執著起來了，那這慢慢他就退化掉了，到十歲之後就完全沒有，這是一般普通人。那他們這些人多半都是生活在農村，他能保持的時間長久，因為他接觸花花世界機會太少，農村淳樸，所以他能保持到二、三十歲，三十歲以後很少。這說得很有道理。這佛法跟我們講，修清淨心就恢復到本能。要曉得這不是叫特異功能，是我們每個人的本能，我們這個本能是被妄想分別執著蓋覆住了，是這麼回事情。

 

　　所以佛在《華嚴.出現品》裡面說得好，“一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得”。禅定是什麼意思?就是把妄想分別執著放下，你放下得愈多，放下得愈徹底，你恢復的能力就愈多。所以能力是恢復，不是從哪裡得來，從哪裡得來那就錯了，是本有的這些能力。本有當然可以恢復，妄想分別執著本性裡頭沒有，沒有當然可以斷掉，問題就是你明不明了這事實真相。果然明了，你就好好的去修你的清淨心，大乘教裡面讓我們修的，修什麼?真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，就修這個。在哪裡修?在生活當中修。真誠是體，決定沒有虛偽，虛偽是迷失了真誠，就變成虛偽;迷了清淨就變成染濁，就染污了;迷失了平等就貢高，人就傲慢，貢高，平等心沒有了;迷失了正覺，糊塗了，就迷惑顛倒了;迷失了慈悲就自私自利。所以要曉得這些煩惱自性裡頭本來沒有，你真心自性裡面只有真誠清淨平等正覺慈悲。

 

　　我們今天希望恢復本有，把這個本無的捨掉，所以在一切時、一切處對人對事對物，無論是順境、是逆境，無論是善緣，還是惡緣，首先你記住，一定要保持自己心地的清淨，不受染污。什麼是染污?喜怒哀樂愛惡欲是染污，七情五欲。不生七情五欲你接觸一切境界就生智慧，智慧的對面是煩惱。我們讀《壇經》，你看看六祖惠能大師，他第一天見五祖，五祖派他到柴房裡面去工作，給他一份差事，舂米破柴，這都是苦事情。他在離開的時候跟五祖說了一句話，他說“弟子心中常生智慧”，五祖聽了，快去快去。這了不起!那我們要是見了五祖一定說：祖師，弟子心中常生煩惱。他常生智慧，常生智慧表示真誠清淨平等正覺慈悲他統統都有了，所以黃梅住了八個月，五祖就把衣缽傳給他。神秀跟他多少年都沒有得到，給他得去了，什麼原因?他真的叫還原，真的叫回歸，回歸到自性，這個道理我們不能不懂。

 

　　我們學佛學什麼?就學這個。學到這個，什麼問題都解決，真的是“天下本無事，庸人自擾之”。宇宙是和諧的，法界是和諧的，不和那就是病。我常常教人觀身，觀身會開智慧。我們這個身體大分在外面，眼耳鼻舌身，眼不是耳，耳不是鼻，鼻不是舌。眼耳鼻舌身各人管各人的事，很守本分，眼只管看，它不管聽;耳只管聽，不管看。你看看各人管著自己的本分，不干涉別人，不反對別人，而且自自然然密切合作，這個人健康。現在我們來個麻煩，眼只會看，我用什麼機器讓眼睛也能聽，你讓耳朵也能看，也許這個科學技術可以把你做到，但是你把你的自然環境破壞了。破壞之後你就會有副作用，那個副作用就要了你的命。隨順自然是德，破壞自然是災害。你內裡面五髒六腑也是各有各的本分事，各有各的功能，各人把各人的功能做好，不干涉別人，不妨礙別人，密切合作，人身心健康。和，和為貴，宇宙是太和，地球生態平衡就是和睦相處。

 

　　那我們今天科學發達了，要破壞自然生態環境，好了，人家報復的是什麼?水災、旱災、風災、地震，這報復來的，像禽流感。瘟疫是什麼?瘟疫是你殺害眾生太多，禽流感，你看一般吃雞肉，中國人喜歡鴨肉，北京什麼烤鴨，我從來沒有吃過。從小，小時候貧窮想吃沒得吃，長大的時候學了佛，可以吃，不能吃，所以一生沒有嚐過，跟牠們不結冤仇。將來還有很多奇奇怪怪的病，你殺害的眾生太多了，什麼都要吃，什麼都要報復你，冤冤相報，生生世世沒完沒了，你說多恐怖、多可怕!在過去我們學佛的人，佛法禁止不吃這些東西，它有道理的，為什麼不吃眾生肉?培養慈悲心，這是最重要的，當然不跟眾生結冤仇，那是從因果上講的，在佛法正理上講是養慈悲心，不忍心吃眾生肉。

 

　　我在幾個月之前，有一次機會到山東慶雲去訪問，看一個養鴨工廠，規模很大。工廠裡的負責人告訴我，北京烤鴨三分之一是他們廠裡頭供應。我去看的時候，一群小鴨子，他就遞了一只放在我手掌裡頭，跟我手掌一樣大，這麼大。他問我：法師，你看看，這個鴨子出生多少天了?我一看至少十天，我們從前在農村裡頭，我們生長在農村，這雞鴨鵝家裡都養，鄰居也養，養這麼大至少十天。他告訴我兩天，我嚇了一跳，我說那你這個鴨子長大，賣到北京做烤鴨，大概需要多久時間?兩個星期。怎麼長大的?喂的都是化學飼料，吃了叫牠趕快膨脹。這飼料有問題，不是自然的。你要叫牠到外面自己去覓食的話，十天，至少十天才能長那麼大。我看了之後，我就回去告訴大家，雞蛋、鴨蛋不能吃了，為什麼?牠那個正常的生態被破壞了。雖然這個雞蛋跟鴨蛋不是種蛋，專門是生蛋的，都不行。這個雞鴨本身生態平衡破壞了，所以我相信這個蛋吃的也不健康，我就勸大家不要再吃了。這是我們親眼看到的，你才能覺悟到。

 

　　現在人聰明，破壞自然環境，所得來這些報應，天災人禍、瘟疫，都是自作自受，我們不做的人就能夠幸免。長養自己慈悲心的人，做出犧牲奉獻來幫助一切苦難眾生，包括這些動植物，這種人有福，這種人不遭難。這是相信因果教育的人有這個信心，縱然這些災難現前，也如如不動，也能夠保持自己的真誠清淨慈悲，這是自度度人不二法門。貴在能信，不信就沒有法子。“佛不度無緣之人”，什麼叫無緣?不信就無緣，相信就有緣。

 

　　主持人：非常的感恩師父給我們這麼寶貴的開示，更希望大家聽完了這堂課以後，大家都能夠認真的受教，都聽從師父的教誨，好好的修清淨心，心清淨身就清淨。更希望大家都能夠和睦相處，人與人之間和睦相處，與自然界，與所有的一切宇宙，一切的空間，一切各個維次空間的這些眾生，都能夠和睦相處，我們就是一個安和樂利的社會。再一次感恩我們的上淨下空老和尚，也謝謝各位，阿彌陀佛。

 

　　◎【老外聽不懂講經，也天天愛來聽經】

 

　　(淨土法門開示)：有一年我在美國邁阿密，講「認識佛教」。原本到邁阿密，那邊同修請我是講《地藏經》大意，結果我們到那邊去一看，當地的聽眾很多，當地的美國人。我看那麼多，我想這《地藏經》對他不契機，這些外國人初接觸佛教，臨時改題目，改講「認識佛教」。所以「認識佛教」並沒有准備，連續講一個星期，一天兩個小時，有翻譯，曾憲炜居士給我做翻譯。我就告訴他，當地這些美國人剛學佛，要讓他們明白什麼是佛教，把題目換了。以後有同修從錄音帶把它寫出來，就是現在這本小冊子，《認識佛教》小冊子。這幾個美國人他每天都來，到我們最後講完，他也很歡喜。我們問他有沒有聽懂?他說不十分懂。你為什麼要來?他就告訴我們，他說這磁場好，他說聽不懂，我們也願意在這裡坐兩個小時。中國人講氣氛不一樣!

 

　　這樁事情，從前李老師也跟我講過。李老師從前曾經見過一個將軍，也是很有名的一位將軍，他說他坐在那個大廳裡面，感覺得寒毛直豎，怎麼?殺氣太重，好像很恐怖的樣子，心不安寧，這都是磁場。所以修行人吃長素，心地慈悲，你想是不是無畏布施?鬼神遇到你，他感覺得很舒適、很安全，人覺得很舒暢，小動物不害怕。我們在國外，國外一些野生動物，像小松鼠很可愛，我們拿點花生放在手裡想引誘它，招招手來，它就來了，放在手上讓它吃，它就來吃，它不怕人。如果這個人很凶悍，沒有慈悲心，它不敢進來，不敢接近你。可見得它能夠體會到磁場，你這個磁場柔和，他那個磁場很凶惡，不敢親近。像這些事情，我想很多同學都有體會。所以我們要養什麼?我們的本性是善良的，人之初，性本善，斷惡修善培養我們的本性，養我們的慈悲心。

 

　　◎【殺生祭祀無利益，還要反受惡報!】

 

　　1、世間人在喜慶的時候，一般做壽的時候，許多值得慶幸的節日，許多人殺生祭神，造作無量無邊的罪業，自己不能夠覺知。

 

　　2、
佛在經上說得很清楚，自己喜慶之日應當答謝鬼神;答謝鬼神，決不能夠殺生祭祀。殺生祭祀，說老實話，善神、善鬼都遠離，不願意承擔這個罪過;你是為他而殺
的，這個罪過他要承當。唯有一些惡神凶剎，他才毫無忌憚，接受血食的供養，人與鬼神都因此而墮落。人道造作惡業，來生墮地獄;鬼神造作罪業，來生也墮地獄，在六道輪轉。所以一切喜慶之日，決定不可以殺生。

 

　　3、(你)把佛菩薩當作神明來看待，以這些來祭拜鬼神、祭拜佛菩薩，這是賄賂。對佛菩薩、對鬼神行賄賂，而希望佛菩薩、鬼神會降福給他，哪有這種道理?由此可知，這些人對佛法是一無所知，完全是迷信。

 

　　4、
社會有許多人，在佛菩薩、在鬼神那個地方去許願，自己有所希求去許願，到還願的時候就殺生祭祀，這種願是惡願。(如果)你所求的願，果然你得到了：你想升
官，果然升官了;你想發財，果然發財了。實際上，這不是你許的願，佛菩薩滿你的願，鬼神滿你的願，不是的，是你命裡頭注定的，與佛菩薩、與鬼神根本就沒有
關系。但是你許的惡願，你造的惡業，果報一定在後面，不在後生，就在來生。後生是講我們這一生的晚年，你要遭這個惡報，因緣果報，絲毫不爽。　　《太上感應篇講記》

 

　　◎【城隍廟所在之處的確是鎮邪】

 

　　在過去不要說太久，七十年以前，每個城市都有城隍廟，不但每個城市，大一些的鄉鎮都有城隍廟，城隍廟所在之處的確是鎮邪。上城隍廟燒香的人絡繹不絕，城隍有沒有?有。我還記事的時候應該是七、八歲，我們廬江縣城的城隍廟被毀掉，軍隊去毀掉。在軍隊毀掉城隍廟的前三天，我記得那個時候，是冬天過年的時候，我們住在鄉下，到城裡來看外婆，外婆還在，是冬天下雪。外婆家的鄰居，不是緊鄰，好像我記得是隔四家不遠，隔四家那一戶人家有個人生病，大人生病，生病他就跟家人說，城隍要搬家拉夫拉他，拉他去挑東西搬家，那要命的事情。怎麼辦?他說如果有錢的話，可以請人代替他。所以家裡扎的一些馬、人，燒紙錢燒了很多，結果他說：夠了、夠了，差不多了，可以找到人代替了。他的病慢慢就好起來。三天之後果然發生這個事情，半夜軍隊進了城隍廟，把裡面的神像全都毀掉。前一天，毀城隍廟前一天下雪，雪地上有印子，有車、有馬、有人走的印子，從城隍廟到出城那條路，好像是西門那條路，在雪地上能看見。我們家鄉很多人，大概像我這種年歲的人都記得，真的不是假的，城隍前一天搬家搬走了，第二天他們才毀城隍廟。你要說這是假的我不相信，我親眼看見的，親身體會的，年歲雖然小，大概是七歲的時候印象特別深，城隍搬家了。城隍廟我去過很多次，母親到城隍廟燒香，帶我去，裡面的閻王殿，十殿閻王是泥塑的塑得非常好，真正是藝術品。所以我們家鄉人對這樁事情，印象非常深刻，真有絕對不是假的。故雲『應急想破』，想破就是看破，你應該要看破，果然看破你就能放下，放下不再做這些事情了。

 

　　末後這句話，「眾生但知畏果，菩薩則畏因」。這就是什麼?迷惑的人，果報現前害怕了，害怕沒用你不能不受。菩薩聰明，菩薩怕造因，怕造惡因，為什麼?惡因後頭肯定有惡報，決定逃不了。前幾年我請也是我的一個同學，李老師的學生江逸子，台灣的畫家，我請他畫地獄變相圖。我在緣起裡頭寫得很清楚，我怎麼會有這個念頭?城隍來找我，附身，他告訴我，他是廬江縣的城隍，說出我小時候的事情，沒人知道，我弟弟也不知道，這個事情大概只有我母親曉得，他能說得出來我相信了。找我干什麼?希望我幫助把城隍廟恢復。我說「這個事情我可以做得到，但是國家政策不許可。」他也明了，他就想了一下，他說：十王殿非常重要。我說：「我知道，城隍廟裡最重要的就是十王殿。」十王殿是什麼?教因果。當時我在新加坡，他到新加坡來找我，附在一個人身上找我。居士林正在建外面的圍牆，用福建惠安的浮雕，裡面雕的二十四孝做得很好看。我就想，我說：能不能把十殿閻王殿做成浮雕鑲在牆壁上?他就馬上回答我，那這浮雕就不如畫畫，如果能把這個地獄畫出來，把它多印，希望我能夠在全世界淨宗道場都能夠把它展出來。我說這是好事情，這他提出的建議，這更好辦。

 

　　所以我就跟江逸子商量，我一提起他馬上就同意。我說為什麼?老師在世的時候曾經提過，希望他畫一張地獄變相圖，他沒有畫。老師還希望他，跟地獄變相圖對比的，畫一個西方極樂世界圖，讓大家看看這邊是苦，這邊是樂。我說好，那你現在應該要做了。一年的時間完成的，很多同學都看到，那是一張巨幅的制作，五十多米長，二十六公分高，五十多米長，這張圖大概可以印上上千張都不止。城隍來找我的，我替他做的這個事情，是真的不是假的，絕對不是迷信。業因果報絲毫不爽，絕對不是說信就有，不信就無，哪有這種道理?

 

　　◎【一萬個警察不如一個城隍廟】

 

　　《諸經佛說地獄集要》，你看到這本書，《大藏經》裡面所說的地獄全都在裡面。希望將來有人依照這個再畫一幅畫，那就非常好了，所以這是非常有價值。

 

　　現在我們印出來，城隍要求，他說法師，希望全世界的佛教道場每個道場都供養一張。所以我們也印了好幾千張，有大的，有小的。城隍這個建議很好，所以我就采納它了。

 

　　我跟傅大主教，你們北京天主教的大主教傅鐵山先生，我去看他的時候我送了一張給他，地獄變相圖送一張給他。我說一個城隍廟至少能夠敵得過一萬名警察，他聽了馬上點頭，「真的，真的」。

 

　　人都不做壞事了，一萬個警察不如一個城隍廟。真的可以叫人常常去看了之後，能夠回心向善，不敢起惡念，不敢做壞事，那國家省了多少事情。現在城隍廟沒有了，你警察增加多少?犯罪率上升，防不勝防，哪有城隍廟好?

 

　　我相信將來城隍廟一定還會恢復，恢復城隍廟，國家警備可以減少，大幅度的減少。

 

　　(附錄)：

 

　　◎【字字重逾萬斤!城隍廟對聯收集】

 

　　陽世三間，積善作惡皆由你;

 

　　古往今來，陰曹地府放過誰。

 

　　(城隍廟通用聯，橫額“你可來了”)

 

　　是是非非地;冥冥曉曉天。

 

　　(福建泉州城隍廟)

 

　　幾何代數留今古;乘法歸除定是非。

 

　　(台南城隍廟)

 

　　這條路誰人不走;那件事勸你莫為。

 

　　(四川泸縣城隍廟)

 

　　你哄你我不哄你;人虧人天豈虧人。

 

　　(陝西岐山城隍廟)

 

　　但得回頭便是岸;何須到此悟前非。

 

　　(城隍廟通用聯)

 

　　莫光光磕磕頭去;要細細問問心來。

 

　　(湖北恩施城隍廟)

 

　　善來此地心無愧;惡過吾門膽自寒。

 

　　(遼寧錦州城隍廟)

 

　　誰毀誰譽，逝者如斯夫;

 

　　不仁不智，孰之而已矣。

 

　　(北京復興門內都城隍廟)

 

　　赫赫明明，何必藏頭露尾;

 

　　生生化化，須防戴角披毛。

 

　　(四川豐都名山城隍廟)

 

　　百尺高梧，稱得起一輪明月;

 

　　數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。

 

　　(鄭板橋題興化城隍廟)

 

　　雪逞風威，白占田園能幾日;

 

　　雲從雨勢，黑漫大地沒多時。

 

　　(鄭板橋題興化城隍廟)

 

　　做個好人，心在身安魂夢穩;

 

　　行些善事，天知地鑒鬼神欽。

 

　　(上海豫園城隍廟)

 

　　趕緊吃虧，一文欠債理當補;

 

　　老實忍耐，半夜敲門心不驚。

 

　　(袁嘉谟題雲南石屏城隍廟)

 

　　進來摸摸心頭，不妨悔過遷善;

 

　　出去行行好事，何用點燭燒香。

 

　　(貴州關嶺城隍廟)

 

　　陰報陽報，遲報速報，終須有報;

 

　　天知地知，人知鬼知，何謂無知。

 

　　(江蘇常州城隍廟)

 

　　好，我不需磕頭，你且後退三步;

 

　　是，你若再饒舌，我就上前一鞭。

 

　　(田錫三題城隍廟 )

 

　　不用假虔誠，你那心眼中想得甚事;

 

　　何須空禱告，我豈口頭上能騙之人。

 

　　(靳泰交題安徽鳳城城隍廟)

 

　　要作好人，自古忠臣孝子都有善報;

 

　　要做壞事，請看大奸巨惡怎樣收場。

 

　　(高鴻逵題山東膠州城隍廟)

 

　　淚酸血鹹手辣口甜，莫道世間無苦海;

 

　　金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。

 

　　(四川豐都城隍廟 )

 

　　站著，你背地做些什麼?好大膽還來瞞我;

 

　　想下，俺這裡輕饒哪個?快回頭莫去害人。

 

　　(貴陽某城隍廟)

 

　　為惡必滅，為惡不滅，祖宗有余德，德盡則滅;

 

　　為善必昌，為善不昌，祖宗有余殃，殃盡則昌。

 

　　(福建永定城隍廟)

 

　　百善孝為先，論心不論事，論事寒門無孝子;

 

　　萬惡淫為首，論事不論心，論心千古少完人。

 

　　(強上林題遼寧沈陽城隍廟)

 

　　為人須憑良心，初一十五，何用你燒香點燭;

 

　　做事若昧天理，半夜三更，謹防我鐵鏈鋼叉。

 

　　(湖北應城城隍廟)

 

　　任憑爾無法無天，到此間孽鏡台前，還有膽否;

 

　　須知我能寬能恕，何不把屠刀放下，回轉頭來。

 

　　(彭玉麟、吳坤題合肥城隍廟)

 

　　你的算計特高，得一回、進一回，哪曉滿盤都是錯;

 

　　我卻模糊不過，有幾件、記幾件，從來結賬總無差。

 

　　(城隍廟通用聯)

 

　　赫赫厥聲，濯濯厥靈，任是是非非，到此明明白白;

 

　　昭昭其有，冥冥其無，雖恍恍惚惚，誰不戰戰兢兢。

 

　　(雲南劍川城隍廟)

 

　　結什麼仇，造什麼孽，害什麼全家性命，為饒你顛倒是非，半世竟誇權在手;

 

　　占盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。

 

　　(福建福州城隍廟)

 

　　冤債不吃虧，借幾分還幾分，到這裡限定日期，按數償來，轉眼便消因果簿;

 

　　危途休害怕，得一步進一步，盡任他安排陷井，憑天走去，到頭已過死生關。

 

　　(福建福州城隍廟)

 

　　問你平生所干何事?圖人財，害人命，奸淫人婦女，敗壞人倫常，摸摸心頭驚不驚?想從前千百詭計奸謀，那一條孰非自作;

 

　　來我這裡有冤必報!減爾算，蕩爾產，殄滅爾子孫，降罰爾禍災，睜睜眼睛怕不怕?看今日多少凶鋒惡焰，有幾個到此能逃。

 

　　(台南城隍廟)

 

　　料此身未得長存，為什麼急急忙忙作幾般惡事;

 

　　想前世俱已注定，何必不干干淨淨做一個好人。

 

　　(江西南昌城隍廟)

 

　　◎【量子力學以後會解釋輪回、念力，證明佛法拯救世道人心】

 

　　老祖宗有智慧，相不相信?現代的科學家，量子力學家，把老祖宗、把大乘佛法裡面所說的用科學的方法證明了，我們不能不相信。科學的發現是什麼?念力，現在市面上這些信息非常多，念力有不可思議的能量，能改變物質現象。念力是什麼?我們的念頭，起心動念。這是科學家以科學儀器觀察到，親眼看到的，物質從哪裡來的?是念頭變現出來的。佛在三千年前講過，現在科學家證明了，真的物質現象是念頭生出來。念頭重要，念頭主宰物質現象。念頭是能生能現，物質現象是所生所現。在大乘佛法裡頭，不但是物質現象是所生所現，念頭這個現象也是所生所現。能生能現的是什麼?在佛法說的是自性，是你的本性。本性就是真心，不是妄心，真心。真心能生能現，妄心能變，十法界依正莊嚴，妄心是阿賴耶，阿賴耶變現出十法界六道的依正莊嚴，這麼來的。

 

　　我們相信二、三十年之後，量子力學家可以把六道輪回的現象解釋清楚，這到底怎麼回事情。解決清楚之後，那就看自己意思，我們是想過天堂的生活還是想過地獄的生活，由我們自己做主。不是神做主，不是閻羅王做主，也不是佛菩薩做主，自己做主。如果我們的念頭善，言行善，就過天堂生活;如果念頭惡，言行惡，那就過地獄生活。天堂地獄是自己念頭變現出來的，我相信這個道理，我能接受。中國古聖先賢教我，做人必須要守住五倫、五常、八德。我聽話，我守住。佛菩薩教給我們三皈、十善、五戒、沙彌十戒二十四門威儀，至少我們要把這些做到，在這上扎根，再向上提升，六和、四攝、六度，能做到普賢十願，那就很了不起了。這個樣子起心動念過的是天堂的生活、極樂世界的生活。是真的還是假的?我告訴大家是真的。為什麼?我做了六十二年了，我過的是佛菩薩的生活，我享受的是天堂的境界。

 

　　外面這些環境干不干擾我?不干擾我。怎麼不干擾?我沒看到，我沒聽到。我所看到、聽到的是諸佛菩薩，聽到的是諸佛的經教。科學技術最近的一個時期，特別是二戰之後，這半個世紀突飛猛進，造成大量的資訊，這個東西干擾人。我為什麼不受干擾?不看電視，五十年了沒有看過電視，沒有看過報紙、雜志，媒體完全不接觸。你問我，不錯，我住的這個地區很好，沒有事情發生，從早到晚快快樂樂，沒有憂慮，沒有煩惱，沒有牽掛，什麼都放下了。讀經，跟大家分享，念念求生西方極樂世界，希望親近阿彌陀佛，別的沒事，這就是天堂境界。

 

　　眼見色別放在心上，耳聞聲別放在心上，六根接觸六塵境界，隨緣，在這個裡頭修什麼?修不分別、不執著，恆順眾生，你們叫我干什麼我就干什麼。不怕被人毒害嗎?不怕，他害我，我感謝他。為什麼?他送我到極樂世界去了，我知道我一定會到極樂世界，歡歡喜喜，沒有一絲毫怨恨，也沒有一絲毫擔憂，怕這個怕那個，我什麼都不怕，心是清淨的，心是定的。我這個想法、看法、生活從哪裡學來的?經典上學來的，大乘經上佛教導我們這樣做的，我們依教奉行，每天生活在歡樂的世界。這個歡樂世界每個人都可以得到，只要放下，於人無爭，於世無求，你就得到了。你有爭，你有求，你得到的是痛苦，將來還是搞六道輪回，這就錯了，佛就白學了。

 

　　彌陀名號功德，我學了六十多年，我才把它搞清楚。在這個《大經科注》的分享當中，我把我的體會與大家分享。大家真的明白之後就跟我一樣，學了管用。如果學了不管用，我學它干什麼?學了真管用，用得挺自在，用得挺歡喜，用得把自己的年齡都忘掉了。古人說不知老之將至(快要到了)。我不是老之將近，我是老之已近，已經到了，可是還是這麼輕松快樂，每天還有這麼多同學在一起分享，其樂融融。

 

　　所以我感謝我的老師，方東美先生要不把佛法介紹給我，我永遠不認識佛教。年輕的時候對佛教有很深的成見，認為那都是迷信，不願意接觸。真的沒有想到，跟老師學哲學，居然有這麼一堂課，佛經哲學。我從佛經哲學這一個課程知道佛法是大學問，知道佛法不是社會一般人所說的，他們對佛法一無所知，人雲亦雲。確實我證明了老師所說的，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家。我們今天明白，不但是最偉大的哲學家，也是最偉大的科學家。現代尖端科學，他們研究的報告，居然都在大乘佛經裡頭，佛早就說過了。學佛是人生最高的享受，我這六十年給大家做證明，方東美先生的話是真的不是假的，只要你認真的真干，你見到了，你享受到了，這還能是假的嗎?

 

　　這些是真的，釋迦牟尼佛告訴我們，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，這還會是假的嗎?不可能是假的。阿彌陀佛是一切諸佛之所贊歎，稱他為佛中之王，光中極尊，這個稱號到頂點了，沒有再高的了。極樂世界為什麼有這樣的美好?沒有別的，極樂世界的人純淨純善，萬德萬能，我們用這兩句話來贊美。你往生到極樂世界，你就是純淨純善，你就萬德萬能，就圓滿了，為什麼不去?得趕快去，這是真的。

 

　　自己的事情了了，得幫助別人，幫助那些有緣的人。什麼人有緣?他肯信，他不懷疑，這就是有緣人。有緣人一生必定成佛。佛是什麼?大經上給我們的解釋，佛是智慧，佛是福德。成佛就是你成就圓滿的智慧、圓滿的福德，這叫成佛。智慧跟福德是你自性裡頭本有的，佛才敢說，不是外頭的。你本有的智慧福德丟掉沒有?沒丟掉，現在還在，只是不起作用。為什麼不起作用?你迷了，它不起作用。你覺悟了，它作用就現前。凡夫迷了，佛菩薩覺悟了，所以佛菩薩才敢說，你一生決定可以成佛，佛敢講這句話，只要你自己肯把那些障礙放下。

 

　　◎【你聲音一大，陽氣一盛，鬼就嚇跑了】

 

　　我們為什麼不修一心?你們也想求福報，得了一心，福報自然，沒有一絲毫勉強，福報自然。為什麼?本性裡面的福報，本來具足的福報，享受不盡的福報，不是修來的。修來的福報享得盡，稱性的福報享不盡，這是修學的好處!

 

　　底下有一則公案，這個公案諸位自己去看。《觀音靈感錄》裡面公案更多，絕不是偶然的，這都是事實。再看底下一段，「免鬼難」。

 

　　【若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。】

 

　　注解裡面跟我們說，「言滿中者」，這是「假設之辭，鬼所以畏者，菩薩有威有恩，若非懷恩，則是畏威，所以聞名，尚不能加以惡眼，豈興害心」。諸佛菩薩對於六道眾生，都是平等慈悲、平等的救護，所以六道眾生都接受諸佛菩薩的恩德。明白這個道理的，他感恩，聽菩薩的名，他不敢加害;不明白這個道理的，他曉得佛菩薩威神力量太大，他不敢，他害怕，所以他也不敢加害。這一段裡面大師也引用《楞嚴經》一段的經文來解釋。「經雲，六者聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉羅剎等，雖近其傍，目不能視」。這段經文是從《楞嚴經》裡面節錄下來的，當中又省掉了不少。《楞嚴經》的本文裡面講這些鬼，有這個藥叉就是夜叉，羅剎、鸠盤茶鬼、毗捨遮、富單那等，《楞嚴經》裡面列的名稱多，此地省掉了幾個。鬼的性質是陰性，俗話常說「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」。那個膽小的怕鬼，鬼要看到的時候他會欺負你，為什麼?本來他怕你的，現在你倒過來怕他，他可以擺擺威風，他就會欺負你。由此可知，我們人怕鬼，鬼怕人比我們怕鬼要重好幾倍。我們明白這個道理，大可以不怕了，真要碰到鬼，你大聲一叫，把鬼都嚇跑掉了。確實如此，因為你聲音一大，陽氣一盛，鬼就嚇跑了。你如果見到鬼自己嚇得不得了，鬼正好趁這個機會來欺負你、來戲弄你。

 

　　菩薩這種能力使鬼神敬畏，也是他修學的功力，聞熏精明，明遍法界。鬼神的性質是幽隱暗昧，所以我們見到一個人做虧心事情，見不得人的，叫他鬼鬼祟祟，鬼鬼祟祟就是不能見人。鬼頭鬼腦，那都是他思想、行為都是見不得人的。所以鬼神的性質就是如此，絕對不敢在光天化日之下出現。鬼神什麼時候出來?夜晚。我們超度鬼神、施食於鬼神都要在黃昏以後才有效。所以你說一般作佛事超度，如果在上午，鬼神怎麼敢出來?白做了。下午也不行。一定要懂這個道理。一般超度鬼神，經典裡面所講的佛事，總是下午五點鐘以後，太陽快要下山了，這個時候有的些膽大的鬼就出來了，膽小的還不敢出來。膽小的要到天黑的時候，總是七、八點鐘以後他才會出來，就是他見不得光明。菩薩光明照遍法界，鬼神怎麼不怕?所以菩薩到鬼道裡去度眾生，也要把自己光明隱藏起來，也要變成幽暗，跟鬼一類。

 

　　你看我們每個星期天的蒙山施食，蒙山施食就是請客，請鬼吃飯。因為鬼是餓鬼，他很不容易得到飲食，這是我們布施他，請客，請他來吃飯。請他吃飯當中給他說法，勸他學佛，意思在此地。這是修福，這是消災，消業障，因為有許多這些冤鬼跟我們過去世生生世世都是冤家對頭，不是欠財的就是欠命的。我們這個超度跟他解怨釋結，把我們這個過節給它解開，化敵為友，功德在此地。所以我們要認真的去做，為什麼?你要不做，你想修道他就來找麻煩，他來障礙。你過去欠他命，你修行想逃走，哪有那麼簡單?他來障礙你，為什麼?他還沒報復。過去你欠他的債務，債務沒有還清，你欠我那麼多錢沒有還我，你就想開溜，那也不行，他也想找麻煩。所以修行路上為什麼有那麼多障礙，就是我們無始劫來跟這些眾生欠的命債太多，欠的錢的債務也太多了。你這個沒有還清，生生世世總是有麻煩，欠命的要還命，欠錢的要還錢。

 

　　你們諸位同修有很多人曉得，安世高當年在中國就還了兩次命債，沒有法子避免的。成了佛，像提婆達多這些人還得找麻煩。過去世總是有財務、有其他的過節還沒有搞清楚，成佛了，他還得要來找麻煩，何況是個凡夫?所以我們修這些佛事要認真，我在開示裡面都提示到，凡是參加修學佛事，我們一定要很虔誠，認真的來念誦、來觀想。為什麼?消自己的業障，解自己的怨結，使我們自己在菩提道上一帆風順，不要有障礙，目的是在此地。這些佛事我們要常常去修，是為自己修的，不是為別人修的。你要常常修，你對於這些鬼神就有恩德，為什麼?「這個人不錯，他常常請我吃飯，常常為我說法。」這些鬼神將來都變成你的護法神，其他的魔鬼找麻煩，這些鬼神會對付他。你都不曉得這個功德利益有多大，這跟鬼神結法緣。

 

　　諸鬼這是總說，『是諸惡鬼』是總說，『夜叉羅剎』是別說。羅剎是很可怕的鬼，在佛經裡面說，夜叉跟羅剎都是吃人的鬼，心非常毒，見到人他就要害人。這兩類的鬼，當中也有皈依佛法的，皈依了他就是佛門的護法神。雖然是護法神，他不害人是不錯，但是他那個習氣斷不了。所以說我們在三寶裡面有得罪的地方，菩薩沒有心，不會怪罪你的。菩薩大慈大悲，你罵他、侮辱他，甚至於把佛像給毀掉，佛菩薩絕對沒有瞋恚心，要有瞋恚心那還叫什麼菩薩?這些護法鬼神就不饒你，他是凡夫，他看不順眼，他就來報復你。其實那不是佛菩薩降罪，是鬼神看不順眼來找你麻煩，這麼回事情。

 

　　現在有很多把寺廟都破壞了，佛門都給毀掉了，為什麼也沒有報復?這個事情我們看得太多了。那個寺廟裡頭沒有真修行人，沒道，根本就沒有佛菩薩在，也沒有護法神，是這麼回事情。護法鬼神是護那個人真正修道的，那個人真正修行，你要是得罪他，護法神就找麻煩。這個人根本就是冒牌的佛教徒，打著佛的招牌到處招搖撞騙的，護法神早就走掉了。代替的是什麼?代替的都是妖魔鬼怪，因為妖魔鬼怪他就專門干騙人的事情，你也干騙人的事情，跟他志同道合，他就來冒充佛菩薩，是假的不是真的。你看現在有些乩壇裡頭，駕乩扶鸾的，不是真的，都是假的，這個東西不能相信。是鬼神，一點都不錯，也有一點小的靈驗，沒有靈驗誰相信他?大事就不靈了。問最近幾天的事情他知道，你說問幾個月以後的事情、幾年以後的事情，他就胡說八道，就不靈了。他有小神通，鬼有五通，是小神通。

 

　　這樁事情在我們初學佛的人都很好奇，都想要知道一點。我在小時候念小學的時候，那個時候記得就很清楚了，我小學在福建念的。福建扶乩的風氣很盛，我在閩北住過五年，我常常去看他們扶乩。那時候小孩，好奇，大人在扶乩，我們就在旁邊看。但是那個扶乩我相信，跟我們台灣這邊不一樣，台灣好像是乩童，專門是那一個人扶。大陸上沒有，大陸上扶乩找什麼人?找挑水的、砍柴的、拉黃包車的，那些人都不認識字，隨便在哪裡拉個人來。所以這個我有點相信。他自己不認識字，他也不會寫字，在沙盤裡面，而且扶的時候不是一個人，兩個人，那個沙盤是竹子編的，像畚箕一樣，前面有個龍頭，上面插著一根木棒，在沙盤裡寫。字寫的都是正楷，我們在旁邊，他寫出來我們都認得，另外一個人在旁邊給他記錄。一次扶下來，大概總寫個十幾個字、二十幾個字，不多。有的時候也畫符，那個符也很靈驗，這是我小時候看過的。

 

　　到此地來，從前我有幾個朋友在圓玄學社，那很早了，我還沒有出家之前，他們幾個好朋友帶我去參觀。我看那個扶鸾，他一個人扶，而且寫的字速度好快，我怎麼樣看，一個都看不出來。就他嘴巴裡頭念，亂動亂動，說得又好快，半個小時寫下來，旁邊記錄的記了好幾千字。我覺得很奇怪，這個我不相信。專門只有他一個人，別的人就不行了。我恐怕他在那裡胡造謠言，那不是鬼神降示，根本就是他在那裡冒充鬼神，這個我很難相信。我在大陸上看到的那個，我真相信。

 

　　我學佛之後就把這個事情請教章嘉大師，章嘉大師告訴我，這個確實是鬼神假借佛菩薩的名義、假借神仙的名義，他也想做點好事，他也想修一點福，勸善、修福。小的神通他有一點，大的都是假的，都是靠不住的，他叫我決定不能相信。而且告訴我一個例子，他說清朝滿清亡國，就是亡在扶鸾上。那個時候慈禧太後跟那些王公大臣，國家的政策都是用駕乩扶鸾來決定，完全靠鬼神來指示，鬼神就把他指示到亡國了，決定不能相信。正是我們中國像《左傳》裡面講的，國家要將興，聽於人，聽老百姓的意見;國家要將亡，就聽於鬼神，聽鬼神哪有不亡國的道理!

 

　　夜叉跟羅剎，佛經裡面說了，他是北方多聞天王所管的那些部下。四大天王雖然在欲界天裡面他算天，他也算鬼，因為他的部下都是鬼，他是鬼當中的一個大頭目而已。他上面跟諸天通，下面跟一些鬼神往來的，是鬼神裡頭的大頭目。他所統領的就是夜叉與羅剎，北方是多聞天王。而鸠盤茶是屬於南方增長天王所管的，這個地方沒有寫，在《楞嚴經》上有。毗捨遮也叫做噉精氣鬼，他是屬於持國天王所管。增長天王是南方，持國天王是東方。富單那所謂是主熱病鬼，有點像我們中國講的瘟疫，瘟神，是屬於這一類的，他是屬於西方廣目天王的部下。皈依三寶的就稱之為八部鬼神，護法神，我們在佛經裡面常常看到的，那都是皈依三寶的。追隨著四大天王，四大天王皈依三寶，為三寶當中的護法神。所以寺廟的建築，佛寺的建築，你一進山門，頭一個就是天王殿，天王殿裡面列的就是四大天王，他是佛門的護法。他們的頭目都護法了，底下鬼神還有什麼話說?他的部下當然也護持佛法。所以，你一稱佛菩薩的名號，那些鬼神還能起害心嗎?當然就不會了，這個我們在人情事理上都能夠想得到。譬如軍隊，他的主官來護持了，他底下那些小兵要聽到的時候他必恭必敬，他就不敢妄動，這是一定的道理。

 

　　下面舉《阿含經》裡面一則公案，這則公案對我們有很大的啟示。大師在裡面，其中也有幾句話是很重要的開示，我們接著念。「由聞薰精明，爍諸癡暗，故鬼不能視」，這就是講一個人有智慧，他有智慧光明，鬼不敢接近。「斷滅妄想」，前面說過，「心無殺害，故害不能加」。縱然這個鬼神跟你有冤家有對頭，他是念念想報復，他也無法接近。諸位要是念過《三昧水忏》，你看悟達國師，他有個冤鬼跟著他幾百年，而悟達國師前一生是害死他，他怨恨在心，一定要報復。到第二生他出家了，修持很好，戒行清淨，為高僧，有護法神保護，這個冤鬼天天在這裡找機會找不到。等到再來一世，他出世又出家又做高僧，十世的高僧。你看這個冤家厲害不厲害，時時刻刻盯著，非報仇不可。到第十世的時候還是高僧，就是悟達國師，皇帝的老師，尊貴至極。結果皇帝恭敬他，供養他一個沉香寶座，這個寶座就是像這個椅子，沉香做的。沉香你們想想看，現在一斤要好幾萬。皇帝供養他這個座子，他心裡頭起了傲慢，很得意，一念歡喜，護法神跑掉了;心被境界轉了，護法神跑掉了。護法神一跑掉，他的冤家就找到身上來，他在膝蓋上長了個人面瘡，幾乎送了他的命。總算他這十世沒有白修，遇到了迦諾迦尊者，是個阿羅漢，來救了他，用三昧水給他洗。這個人面瘡開口說話，說他這一段因緣：我跟你仇恨這麼深，今天承迦諾迦尊者來調解，我們就算了，冤家到此地就解除了。《三昧水忏》你仔細去看看。

 

　　所以，「冤家宜解不宜結」，得罪一個人很容易，結個怨很容易，要想把它解除可沒有那麼簡單。你看看悟達國師這個事情可怕不可怕!為什麼要跟人家結冤仇?自己吃一點虧不礙事，吃虧實在講是真正占便宜，眼前占了便宜，實際上就吃了大虧，你要明白三世因果。所以，必須要「斷滅妄想，心無殺害」，不但沒有殺，連害人的心都不能有。你能夠做到這一點，什麼樣的妖魔鬼怪見到你，都不能接近你，他怎麼會害你?

 

　　「阿含雲」，這是佛說的，《阿含經》裡面佛講的，有這麼一段故事。「有大力鬼，坐帝釋床」，這個大概就是屬於天阿修羅一類的。帝釋就是我們中國人稱玉皇大帝，忉利天主。這個床就是座床，就是他的寶座，這個大力鬼坐在忉利天主寶座上。「帝大瞋」，忉利天主看到氣死了，這一氣怎麼樣?「鬼光明轉盛」，鬼的勢力威風愈來愈大，無可奈何。你看，你瞋恨幫助了他。「此同其心行故」，你幫了他的忙，助長了他的威風，助長了他的勢力。「帝還發慈心」，帝釋天一想，他畢竟是懂得佛法的人，他也供養過佛，也聽過經，回頭想想，算了，心裡一念慈悲心起來，「鬼光明滅，即去」，鬼就無可奈何了。這給我們很大的啟示，我們對待惡人，要用慈心對待他，他就無可奈何。這個人來找你麻煩，要來罵你，你以慈心待他，他發脾氣，他在那兒罵，你就在那裡聽，一句話都不回。等到他罵累了，他自己覺得沒面子，走了。這個厲害!如果你要回他，對罵，愈罵愈起勁，對不對?他的光明就熾盛了。他要想打你，你不還手，他打你幾下，以後麻煩大了，打又不是，不打又不是;打，打不下去，不打，面子下不下去。這個厲害!你要跟他對打，他的光明熾盛了。

 

　　所以，我們在學校裡念書的時候，同學當中發生爭執，打架了。老師不問哪個有理沒有理，兩個一樣罰跪，很有道理，為什麼?一樣的。兩個不是同等程度，他吵不起來，他也打不起來;他能夠吵起來、打起來，兩個都一樣程度，一樣懲罰決定沒有錯。所以你明白這個道理，不但能應付鬼神，平常在人事糾紛裡頭就省很多。再看下面一段，第六段「免枷鎖難」。

 

　　【設復有人。若有罪。若無罪。】

 

　　枷鎖是刑具，現在所謂是手鐐腳铐之類。手鐐腳铐叫鎖，枷在現在沒有了，現在在民主時代，已經沒有這種刑具。為什麼說『有罪』、『無罪』?無罪是被冤枉的，有罪就是說罪有應得，他犯了重罪，必須加上重的刑具。這樣的人他要念觀世音菩薩，觀世音菩薩也救他，我們就懷疑了。如果他被冤枉的，菩薩救他是對的;他果然有罪，那佛菩薩不叫濫發慈悲心嗎?這個惡人救了他出來，將來他出來之後再害人怎麼辦?這個道理我們要懂得。這個注解裡頭也說得很詳細，諸位可以翻過來看。

 

　　注子裡面說明，菩薩的心是平等心，只顧救難，不必問他是真有罪還是被冤枉。但是這個裡面有一點我們要注意到的，那就是，冤枉的人不必說，真正有罪的人必定是一念向善、改過自新，才與佛菩薩感應道交。如果他的心根本就不正，念佛、念菩薩求佛菩薩救他出來，出來之後再做壞事，佛菩薩絕對不會有感應的。無論造什麼樣的重罪，他要是一念回頭，這個了不起，古人所謂「浪子回頭金不換」。那是真的，那才叫真正的好人，決定靠得住的好人，他是從惡境界裡回過頭來。我們一定要盡全心全力來幫助他，何況是諸佛菩薩?正因為這個道理，所以那些一生造作惡業的人，臨命終時，他肯一念回頭，都能夠往生西方淨土，這個例子《往生傳》裡頭有很多。

 

　　大家都知道的，唐朝的張善和，屠戶，一生殺牛，你看他造了多重的殺業。臨命終時，見到許多牛頭人，我們講牛頭馬面，見到牛頭人來問他要命，來討命的，這是地獄境界現前。所以一般人臨命終時，諸位要是稍為留意一點，這種現象非常普遍。他在昏迷的時候告訴家人，我看到哪個人來了，哪個人在什麼地方，結果所講的統統都是死了的人。那些人是不是真的?不見得。你們看《地藏經》就曉得，《地藏經》裡面講過，都是過去的那些冤家債主，冒充你的眷屬，變成你眷屬的形狀，到你這邊來。為什麼?看看你壽命快終了，把你引去，他來報復。來找麻煩的，不見得真正是你的親眷、你的朋友，不見得。這是佛在《地藏經》給我們說得清楚的。他是變成那個形狀來誘惑你，如果他變成你的仇人，那你看了就害怕，你還會跟他去嗎?這是我們必須要知道的。

 

　　張善和在這個時候是一念回頭，一心，那真正是一心不亂，一心稱念阿彌陀佛。念了十幾聲，牛頭人不見了，阿彌陀佛現前，佛來接引他到西方去了。一生當中從來沒有聞過佛名，沒有動過念佛的念頭，天天就殺生，干這種惡事。有的人一生念佛，臨命終時打一個閒岔，沒有能往生得了，看到張善和這個樣子，是不是阿彌陀佛太不公平?阿彌陀佛公不公平?非常公平。「一念相應一念佛」，張善和那時候一念相應，佛現前。你念了一生佛，臨命終時打閒岔的來了，不相應。

　

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