凡夫大部分都是這樣的：只要高興了，無論你好還是不好，有功德還是沒有功德，都會對你贊歎不絕;如果有一天你得罪他，他不高興了，無需任何理由，就轉而誹謗你，說你的壞話。所以，這些有什麼可靠的?相信這些有什麼用呢?
他若是以真相真理為標准來議論，聽他所言是有用的，相對來說也有一定的可靠性。但並非如此，他僅是憑自己的感覺而贊歎或誹謗。贊歎你是因為他高興了，不用理由，也並不知道你是否具有功德，不知道你是好人還是壞人。好人有其標准，功德有其標准，他都不知道，如何去衡量，僅憑自己的感覺，一高興就贊歎你、說你的好話。
這是我親眼所見的真實故事。我生長在農村，上個世紀九十年代的時候，村裡人家普遍都很窮。唯獨有一家卻很富裕，他們家養豬。一開始是兩頭，後來是十幾頭，再後來是幾十頭，上百頭……養豬的規模越來越大，既養豬，也宰豬，在他們家刀下喪生的豬菩薩越來越多，他們家的日子越來越紅火，當時村裡很多人對他們家羨慕有加。好日子持續了六七年，報應來了。這家有兩個兒子，小兒子在一次隨父親外出的途中遭遇車禍，撒手人寰，只剩下一個大兒子。後來養豬生意不好做，他們家就改行了。然而惡報並沒有結束，主人的大兒子在一個冬天裡乘車外出，車行到一座橋時忽然改變了方向，直接墜到橋下，摔到凍的堅硬無比的冰面上，大兒子下半身癱瘓，後半生只能在輪椅上度過……順便說一句，這一家“信”佛，家裡經常開著念佛機，但是他們是屬於信而不修的那種。對於教理並不明白，也不懂因果，唉，眾生苦啊！
還有一件我親身經歷的事。那年我剛信佛不久，在縣城上高中，每到周末回家一次。就在某一個周五快要天亮的時候，我在學校宿捨裡做了一個夢。我夢見一個籃子，裡面有三條魚，有一個人（夢裡並不知道是誰）拿著刀在一下下地刮魚鱗，被刮的魚顯出十分痛苦的樣子。看到這一幕，我的心裡非常難過，覺得它們真的太苦了。於是我對著魚合掌，口中念了一句“阿彌陀佛”，這時候三條魚忽然“站”起來，向我鞠躬，緊接著夢就醒了……
有一位師父在那兒參禅六年出家，是真空老和尚的徒弟，功夫很了得，比我大幾歲，我就請教他：“您用功到什麼程度，能否說一說？”他開始不肯講，怕我們鬧著玩，後來看我很有誠意，便說：“用功不能往外宣揚，但互相檢討幫忙是可以的。我晚上睡覺時，我會參著話頭睡著，早上醒來第一念，會馬上把話頭拿起來。”這可不簡單，你可以念著阿彌陀佛睡著嗎？醒來第一念是阿彌陀佛嗎？他可以做到這個程度，他說：“我現在打成一團了。”就是說，話頭怎麼樣都散不開。我問他：“那您用功有什麼境界嗎？”他說：“有一次打坐，在定中到了忉利天（二十八重天的第二重天）。”那我就問：“那上面是什麼境界？”因為我們聽過一些經教，知道忉利天上是四寶所成等等，他說：“天上和人間不一樣啊！完全是水晶琉璃，十分莊嚴，天人相貌，人間誰都沒有長得那麼好的。”我又問：“那時你看到他們在做什麼？”他答道：“我看到忉利天王在對天人說十善法，天王說的十善法，比我們現在說的十善微妙得多。”我再問他：“您到那裡還想回來嗎？”他說：“那個地方無法了生脫死，再好，我還是要回來參我的話頭。”他參禅到這個程度，到了天上完全不羨慕天人的境界，不像我們現在有些人，念佛也好，參禅也好，一聽到外面某人有神通，就放下自己學的，跑去找會神通的。我強調這一點十分重要，念佛心要堅固，不要被外面風吹草動所動搖。
真空和尚徒弟告訴我的話，我很感興趣，但不知忉利天是否真如他所說的。說來真巧，我從天津打完禅七，過了年，第二年正月到了上海，就去蘇州靈巖山掛單念佛。靈巖山方丈派我到蘇州報國寺整理藏經，報國寺就是印光老法師曾經閉關八年半的地方。有一天，有位老修行來掛單，年紀約五十來歲，個頭不高，一進門坐下來，我又想參學了，便問：“老修行您用的是什麼功啊？”他答道：“我持准提咒八年，現在改持往生咒。”我說：“您持八年准提咒，現在改了，不是可惜了嗎？”他說他持了八年准提咒，有一天打坐，到了忉利天。他描述忉利天的情景，和天津那位參禅師父說的完全一樣。一位參禅，一位持准提咒，都到了忉利天，境界都一樣，天津和上海隔那麼遠，他們根本不認識，只有我心裡明白，絕對相信他們說的話。
這不是故事，更不是傳說，這是一個真實的事件。
1980年，福建省福安賽岐鎮，楊厝生產隊有一頭大公牛性情暴躁，不喜歡被人羁勒，以致牛鼻裂斷無法栓住它。主人覺得無用，於是准備鬻(賣)給福州牛肉加工廠。此事被放牛的牧童得知後就對牛說：“你將要被鬻(賣)給食品廠屠殺了，我以後再也見不到你了，”牛聽到這句話後，立刻跪下，淚水涔涔而下。
他要是妒忌心重，前生就是淫業重;他要是脾氣大呢，前生就殺業重;他要是自私心呢，就是前生好偷人東西，他太自私，只知道自私自利。
我們人，就好像虛空中一粒微塵一樣。這粒微塵忽高忽低，在虛空裡邊飄飄蕩蕩，沒有一定的主宰。它自己做不了主，隨風飄蕩，東風來了就向西跑，西風來了就向東跑，自己沒有法子說：「我不跟著風跑。」
