唐神龍元年，《楞嚴經》傳入中國。在此之前，天台智者大師聞說這部經典，為一觀《楞嚴經》意旨，向西方叩拜了十八年。
《楞嚴經》曾經是印度的國寶，當時印度的般剌密谛法師想把《楞嚴經》帶到中國，第一次過邊境時被駐守的官吏沒收。
第二次法師背誦了《楞嚴經》全文，但因旅途艱辛、奔波跋涉、疲勞至極，忘失了經文，只好再次返回。
最後法師將經文寫在一種極細的白布上，割開自己臂膊的肌肉，塞進寫好經文的白布，然後將創口縫合，直到傷口平復。
如此一番，當他渡海來到中國廣州，正好當時的宰相房融在廣州值事。房融是佛弟子且受過菩薩戒，知道法師的來歷後非常重視，將般剌密谛法師請到制止寺。
但當法師剖開了臂膊的肌肉，取出經文之時，白布上已經血肉模糊，經文難以辨識，法師不禁痛哭。
房融的女兒提議說，用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會顯現，因為奶就是血所化成的，可以讓血化開。用這個辦法，果然現出了經文，大家悲喜交加。
經過周密慎重的籌備和翻譯，房融筆錄潤飾後，將經文譯為漢文，上供於當時的皇帝武則天。
當時經書僅限於宮中供奉，並不外傳。直至神秀大師被皇帝迎請至宮中供養，見到這部《楞嚴經》後向皇帝請求，這才開始在民間流傳，得以傳播。
《楞嚴經》是佛陀的智慧，讀經的人蒙受佛陀智慧的加被，就像站在了一個高高的山頂，目睹人類的文明，俯視遍觀著輪回的形成。
宋朝一位學問廣博的學者，讀過《楞嚴經》後，曾發出這樣的感歎：“自從一讀《楞嚴經》，不看世間糟粕書。”
虛雲法師曾說：“如果你還沒有得遇善知識，可以依《楞嚴經》來學習，這部經就是你的老師。”
虛雲法師還曾說：“讀一部《楞嚴經》，修行就有把握。”
學修淨土也應該研讀《楞嚴經》，因為《楞嚴經》的真實義就是佛的內涵，阿彌陀佛的內涵。
《大勢至菩薩念佛圓通章》即出自《楞嚴經》第五卷的最後一章，所以這部經典，也屬於淨土經典很主要的一部分。
我們要好好地愛惜這部經典，因為這是佛教在人世間正法的象征，也是中華民族的一股正能量。
——摘自2016年5月開示
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