165、俞君祺說，過去在姚巡撫的官署，住在一小屋裡，每在燈前月下，剛睡醒時，恍惚見人影在桌旁，睜開眼又什麼都沒有，自以為是眼花，但不應應該夜夜都眼花啊。後來假裝睡著等著偷看，卻是一粗使丫環，冉冉地從壁角出來，側身傾聽良久，才敢稍稍移步。俞略微動身，丫環就已縮回去了。俞這才醒悟到幽魂滯留在這裡不能走，又怕人不敢靠近，用心也良苦。俞因此心想她不是作怪，何必逼近使她不安，不如搬出去。俞才一動念，已仿佛見到她在遠處向他禮拜。可見人心一動，鬼神都知道。就像被眾人監視，難道不是嗎?第二天就找借口搬出去了。後來在我的幕府中，才說出實情，他說：“不想驚嚇到主人啊。”我說：“先生一生缜密，但只是沒有了結這件鬼事。後來必定還有居住的，就辜負這一拜了。”
166、青縣有一農家，有病不能勞作，將要餓死，想賣妻子希望這樣都能活下來，妻子說：“我走了，夫君怎麼自理，而且錢用完了還是餓死，不如留下我照顧夫君，這樣飲食醫藥能夠照看，或許有希望重生，我不過做娼妓罷了。”後來十多年，妻子病重臨死，昏絕又醒來說：“剛才恍惚中到冥司，冥官說娼女應當墮落為鳥類，因為我一念不忘丈夫，還可以生到人道啊”。
167、王符九說，鳳凰店的民家，有小兒拿他母親的鞋子玩，遺忘在後園的花架下，被他父親撿到，婦人大受斥責和質疑，沒有辦法表白，打算上吊。忽然他家狐狸作怪大鬧，婦女近身的東西，都被偷走扔到別處，半月多才消停。丟鞋的疑問，於是不用辯解就明白了。但是狐狸好像是暗中為這婦人開解，不知為什麼，有人說：“那婆婆性情嚴厲，有丫環與人私通懷孕，害怕受罰要上吊，婦人偷了後園的鑰匙讓丫環逃走，有這樣的陰功，所以神靈派遣狐狸救她吧?”又有人說：“既然是神靈護佑，為什麼不派遣狐狸先收藏鞋子，不是更沒有痕跡嗎?”符九說：“神靈正是要有良跡，好表明因果啊。”我也以為符九的話是對的。
168、先外祖母曹太恭人，曾經對先太夫人說：“滄州有官宦家的婦人，不受丈夫恩愛，郁郁寡歡成了心病，性情古怪，夫妻更不和諧，這時有高修行的尼師來附近，就去問因果，尼師說：‘我不是冥官，不能查看配偶的檔案啊，也不是佛菩薩，不能照見過去現在未來三生啊。但是因緣的道理，我是知道的了。那因緣沒有平白無故結合的啊。大概是因恩情結合的必定相互歡愛，因怨仇結合的必定相互沖突，又有不是恩情不是怨仇，也有恩情也有怨仇的，必是負心欠債使雙方相互抵償啊，就是這樣而已。你們夫婦，難道是因怨他結合的嗎?這是天定的啊，不是人為的啊，雖然如此，天定勝人，人定也勝天。所以釋迦牟尼佛創立佛法，允許人忏悔，只要消除你的好勝心，收斂你的傲氣，逆來順受，用情感化而不用理爭執，做好你的本分，孝順公婆，和睦姐妹，恩待侍妾丫環，這些事全在我，而不是在別人，這樣也許可以挽回吧?只是問過去的因果，沒有用啊。’婦人聽從尼師的話，果然和好如初。”先太夫人曾經用這件事勸告媳婦們說：“這尼師說的，真是閨閣中解冤神咒啊。信心行持，沒有不靈驗的，如果還有不靈驗，那是行持不夠罷了。”
169、烏魯木齊的軍吏茹大業說，古浪回民有占踞佛殿喝酒賭博的，寺裡僧人孤單力弱，不能抵制他們。一天夜裡正喝得起勸勁，一人伸拇指呼叫：“一!”突然有大拳頭，如五斗籮筐那麼，從門外伸進來，五指一齊張開，狠狠地大叫道：“六!”舉掌一拍，燈燭滅了桌子粉碎，十多人都嚇昏了。到天亮，才各自漸漸蘇醒，從此不敢再來了。佛對於眾生沒有計較心，難道是護法善神的示現嗎?
170、獻縣刑房吏王瑾，初任職時，接受賄賂，想要開一樁殺人罪，正要提筆起草，紙忽然飛到屋頂上，旋轉不下來，從此就不敢枉法貪錢了，常把這事勸戒同事，從不隱諱。後來一生溫飽，到老善終。又有一吏常常受賄在文上作弊，也是亦一生沒有禍患，但是他的三個女兒都淪為娼妓，他的二女兒有事被官府打板子，執行伍長告戒他的手下說：“這是某師傅的女兒(土語管吏叫師傅)，要打輕一點。”二女兒挨打後，對鸨母說：“若不是我父親曾經做過官吏，我今天就完蛋了。”可歎啊!她哪裡知道她父親不做官吏，今天就不會挨打了。
171、有富家子弟病危，昏死後又醒來，對家人說：“我的魂到冥司了，我曾經捐錢救活兩條命，又曾經強搶某女啊，如今被我救的在冥司寫訴狀保我，而某女的父親也投訴爭辯，還沒有判決，我先回來了。”過了兩天，又昏死然後又醒來說：“我不行了，冥官認為強搶女子是大惡，救活人命是大善，可以相互抵銷，冥王認為救活人的命，而又強搶某女，可以允許抵銷。但是現今被搶的是這個人的女兒，而被救的是別人的命，用別人活命的恩德，回報這個人女兒被搶的仇，怎麼說得通呢?既然善業本來重要，不可以全部銷除，不如冥司不賞不罰，就安排在來生有恩報恩，有怨報怨好了。”說完就死了。歐羅巴的書沒有佛家輪回的說法，而有天堂地獄，也是善惡不能相互抵銷，這是斷絕惡人向善的路啊。大概善惡可以抵銷，而恩怨不可以抵銷，所謂冤家債主，必須是本人了結啊。尋常的善惡可以抵銷，大善大惡不可以抵銷，曹操贖回蔡文姬，不能不說是義舉，怎麼能抵銷謀篡皇位殺害皇帝的罪呢?曹操雖然沒有篡位，但是拿周文王比自己，他的志向就是篡位啊，只是怕大家議論罷了。至於未來生中，人未必能相遇，事情未必就相等，所以因緣湊合，也許是在幾世以後了。
172、滄州有一游方的尼師，就是先前為某夫人解說因緣的啊。她不許婦女到她寺院，而她願意到別人家，雖是小家小戶粗茶淡飯供養，也欣然前往，她不勸婦女布施，只是勸人存善心，作善事。外祖雪峰張公家有一范姓女僕，布施布一匹，尼師合掌感謝，放到桌上，過片刻又拿起來交給這婦人說：“施主的功德，佛已鑒察了，既然布施給我，布就是我的。現今已是九月，剛才看見你婆婆還是單衣，就讓我送給你婆婆吧，為你婆婆做一件棉衣，可以嗎?”范婦不知如何是好，只是低頭冒汗。姚安公說：“這女尼卻是深得佛心，可惜閨閣多有傳聞她的轶事，竟然沒有人能說出她的名字。”(范婦也沒有做錯)
173、有某甲娶他奴僕的女兒為妾，奴僕不願意，但也無可奈何了。某甲隸屬旗籍，他自己也有主人。某甲娶妾後生一女兒，十四五歲時，他的主人聽說他女兒很漂亮，也要娶他女兒為妾，某甲心裡不願意，也是無可奈何了。某甲長歎道：“不生這個女兒，就沒有這事啊。”他妻子說：“不娶僕女，自然不生這個女兒了。”某甲頓時呆住了。又我親戚中有一女子，天天在背後說她嫂子壞話，使她嫂子受指責不得安寧。到了她出嫁時，也被小姑毀謗，天天受指責就像她嫂子一樣，回娘家對她嫂子哭泣說：“今天才知道媳婦難當啊。”天道是有報應的，難道不真確嗎?又一少年喜歡偷窺婦女，窗孔門縫，千方百計去看。有一天喝醉後睡下，有人戲弄他用膏藥糊他的眼睛，醒來覺得眼睛腫痛不可忍，急忙揭去，眉毛及睫毛都拔掉了，而且糊的膏藥就是他自己收藏的媚藥，藥性很猛烈，眼睛受薰烤，最後漸漸失明了。又有一朋友好排擠別人，來回播弄事非，能使如膠似漆般親密的人變成冰炭不容的仇人，一天夜裡因酒後口渴，要喝冷茶，杯中先掉進一蠍子，突然螫了他的舌頭，潰爛成瘡，雖然不致命，但舌短而生硬，說話不再那麼痛快了。這也像是有什麼故意安排的，不是偶然啊。
174、舅祖陳德音家，有丫環厭惡貓偷吃東西，見到就打，貓聽到她的笑聲就逃避，有一天，舅祖母郭太安人叫她看守屋子，她閉門睡了一會兒，醒來發現盤中少了幾個梨，旁邊沒有別人，貓犬又沒有吃梨的道理，她沒辦法解釋，就挨了狠狠的打。到了晚上，忽然在灶中發現梨，覺得很怪。細看每個都有貓爪齒痕，才醒悟到是貓故意叼走，使她也因為偷吃挨打啊。“蜂虿有毒”(比喻雖小不可輕視)，確實啊!丫環憤怒，想要再打貓，郭太安人說：“絕沒有縱容你殺貓的道理。貓被殺了，恐怕冤冤相報，不知又變出什麼怪了。”這丫環從此不再打貓，貓見這丫環也不再躲避。
175、桐城的姚別峰，會作詩，書法模仿趙吳興(南宋書法家趙孟頫)，神態逼真，曾經臨摹吳興體作偽，薰黑紙張，賞鑒家也分辨不出來。與先外祖雪峰張公交情好，往來常住他家，動不動就是十天半月，後來聽說去觀潮被淹死水中了，外祖很悼惜他。我小時多見他的筆跡，可惜年幼不知留意，竟忘了他的本名了。舅祖紫衡張公，曾經請姚寫字，住在宅西的小園中，一天晚上月色明朗，見窗戶上有女子的影像，出去看又沒有人，四周張望園內，似乎有翠裙紅袖，隱隱的在樹石花竹間，到東邊，她就在西邊，到南邊，她就在北邊。在園裡轉了半夜，始終不能看清楚，最後累到回去休息，聽到窗外說話：“先生為我抄寫《金剛經》一部，我就相見拜謝。不過七千多字，先生肯答應嗎?”姚本來好事，急忙問：“你是誰?”沒有回應了。姚正好有宣紙素冊，第二天放下其他筆墨，一意抄寫經書，寫成後，燒香供在桌上，等她來取，夜裡巳經消失了。第二天晚上，姚徘徊怅望，果然見女子冉冉從花叢外面來，叩頭到地上，姚正要出手牽引，她挺然起立，雙眼上翻，胸前血跡淋漓，卻是自割喉嚨的鬼啊。姚大叫驚倒，僕人聽到聲音拿燈燭來看，已不見女子了。姚恨被鬼欺騙，雪峰公說：“鬼說拜謝，已經拜謝了，鬼沒有欺騙先生，是先生自己有妄想，與鬼有什麼關系?”
176、貢生於南溟說：人生的苦樂，都沒有盡頭，人心的憂喜，也沒有一定的章程，曾經經過極樂的境界，稍有不舒適就覺得苦，曾經經過極苦的境界，稍得寬松就覺得樂了。曾經在康寧屯教書，住房低矮，幾乎抬不起頭，門沒有簾子，床沒有帳子，院落沒有樹，久旱炎熱，就如坐在蒸鍋上，中午解開衣服小睡，蒼蠅擾擾又睡不著，煩躁得實在不可忍耐，自認為這是猛火地獄啊。這樣很久，困極了才睡去，夢見坐船去大海中，飓風突然大作，天昏地暗，風帆摧斷，嚇得心膽碎裂，頃刻間船翻覆沒，忽然好像被人提出水面，扔到岸上，然後有人拿繩索束縛，關在地窖中，黑暗看不見東西，呼吸也困難，恐怖焦急，不是語言能表達的。不久聽到耳畔有呼喚聲，霍然睜眼，卻仍然臥在三腳木榻上，覺得四體舒適，心神開朗，如在蓬萊方丈中一樣。當晚月色明朗，與弟子散步在河邊，坐到柳樹下，講起這個道理，微微的聽到草叢裡歎息道：“這話有道理，我們沉淪在水裡，終究勝過地獄中的人。”
177、臨清的李名儒說，他家鄉的屠戶買一頭牛，牛知道是屠宰，拉著不肯向前，鞭打就橫著跑，力氣快用盡，才強拖走起來。牛經過一錢莊，忽然向著大門彎屈兩腿跪下，淚不停地流，錢莊的人憐憫它，問知價錢八千，要按價錢贖買，屠戶恨它太倔強，堅決不肯賣，再加點錢，也不願意，說：“這牛可惡，必須殺了它才甘心，就是一萬貫也不賣。”牛聽了這話，自己猛然跳起來，隨屠戶走了。屠戶煮牛的肉在鍋裡，然後去睡覺，五更時自己起來去開鍋。妻子怪他去了不回來，感到奇怪就去看，原來屠戶卻已經自己掉進鍋裡了，腰以上與牛都煮爛了。凡是有生命的，沒有不怕死的，不因為它怕死而憐憫它，反而因為它怕死而氣憤，牛的怨毒，就多過平常幾倍了。因為厲氣重，報應不轉身就來了，也是必然的啊。先叔儀南公，曾經見屠戶許學牽一頭牛，牛見到先叔下跪不起，先叔贖買後，交給佃戶張存，張存養了幾年，那牛耕田種地，用力比別的牛加倍，那麼恩怨分明，動物尚且知道，人可以不深思嗎?
178、虞惇說，落星石的北邊有漁梁，當地人世代因此受益，每年都要祭祀漁梁神，偶然有人教他們毒魚法，用芫花汁灑在上流，下流的魚蝦就都死了浮出水面，這樣得到的魚超過網撈十倍，試驗效果很好，因此搭茅棚在上流，天天用這辦法。一天中午，黑雲從龍潭猛然湧出，狂風驟雨，雷火閃電，把茅棚燒為灰燼，眾人害怕才停止毒魚。打漁的方法，從伏羲時代就有，但細密的網不用，因為有仁政啊，斷流捕漁，聖人尚且憎惡，何況殘忍暴虐，滅族捕殺呢?惹怒神靈也是當然了。
179、梅村說，有個姜挺是做販布生意的，常帶著一只花狗在身邊，有一天獨自行走，途中遇到一老頭叫住他，姜問：“我們不相識，為什麼叫我?”老頭猛然叩頭咚咚響，說道：“我是狐狸，過去生欠先生的命，三天後先生會指使花狗咬斷我的喉嚨，命數已定，無法逃脫，但是我心想事情已隔一百多年，先生轉生為人道，我墮落為狐狸，非要追殺一狐狸，對先生有什麼好處呢?而且先生已經不記得以前被殺的事，偶爾殺一狐狸也沒什麼快樂，我願把我女兒獻出來贖命可以嗎?”姜說：“我是不敢引狐入室，也不想乘人之危搶奪別人的女兒，要寬恕就寬恕你吧，但是怎麼防止狗不咬你啊?”老頭說：“先生只要寫一書帖，說‘某人過去欠的債，自原銷除’，我拿去告訴神，狗就自然不咬我了。冤家債主，化解須要本人同意，神就不干涉了。”姜正好帶有紙筆，當即寫一帖給他，老頭歡喜跳躍走了。後來過了七八年，姜販布坐船渡大江，突然遇到暴風，船帆不能降落，船就要翻了，見有一人直沖上船帆的桿頭，扯斷繩索，船帆落下來，姜望去像是那老頭，轉眼已經消失了。都說是這狐狸能報恩，我說：“這狐狸沒有辦法救自己，能在數千裡外救別人嗎?這是神因為姜有護生放生的行為所以延長他的壽，就派遣這狐狸救他罷了。”
180、北方的橋設置欄桿，為防止失足而已。閩中多雨，都在橋上蓋屋子，為了庇護行人。邱二田說，有人夜裡遇到下雨，跑到橋屋裡坐，有一官吏帶著案卷，與差役押著數人躲在橋屋下，枷鎖亂響，那人知道是官府的囚犯，但害怕不敢靠近，只是畏縮在一個角落裡。一囚犯大哭不止，官吏叱責道：“這時知道害怕，何不如當初不作呢?”囚犯哭著說：“我被我的老師誤導了，我的老師每天講學，凡是鬼神報應的說法，都斥為佛家的妄語，我信他的話，自以為能算計，巧妙彌補，那種種的唯所欲為，可以終身不敗露，百年以後回歸太虛，渺渺茫茫，什麼毀謗贊譽都聽不到了，有什麼害怕而不放縱自己的心意呢?不料地獄不是假的，冥王果然真有，這才知道被老師賣了，所以後悔而悲切啊。”另一囚犯說：“你的墮落是由於信儒，我卻是信佛失誤啊。佛家的說法是，雖然造惡業，功德就可以消滅。雖然墮地獄，經忏就可以超度，我以為生前焚香布施，死後請僧人持誦，都不是我的能力不能辦，既然有佛法護持，那就無所不為，也不是地府能治罪的。不料所謂罪福，卻是論作事的善與惡，不是論捨財的多少，金錢白花了，懲罰難逃，如果不是仗著有佛的原故，又怎麼敢放縱到這種程度呢?”說完大哭，其他囚徒出都痛哭，這才知道他們都不是人啊。要知道儒家六經都還在，並沒有說沒有鬼神;佛教三藏所談的，也沒有說憑著功德可以去作惡不受報，也不是因為有經忏布施超度就可以放縱胡為啊，是他們自己沒搞清楚，真是愚蠢到極點了。
181、翰林編修裘超然說，楊勤悫年幼時，到鄉間私塾上學，有綠衫女子，時不時在牆的缺口處窺探，有時偶然避開，也要回眸一笑，如果與她目光對接，楊始終不亂看。有一天女子撿石塊投擲楊說：“這樣漂亮的皮，卻裹著癡骨。”楊拱手對她說：“鑽洞打牆，我實在不理解，去另找不癡的怎麼樣?”。女子忽然瞪起眼睛說：“你這樣狡黠，怎麼能要你的呢?就等來生吧。”散開頭發吐舌而去，從此不再見到了。這說明立心端正，雖然是冤鬼也無可奈何。又可以看出一代名臣，在童稚的時候，已經樹立品格了。(但不知來生如何化解冤鬼啊)
182、康熙末年，河間縣張歌橋地區，有叫劉橫(念去聲)的，因為他強悍，得這個稱呼，不是他的本名。當時遇上河水暴漲，小船運載過重的，往往沉沒。劉偶然看見河中一婦人，抱著截斷的船橹浮沉在波浪中，號叫求救，眾人沒有敢去救援的，劉獨自奮勇說：“你們不是大丈夫，哪有見死不救的?”自己劃小船，追了三四裡遠，幾乎翻船幾次，終於救起婦人，婦人過一天生一孩子。一月後，橫忽然病了，就叫妻子處理後事，當時還能行走，眾人都奇怪。劉歎息說：“我的病不能好了。我救婦人的當天晚上，恍惚夢見到一官府，差役領我進去，官員拿出檔案給我看說：‘你平生作惡種種，應當在今年某天死亡，墮落為豬身輪回五世，受屠宰的刑罰。幸虧你一天救活二命，有大陰功，在冥間的律法應當延長壽命二十四年，現今銷除壽數，用來抵償業報，仍按原來注定的死期死亡。因為期限就要到了，恐怕世人不明白，懷疑做這樣的善事，反倒短命，所以叫你來證明，使人知道原故。今生的因果都完結了，來生可以再努力啊。’醒來後心裡厭惡，沒有告訴別人。如今到期果然病了，還有希望活嗎?”結果就真是如他說的。可見神理分明，絲毫厘不差，加減乘除，總是綜合幾世而計算的，不要以為偶然不靈驗，就以為天道無知啊。
183、老儒生周懋官，有南方口音，不記得他是哪裡人，總是考不上科舉，流浪困頓，曾經往來周西擎、何華峰家。華峰本來也姓周，也許和二位是親戚吧?乾隆初年，我還見過他，拘謹遲鈍，是個古君子啊。每次應試，或者因為筆畫的小小失誤被剔除，或者已經考過卻因為一二錯字被落選，也有遭到吹毛求疵，如題目寫曰字，偶爾稍微細長就被誤當作日字剔除;寫己字，末筆偶爾筆鋒冒出一點，就被誤當作已字剔除，這樣尤其抑郁不平。有一天，焚燒投訴的文書給文昌祠，訴說平生沒有作過惡，卻橫遭壓制。幾天後夢見紅衣吏領他到一大殿，神根據案卷說：“你的功名坎坷，就亵渎明神，只是懷恨抱怨，不知因果。你前世本是部院官吏，因為你狡黠舞文弄墨，所以罰你今生成為書癡，絲毫不懂世事;因為你好指責文章，雖然明知沒錯，卻花言巧語百般挑剔，這樣要挾貪取錢財，所以罰你今生處處因為字畫遭到排斥。”神又指案卷給周看說：“你因為曰字被剔除的這個官員，前世是福建駐防音德布的妻子，是個守節操的老寡婦，因為表彰她的文書裡寫音為殷，是音譯的諧聲字，本來沒一定，你反復批駁，來往再三，使她窮困孤寡的人，得到建牌坊的錢，還不夠路費;你因為已字被剔除的這個官員，前世因為守孝期間任知縣，本來任職三年零一月，你勒索不成，把他的檔案三字改為五，一字改為十，又按五年零十月計算，就要另案處分。等到審查清楚，發現原文錯誤，已經耽誤一年多了。因果業報糾纏不止，今生相遇，你有什麼冤可告呢?其他種種不順，都是有過去世的原因，不能給你細說，也不可以給你預先洩露。你應該委曲順從，不要再吵鬧。若是不信，那缁袍僧人黃冠道士們，還會有為難你的，就可以完全明白了。”說完驅逐出來，霍然而醒，實在不明白缁袍黃冠的話什麼意思。當時正住在佛寺，因此就搬走避開。到了乙卯年鄉試，周已被考官擬定第十三名。第二場考試僧道禮拜父母的判題中，有“長揖君親”的句字，周用的是唐朝傅弈上奏朝庭的文字中“不忠不孝削發而揖君親”的語句。考官認為有毛病，竟然又除名了，周這才知道神的話不假。這是他在步陳谟(名登廷，棗強人，官制造庫郎中)家教書時，自己詳細告訴步老翁的。後來周不知去向，大概坎坷終生了。
184、外祖父安公，是前母安太夫人的父親，去世時家道還是盛況時期，舅舅們多有用金寶殉葬，有人勸說美玉被盜的事例，但他們不省悟。又在墓牆外蓋房子，派幾個壯夫巡邏守衛，梆子聲鈴聲，徹夜交響不停。有人說這是樹旗幟招引盜賊啊，也不省悟。後來果然被盜。原來盜賊乘守衛白天睡覺，穿著青蓑衣，翻牆潛伏在草叢中，所以沒有發覺他們進去。到夜裡，用椎鑿破棺材，梆子響兩聲就椎兩下，梆子響三聲就椎三下，所以聽不到椎子的聲音。潛伏到天快亮時，鈴聲梆子聲都停息了，盜賊就跳牆走了，所以沒有發覺他們出去。屍身口中含有一珠大如龍眼核，也被盜賊割破臉盜走了。先是聽說被盜，就報告官府追查，還沒查出，舅舅們都同時夢到外祖父說：“我過去世欠這三個人的錢財，如今盜取是償還他們抓也抓不到的，只是我沒有屠殺過他們，而橫遭他們的酷虐，割破我的臉，這個果報，我要和冥司理論了。”過一個多月抓獲一個盜賊，果然是盜珠子的人。珠子被屍氣腐蝕，已經青黯不值一分錢了。那二盜已清楚知道姓名，但千金重賞還是抓不到，那夢確實不是謬誤了。
185、沈老太說：“鄉裡有叫趙三的，與母親都為郭氏打工，母親死後一年多了。一天晚上，似夢非夢，聽到母親說：‘明天下大雪，牆頭上凍死一只雞，主人必定會給你，你千萬不要吃。我曾偷盜主人三百錢，冥司判我變雞，今生還債，下蛋夠數就死了。’第二天，果然如此。趙三不肯吃，哭著把雞埋掉了。反復追問他，才說實話，這是近幾年的事。”那麼世間供人拉車騎乘受屠宰烹煮的動物，必有前因吧，只是人們不知道罷了;這類狡黠偷竊的人，也必有後果吧，只是人們不深思罷了。
186、我十一二歲時，聽堂叔燦若公說：鄉裡有叫齊某的，因為犯罪流放黑龍江，已經死了幾年了。他兒子稍稍長大，想找回他的遺骨，但貧窮不能前往，總是很憂傷。有一天，偶然得到幾升豆子，就磨成粉末，用水搓成丸，外面包一層赭土，假借賣藥名義就上路了，只是騙點錢有口飯吃罷了。但是沿途買他藥的人，雖然危重病症也馬上就好。人們又互相轉告，結果更賣出好價錢，竟然因此到達流放地，找到父親遺骨背回來。回來的路上在窩集遇到三個強盜，急忙扔掉錢財，只抱箱子跑。強盜追上他，打開箱子見到遺骨，奇怪問他緣故，他哭泣說明原委，強盜都很憐憫放了他，反而贈送他銀兩。他正要拜謝，一強盜忽然捶胸大哭說：“這人這麼弱小，還能數千裡外尋求父親遺骨，我堂堂大丈夫，自認為是大豪傑，反而做不到嗎?你們保重，我現在就去肅州了。”說完，揮手向西去了，他的同伙叫他先告別妻子，他也不再回頭，實在是感動太深了。癸丑年三月三日，夜宿海澱值班，偶然想起這事，記錄下來，也許是暗藏的德沒有彰顯，幽靈不甘心，暗中提醒我嗎?
187、乾隆丙辰丁已年間，戶部員外郎長泰，有僕人妻二十多歲，中風昏沉，氣息奄奄如絲，到夜裡氣絕，第二天正要裝棺材，僕妻手腳忽然動起來，漸漸能屈能伸，然後坐起來，問：“這是哪裡?”眾人以為還是說胡話，僕妻接著環視屋中，好像有點省悟，歎息幾聲，默默無語，從此病就好了。但是觀察他的語音行步，都像男子，也不能自己梳洗，見他丈夫好像不相識。別人覺得有點怪，細問緣由，僕妻才說自己本是男子，幾天前死了，魂到冥司，主管人檢查他壽命沒有完。但是應當降為女身，安排他借這婦人的屍體還魂，他就覺得忽然睡去，忽然夢醒，卻已經躺在板床上了。問他姓名住址，堅決不肯講，只是說：“事情已到這地步，何必再給前世帶去羞辱呢?”於是不再追問。起初不肯與僕人同睡，後來無法拒絕，才勉強順從，但每一次同床共枕，就哭泣到天亮。有時偷聽到她自言自語說：“讀書二十年，作官三十多年，卻要忍受奴僕的恥辱嗎?”她丈夫又曾經聽到她說夢話：“積累錢財只是供兒女們享樂，再多又有什麼用?”叫醒後問她，就不承認說過，知道她很忌諱，也就算了。長泰討厭說神怪事，禁止家人外傳，所以事情不太張揚，但也有些人知道。過了三年多，終於郁郁寡歡病死，始終不知道她是誰。
188、李村有農家婦，每天早晚到田間送飯，就見有女子跟隨在身邊，問同行的人卻看不見，農婦很害怕，後來漸漸跟隨到家，但總是在院中，或在牆角，不進入寢室。農婦逼近看女子就後退，農婦返身就仍然近前，知道是冤家對頭，因此遠遠地問她為什麼跟著。女子回答說：“你前生與我都是富貴人家的妾，你嫉妒我受寵，因此誣蔑我偷人通奸，致使我幽禁而死。現今來報仇，不料你今生孝順婆婆，總有善神守護，我不能靠近，所以天天相隨，想來想去，完全沒有報仇的機會，倘若你作道場超度我，我能轉生輪回，也就化解冤仇了。”農婦表示家中貧窮，女子說：“你的貧窮不是假話，能念誦佛號萬聲，也可以超度我。”問：“這怎麼能超度鬼?”答：“常人一念佛號，就聲聲傳遍三界，所以念佛的力量與經忏相等。你是孝婦，必定有感應啊。”農婦如她所說，念誦佛號，每念一聲，就見女子一拜，念滿一萬聲，女子不見了。這事是已故老人們常說起的。(可惜不知念佛能往生極樂)
189、窪東有劉某，他母親疼愛他的小弟，劉疼愛小弟更勝過母親，小弟患重病，母親擔憂的廢寢忘食，劉設法治療，曾對妻子說：“小弟不能救治，那母親就有憂慮，不如我去死了。”妻子很感動，賣掉漂亮衣服，也沒有怨言。小弟病危，劉夫婦晝夜哭泣守候，有個乞丐，夜裡睡在土地廟，聽到鬼在說話：“劉某夫婦輪流守護他弟弟，有神光照耀，一時不能進去，要過期限了，怎麼辦?”土地神說：“兵家有聲東擊西的策略，你知道嗎?”第二天，劉母在廚房突然中風，劉夫婦跑去看，母親蘇醒而小弟已斷氣了，這就是鬼用計取走性命啊。後來劉夫婦都活到八十多歲。我家奴僕劉琪的女兒，嫁到窪東，聽那裡老輩人說：“劉除了侍奉母親以外，別的事笨得如牛，有人告訴他某某人不孝母親，劉掉頭說：‘世上哪有這樣的人?人間哪有這樣的事?你不要造謠!’劉的愚癡很多像這一類，傳為笑話。”卻不知他是天性純真，只是以為盡孝是自然而然，所以有這樣的疑惑罷了!元朝人的《王彥章墓》詩說：“誰信人間有馮道?”(馮道是五代時期的人，被後世認為最沒有氣節)就是這意思了。
190、佛家講奪捨，道家講換形，奪捨就是借孕婦轉生，換形就是血氣已衰，大丹沒有修成，就借一壯盛的軀體相互對換啊。狐狸也能換形，我的族兄次辰說，有叫張仲深的，與狐狸交友，偶然問它修道的法術，狐狸說：“最初修煉幻化的形體，道行漸深就煉蛻形，能蛻形後，就可以換形。那人凡是癡呆忽然變狡黠，狡黠忽然變顛狂，以及本來不學仙，而忽然喜歡修道，人們奇怪他性情變得異常，不知那都是魂氣已經離去，狐狸附在那身體上而活著啊。但是既然換為人形，就屬於人道，不再能幻化飛騰了，而從此精進，就像人修仙一樣，那修成功就比較容易;有的被聲色名利，各種欲望誘惑，就像人被世間欲望迷惑沉淪一樣，那麼墮落輪回也容易。所以不是道力堅定的，大多不敢輕易涉入世緣，恐怕被腐蝕而不能自己覺察啊。”它的話似乎也有道理，那麼人欲的險惡，就太可怕了啊。
191、朱介如說，曾經因為中暑昏倒，覺得自己忽然來到曠野中，涼風飒飒，感覺很爽快，但環顧周圍沒有路，不知去哪裡，見遠處有數十人向前走，就隨意跟著。到一官署，也跟著進去，見殿閣寬敞，左右都是長廊，差役奔走好像大官要坐堂審案的樣子。其中有一吏突然握住他的手說：“先生怎麼到這裡?”朱細看，原來是亡友張恆照。明白是到了冥司，因此告訴他迷路的狀況，張說：“生人的魂不小心來這裡，往往有這種事，大王見了也不怪罪，但難免多問一問，不如先坐在我的廊屋，等到退堂，我送先生回去，我也要問問家裡的事呢。”朱坐下不久，大王已升堂，從窗縫偷看，見同來的數十人，依次上堂訊問，說話聽不清楚，只見有一人昂首爭辯，好像不服罪。大王舉起褲子一揮，大殿左邊忽然現出大圓鏡子，周長一丈多，鏡中顯現一女子反綁受鞭打的景像，轉眼似電光一閃，又顯現一女子含淚橫躺的景像。那人叩頭說：“認了。”隨即被拖走。良久退堂，張就問子孫的近況，朱略說一二，張揮手說：“別再說了，只是讓人心煩。”朱因而問：“剛才見到的是業鏡嗎?”答：“是的。”問：“鏡裡的影子必定映照形像才顯現，現今沒有形像而鏡子現出影子，為什麼呢?”答：“人間的鏡子映照形像，神的鏡子是映照心，人作一件事，心裡都明白，既然明白，心中就有這事，心中有這事，心就有這事的形象，所以一照就清楚分明啊。若是無心的過失，本來不知道，那麼照也照不出來，心中沒有這事，就沒有這個形象了。冥司斷案，只根據有心無心辯別善惡，先生明白了嗎?”朱又問：“神鏡怎麼能照心?”回答：“心是不可見的，借物顯形，體與魂已分離，存留的是性靈，神識不滅，如燈火熒熒，外光沒有遮掩，內光空虛明亮，內外都亮堂，所以纖毫必定顯露啊。”說完，張突然拉起朱就走，朱覺得自身忽高忽低，如隨風的敗絮，倏然驚醒過來，卻已在床榻上了。這事是在甲子年七月，難怪他鄉試來晚了，跟我細說了他的事。
192、昌平有老婦，養雞特別多，只賣雞蛋，有人要買她的雞去吃，雖然十倍的價錢也不肯賣。老婦住在山腳下，日久繁衍，大概滿山谷都是雞了，天亮時雞叫聲此起彼伏，就如互相傳喚一樣。有一次收割的麥子堆放在門外，群雞忽然千百只一齊來，圍繞麥子搶吃，老婦拿拐杖驅趕不開，叫來別人幫忙撲打，但是群雞東邊散了西邊又聚起，無可奈何。方在喧鬧時，老婦住的五間房屋，轟然倒塌，雞群這才驚飛到山裡去了。這與《宣室志》記載的李甲家老鼠報恩的事相類似。邵康節(宋朝預測家)說：“禽鳥能預先感應氣氛。至於萬物成敗的命數，肯定不是禽鳥可以預先知道的。”只是為什麼聚眾而來，救主人的危難呢?這必定有指使的東西了。
193、堂侄汝夔說，甲乙都是捕狐狸為業務的，他們的住址相距十多裡，有一天發現一墳墓有狐狸的跡象，打算一起去，約好日落後在某地會面。乙到時甲已先在了，兩人一同到墳墓邊，看那洞穴可以容下人，甲讓乙躲在洞穴裡，而自己藏在墳墓外的草叢中，設想等狐狸回洞後，甲堵住狐狸的出路，而乙在洞裡捉拿。乙在暗中坐到夜裡，寂靜無聲，想出去與甲商量，呼喚良久沒有回應，試著出去找，卻有兩塊墓碑橫壓在洞口，僅有縫隙漏一線光，寬一寸左右，墓碑沉重不可推開，才知道被甲騙了。第二天，聽到外面有叱責牛的聲音，乙就極力號叫，牧牛人聽到後，報告他家人去看，找人搬開石碑，已經幽閉一晝夜了。乙懷疑甲謀殺他，率領子弟找甲算賬，要報告官府。走到半路卻見甲裸體被反綁在柳樹上，眾人圍繞唾罵，有人還鞭打他。原來甲去會面時，半路遇到婦人跟他調笑，因此在莊稼地偷偷親密，當時是盛夏炎熱，各自脫衣扔在地上，甲剛放下衣服，婦人就跳起來，抓起他的衣服跑了，不知去向，幸好沒人看見，狼狽地悄悄回去。還沒到家遇到一群明火執杖的人，見他就大叫：“他在這兒呢!”原來鄰家少婦三四人睡在院中，忽然見甲脫衣來睡在一起，少婦們驚叫驚動了眾人，甲已光身翻牆逃走，鄉黨們正在追捕啊。甲沒辦法辯白，只有呼天喚地而已。乙敘述了昨晚的事，才知道都是被狐狸出賣了。但想偷掩襲狐狸的洞穴，這是殺生害命的仇啊。這樣的仇，用游戲的方式回報，一個是封閉使人出不來又留縫隙使人不死，一個是奪人衣服使人被抓無法辯白，而人發覺就逃了。使人罪不至死，還可以說是善留余地了。
194、胡牧亭說，他家鄉有一富戶，自己享受，閉門不與外面接觸，人們很少見到他的面。富人不善治理生計而錢財總是用不完，不善調養而始終沒有疾病，或者有禍患也能意外化解。他曾經有一丫環自己上吊死了，鄉官很歡喜，張揚他的事報到官府，官府也高興當天就來，等到檢驗屍體，忽然手腳蠕蠕動起來，大家正在驚怪，屍體就哈欠伸腰，接著就翻身，接著就坐起來，已經醒了。官府還要用逼奸上吊羅織罪名，略用語言暗示誘導，丫環叩頭說：“主人的妻妾如神仙，哪裡會看上我，如果看上我，我歡喜還來不及呢，怎麼肯上吊?實際是聽到父親不知為什麼，被官府杖殺，悲痛難忍，憤恨想死罷了，沒有別的緣故啊。”官府非常沮喪，其他的事往往大多是這樣的化解了，鄉人都說他是一蠢物，卻有這樣的福，實在沒道理。偶然有扶乩召仙，就請問這事，乩仙的判詞是：“各位錯了，他的福正是因為他的蠢啊，這老翁在過去生中，是一鄉村老漢，那人單單純純沒有計較心，悠悠忽忽沒有得失心，灑灑落落沒有愛憎心，坦坦蕩蕩沒有偏私心，有人欺侮他也沒有爭強好勝心，有人欺騙他也沒有防備心，有人誹謗他也沒有嗔怒心，有人傷害他也沒有報復心，所以雖然糊塗死在窗下，沒有大功德，卻因這樣的心被神靈福祐，使他今生受福報。他蠢笨沒有知識，正是他身體變了本性還在，沒有失掉前世的善根啊。各位感到懷疑，不是也太謬誤嗎?”當時在場的人信不信各有一半，我覺得這話耐人尋味啊。(雖然好人有福，可惜不知佛法，也是享癡福)
195、王青士說，有弟弟謀奪兄長的家產，招訟師到密室，點燈策劃，訟師為弟弟設置機關布置陷阱，全面周詳，並且反間內應的法術，沒有不考慮到的。計謀已定，訟師捋著胡須說：“您兄長雖然猛如虎豹，也難逃出鐵網了，那麼用什麼酬謝我呢?”弟弟感謝說：“我與先生是至交，情同骨肉，怎麼敢忘記大德?”這時兩人相對隔著一張方桌，忽然桌下有一人冒出來，繞著屋子翹一腳跳舞，目光如火炬，長毛散亂如蓑衣，指著訟師說：“先生想想看，這位把先生看成骨肉，先生不危險嗎?”鬼又笑又舞，跳上屋檐離去。二人與侍童都驚倒，家人覺得聲音有異常，都呼叫著進來看，屋裡的人已昏迷不醒人事了。搶救到夜半，童子先醒來，就詳細述說了他見到的，另二人到天亮才能動。事情已經洩露，人們議論紛紛，弟弟最終放棄了陰謀，閉門不出好幾個月。相傳有嫖妓的，很相愛，嫖客想為妓女贖身，妓女卻不願意，嫖客許諾另找住宅單住，禮儀如正妻一樣，妓女更拒絕了。嫖客奇怪追問緣故，妓女長歎說：“郎君拋棄結發妻子而隱藏我，這哪裡是可以托付終身的人呢?”她與鬼的話，可以說是所見略同了。
196、張夫人，是我先祖母的妹妹，先叔的岳母，病重時對侍者說：“病不能好了，聽說臨死的人會見到先去世的人來，如今見到了。”然後環顧病床周圍，好像在找什麼，長歎說：“錯矣!”一會兒又拍頭說：“完全錯了!”接著又閉眼咬牙，掐手掌有痕跡了，說：：“真是大錯了!”別人懷疑他是說胡話，不敢問。良久，把所有女兒媳婦叫到床前，告訴說：“我一向以為夫家疏遠而母娘家親近，現在來的引領我的都是夫家人，沒有娘家人。我一向以為兒媳疏遠而女兒親近，現今亡媳在旁邊，而亡女不見來啊。不是同血緣的相關，不同血緣不相關嗎?回想平時的存心，不是應該優待沒優待，不該優待卻優待了嗎?我已經錯了，你們不要再錯了啊。”這是三叔母張太宜人(五品官妻封號)親耳聽到的，婦女偏心，到死不悟的多了，這還是大智慧人，能回頭猛醒啊。(不知佛法，哪有真的猛醒呢，佛經上說，臨終見到亡故的親友來迎接，是冤親債主假冒，騙將死的人去惡道，這個張夫人是悟不到的，她還以為來迎接她的人是對她好，恰恰相反，這些人就算真是親友，也正是她平時沒有好好對待的人，現在來報怨了，這也說明佛法真是不虛啊)
197、聽巴彥弼說，征討烏什時，有一天攻城緊急，一人正在奮力酣戰，忽然有飛箭從旁邊射來，沒看見，另一人在旁邊看見，急忙舉刀代他抵擋，反而自己被貫穿頭顱死了。被救的人感動並哀悼祭奠，夜裡夢見死者說：“你我前世一同做官，凡是任勞任怨的事，我都推卸給你，凡是見功見賞的事，就阻止你不能向前，因為這個因緣，冥司判我今生代你死。從今以後，我們兩無恩仇。我自有撫恤，不用你祭奠了。”那麼所謂的巧，不正是他的拙嗎?
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