不要埋怨命不好，其實，可能我們人生一開始命中福報是很大的，本應能得到很好的福祿的，但我們的行為導致了我們的坎坷不如意。
不要說這是迷信，人生確實有命，而這命又能因為自己的善惡而改變。
事業有成、大富貴者一般都信這些，問問李嘉誠信不信?問問李連傑信不信?也可以去問問王菲或者張學友信不信?
事實是：越是窮困不聰明的人，說起這些，就是一句“迷信”了事，從不用自己的腦子真正感受一下，或者用自己的行動去試驗一下。
人的感官並不可靠，有時候我們全是被我們的五官所蒙騙了。
請認真仔細地去想一下吧：人的眼睛能看到的波長，占光家族的百分之幾?人的耳朵哪呢個聽到的波長，占聲波家族的百分之幾?人的鼻子能聞到的氣味數量，占世界氣味種數的百分之幾?人的舌頭能嘗到的味道，又占味道總類的百分之幾?人的皮膚能感受到的東西，只占世界萬物的百分之幾?
難道我們五官感應不到的，看不見的、聽不到的、聞不到的、嘗不到的、摸不到的東西就真的不存在了麼?
下面文中的是一個的人講的幾個小故事!是台灣人，可以通靈，他通的是“司祿神”。
第一個故事
“神算靈驗”之事，我的事跡，是世人津津樂道的。
例如，早期，我的部隊(五八零二測量連)副連長魏青萍，手握銅錢，要我即刻算出多少枚?
答：“十四枚。”
魏副連長自己都不知道有幾枚，他數了一下，瞪大了眼珠，原來真的不多不少，是十四枚。此事使魏青萍皈依佛門，念佛誦經。
又有一次，一位鐵齒者，嘲笑家人相信我的神算。至我處時，瘋言瘋語，盡講一些風涼話。他放話問我：“你能算出我昨夜做什麼嗎?”
我答：“打麻將。”
這位鐵齒者怔了一下，幾乎不敢相信，怎會如此准，他又說：“是打麻將沒錯，但，你能算出輸贏多少嗎?”這是一個大考驗，眾人皆看著我。
我答：“八百八。”
那位鐵齒者大叫：“准，准，准，果然准，准得真神，准得令人不敢相信，天下豈有這等事。”眾人鼓掌歡呼。
鐵齒者說：“原本自己只輸八百元，輸了就算了，准備走了。後來，鄰座有人向自己借八十元。我自己想，八十元還借什麼，就當成插花吧!結果八十元也輸了，剛好是輸八百八，自己輸八百，他人幫我輸八十，就是這樣。”
又有一回，有一位年輕人根本不相信神算的，他只是被家人帶到我處，他縮在牆角，根本不願向前，家人叫他，他大喊：“神算都是騙人的，是江湖術士，都是騙子、騙子、騙子、大騙子。”
我很安靜，對他說：“這世界有真就有假，騙子是很多，但，你何不認一認，誰是真?誰是假?”
他答：“我不管，反正你是騙子。”
我說：“我能知道你的一些事!”
“我不相信。”他很倔強。
我說：“你的右腿上擦傷了，而且流了血，昨天你騎機車跌了一跤，是嗎?”
他瞪大了眼睛說：“我從來沒有告訴任何人，連家人也沒有，只我一個人知道，你是如何知道的?”他卷起褲管給大家看，右腿上果然有傷，血跡已干，他自己擦“梅斯裡蕩”。眾人歡呼。
第二個故事
一般說來，神算靈驗的事甚多，但也有不靈驗的，如何會不靈驗呢?請聽我一一道來。
一位高官，欲當局長。有三位競爭者。這位官員姓鄧，其他三位是趙、陳、梁。
鄧來問我：“可任局長否?
我答：“可。
經過了約半年之久，局長任命下來，不是姓鄧的，而是姓陳的，姓鄧的大怒，來質問我，當初神算說可任局長，何以今日卻不准了，這還算什麼算?什麼神算第一?根本不靈不應?豈不是騙人嗎?
鄧問：“如何說，你怎麼說?
我答不出來。面紅耳赤。
鄧再問：“你不是說可嗎?這是怎麼一回事?
我啞口無言，我只得回答：“其實我是不知道的，我只是聽司祿神說的，他怎麼說，我怎麼答。
“司祿神?司祿神在那裡?”
“司祿神是無形的。
“真是廢話。”鄧極度的不滿。
當我神算不准的時候，當人們質問我的時候，可以想見的，我的處境非常的尴尬，神情自然很頹喪，真的只有無語對蒼天了，我這時候，也只能呼叫蒼天。
正當此時——我的眼前一亮，司祿神出現了，這神吏手書一“淫”字，給我看得一清二楚，“淫”字底下是某月某日。
我告訴鄧：“你犯淫戒!”
鄧答：“沒有。”
“某月某日。”
鄧仍然答：“沒有。”
我傻了，明明司祿神手書“淫”，又有某月某日，指示非常清晰，怎會可能沒有，我不相信。我說：“請清楚想一想。”
鄧想了想，又仔細的算了算日子，仍然答：“沒有。”
這時司祿神又指示我，鄧是偷窺鄰女洗澡，我聽了司祿神講偷窺洗澡，心中就想笑，但不敢笑出來。
我對鄧說：“不是私通，而是偷窺鄰女洗澡。”
鄧一聽，換他傻住了，他不再說話，低著頭走了。
據我所知，鄧的情況是這樣子的，鄧原本是局長的格，約幾個月前，鄰居搬來一位單身女郎，模樣俏麗，人也落落大方，鄧對她多注意了幾眼。鄧有一窗，巧對鄰居浴室。
某月某日，鄰居女郎沐浴，忘了關窗簾，鄧剛好看見，於是鄧取來望遠鏡，從頭看到尾，從頭看到腳，口中啧啧稱贊不已，而內心也極度興奮。
口中言：“能與此女一度春風，也不枉虛度此生!”眼看心想。心癢難抑也。
司祿神說：“雖然鄧與鄰女事情雖然未成，但鄧窺見鄰女沐浴，應該即時回避，非但未回避，竟然從頭偷窺到尾，不但眼動，其實心也動。
淫欲之心一發動，雖非有淫事，也已犯了淫戒也，因此削去祿位，須六年後才當局長。”
第三個故事
又有一回，一位呂固中將到我處。呂固說：“聽說你神算第一，所以今天我來請問你。
記得早年，家父母請來一位鐵板神算的葉師父，替我占算，說我十八歲就拿到全國大學聯招的狀元。
後來入軍事研究所，二十七歲取得博士學位。三年赴美，又取得另一博士學位。五十三歲時，將官達上將。
呂固接著說：“這位鐵板神算的葉師父，是非同等閒的師父，要請他批命，一定要重金，他批命也要看人，小命運的他不算，同時要排期預約，並非隨到隨算。葉師父給我批的，非常的准，我真的十八歲時，全國大學聯招得第一名。
然而二十七歲取得博士學位，卻差了一些，我二十九歲才拿到博士學位。三年赴美，取得另一博士學位是真的。
五十三歲官達上將，這就差了，如今我五十六歲，仍然是中將，始終和上將擦身而過。
現在我要問師父，請你算算我一生的命運，又何時會當上將。”
我用我神算的方法，替呂固算了算。我手掐“祿”字手訣。再按時辰手訣。
我問呂固一生命運。司祿神的回答與葉師父所算無差。我又問：“何以得博士，卻遲了兩年?”
司祿神答：“原本他可以如期拿到博士學位，然而他卻和一些年輕學子，在一次酒後，去了娼家，同學鼓舞他，他為了表示有膽，和一位青樓妓女奸宿一宵。
因此，遲了兩年。”
我問：“娼妓一宿，便差兩年?”
司祿神答：“莫看青樓妓女，倚門百媚夭斜，須知君子惜身家，護玉一般深怕。彼自落花有瑕，我終白璧染污，破財傷身誤生涯，染毒罹疴禍大。”
司祿神再說：“遲了兩年，只是小罰，染了毒就死了，博士成了博土，又成了博死。”
我卷舌無語。我又問司祿神：“呂固應該在五十三歲升至上將，又何以今年五十六歲，才是中將，而且未擔任重要職務，何以故?”
司祿神寫了二字給我，此二字是：“莫書。”
“莫書是什麼意思?”我好奇。
司祿神答：“人名。”
“此人和呂固有關?”
“自然。”司祿神說：“呂固算是世間才士，文武皆備，少壯犯一娼妓，已遲兩年，只是小罰。
中年之後，卻不知改過，竟然喜男色，莫書者，弱冠才華，豐姿韶秀之下屬者也，呂固與莫書共聚八年。
呂固官至中將已是僥幸，何可有上將重職之想，他只求自己祿位，竟不知已惹下孽障。”
“呂固將來如何?”我問。
“報在其子。”
“其子如何?”
“絕嗣夭亡。”司祿神說。
我聽了大駭。我對呂固先談差遲二年拿到博士學位的事。
呂固回答：“是有的。年輕時，大伙一起去，大家好玩，想不到就這麼樣，真的遲了兩年。”
再提到何不能當上將?我寫了“莫書”二字遞了給他看，他看了“莫書”兩字，低頭不語。
“可有這等事?”我問。
“有。”呂固點頭。
呂固站起來，對我說：“你果然神算第一。
然而，我終於也明白了，人的命運，雖有天定，但，事實上也一樣會改變，變來變去，唯在自心。”
“說得好，希望你自心體會，免得遭報!”
呂固走時，我給他一張紙條警語：“男女居室正理，豈容顛倒陰陽，污他清白暗羞怆，自己聲名先喪，浪費錢財無算，戕生更自堪傷，請君回首看兒郎，果報昭昭不爽。”
過後不久。呂固果然獨子發生車禍身亡，真的絕嗣!真的絕嗣!真的絕嗣!司祿神厲害。
再有一件有關“司祿神”的事——
有袁茂者，是工廠老板，業五金。早年來問事。司祿神答：“十五年後，大富商。”
結果是，約十多年後，袁茂經營的工廠倒閉，袁茂因借貸太多，負債累累，逃到國外，從此流亡海外，無法回到自己的國家。
袁茂在海外很辛苦，他在跳蚤市場擺地攤，收入非常微薄，他也當建築工人，原本是工廠老板，如今卻在屋頂上爬來爬去，結果建築不是內行，被辭退。
袁茂在一家餐廳打工，勉強糊口。
後來，袁茂在海外，查訪到我住的地方，坐了灰狗巴士，趕來找我。
他在灰狗巴士上，共搖晃了三天兩夜。
我清晨看見他，嚇了一跳，昔日的袁茂，西裝筆挺，油亮的頭發，出門有黑色大轎車，有司機及秘書。
今天的袁茂，一頭灰白發，不修邊幅，一件破夾克，皺紋爬滿臉，風塵僕僕，一幅潦倒的模樣，狀至可憐。
我請他進屋內，倒了一杯熱牛乳給他，又請他吃了面包，他連早餐都未吃。
袁茂問：“司祿神說十五年後，我會成大富商，如今?”
“現在幾年了?”我反問他。
袁茂用指頭算了算： “剛好十五年，司祿神不准了，你神算不靈了!”
“我。……”我回答不出來。
袁茂一臉的委屈及無奈，問：“怎會不准不靈呢?” “這。……”
袁茂說：“當年，我的工廠做的最輝煌的時候，也曾請你到工廠來看風水地理，依照你的意思，改正了缺點的地方。
也曾請你神算，你說十五年後，一定大發，十五年後是人生的最高峰。
如今，正好十五年後，我潦倒如此，你怎麼說?”
“我，我也不知道。……”我汗涔涔下。
袁茂說：“現在，我走投無路，你說我怎辦?”
“我再幫你算算如何?”
“算?怎麼算?”他似乎有點火大。
我閉上眼。
竟然看見司祿神，左右手各牽了一個小孩。
“誰的小孩?”我問。
司祿神答：“袁茂的水子靈。”
呵!我知道了，袁茂在這十多年中，殺了生，拿小孩子，所以有兩個水子靈。
我說：袁茂，你殺了生，你的女人墮胎拿了兩個小孩。”
袁茂答：“墮胎的多的是，罪有那麼重嗎?”
司祿神再現，搖頭示我，用手指向虛空，虛空中現出一座尼姑奄，一位嬌美年輕的比丘尼走了出來，左右手各牽剛剛的那兩名小孩。
這下我駭然，當下明白。 ''''
我說：“袁茂你夭壽，你污辱比丘尼!那兩名水子靈，是比丘尼生的，是嗎?”
這回換袁茂額頭有汗水。
“這…這…，這比丘尼也喜歡我啊!”
“唉!”我歎氣：“佛寺中有佛有菩薩，有金剛有護法，比丘比丘尼是清淨的修行人，如果去引誘之，這是罪加一等的。
你行為不檢，淫比丘尼，連生二子，又墮胎，這是何等重大的罪業，今之潦倒，其來有自。”
“是這樣嗎?”
“當然是。”我答。
“我以後怎辦?”
“發誓持戒，我認為你必須寫疏文，列出你的姓名八字。
簽上你的名，對天地立下誓言，焚文書，告於天地，從今忏悔前過，以後舉止動念，務必戰戰兢兢，完全不涉及邪淫，永斷孽根，重新走回正路。
不只是如此，以後心存善念，時時以口或傳單，勸人勿邪淫，經雲，戒邪淫，得五增福，也可避三塗惡道之淪也。力圖自振。”
袁茂聽了，唯唯稱是。
有一首修行犯淫的詩詞：“彼即修行出世，豈容覓趣調情，敗他戒行壞他名，不顧佛家清淨。神目赫然如電，男女借隙相乘，官刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。”
我送走袁茂。
給他兩千元美金，期望他永遠自新。
對於袁茂的事，我有一點感想——
我看過“刺鳥”的影片。內容描寫天主教神父與一名女子的感情糾纏。這名女子，對於神父，有一種征服的內心欲念。
對這影片，我聯想到——
信女去勾引出家比丘。信男去引誘出家比丘尼。比丘與比丘尼。
這一類的事，不是沒有，一遇此事，媒體最有興趣，馬上擴大宣傳，不管真實與否，反正愈是傷風敗俗的修行丑事，愈登愈有人看，愈有賣點。
現代潮流變了，媒體有迷亂顛倒的本領，真相又有誰去顧及?媒體當然是這種丑聞的宣傳隊。
修行人，如果去犯淫欲，在因果上，更覺得可怕了，這是知道佛法，更去犯法。佛典上說，造淫業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後入三塗惡道，成了畜牲、餓鬼、地獄。
百千萬劫，不易出離，再得人身。
犯淫戒的人，會喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財。
好淫的人，多病，容易衰老，不能長壽。
在影響上，社會唾罵，怨雠深結。最終是名譽受損啊!
女人去勾引比丘。男子去引誘比丘尼。比丘比丘尼互相犯戒。這是萬惡淫為首之首。
所以佛制戒律，出家弟子的五戒之中，淫戒至重也。出世的聖人，入世的賢人，明道的達士，早已看出淫欲的本原，有人主張斷除，有人主張節制，而密教則主張疏導欲念，把淫欲化為修行。
在這些范圍之內，善說力勸，無非希望人人打破迷關，從世俗的快樂，得到清淨的極樂。
我當然知道，比丘比丘尼在未得證道之時，人非聖賢，誰能無過，但，要能力行守戒，知天道禍淫，要時時忏罪悔過，人人知道贖罪之方，毅然斷除。
對於裨益人心世道的善書及經典，要宣揚推廣，使舉世之人，明白征逐物質享受無益，放縱淫欲墮落之苦，不要大肆提倡，如此才能社會和祥平安，風俗漸漸變好，人心淳厚。
我寫偈：
一切事業以身為本。
傷身之事種種不一。
最酷烈者莫過淫欲。
是以君子持身如玉。
莫邪存誠以此修身。
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共戒邪淫，得大自在!
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